ابطال سند ۲۰۳۰

آتش به اختیار 

?رهبرانقلاب: هر یک نفری که #روز_قدس توی خیابان می‌آید، به سهم خود دارد به امنیت کشور و #امنیت ملت و حفظ دستاوردهای انقلابش کمک میکند.

 بخش هایی از صحبت های شهید چمران را به مناسبت سالروز شهادت ایشان درسال ۱۳۶۰مرور می کنیم:

?وی در این سخنان نسبت به رفتار های عده ای انقلابی نما اعتراضات جدی دارد ،افرادی که سالها بعد داعیه دار آزادی شدند آن سالها خون به دل امثال شهید چمران کردند .

? ادعای انقلابی گری دارند، فکر میکنند از انقلاب ایران طرفداری میکنند و پیروزی انقلاب ایران وابسته به وجود آنهاست، در حالی که به سهولت می توان دید ایشان بیش از هر دشمنی لطمه به انقلاب زده اند، انقلاب ایران را به لب پرتگاه سقوط کشانده اند، همه مردم را از انقلاب زده کرده اند، هرج و مرج و آشوب و بی نظمی در نظر آنان انقلاب معنی میدهد و تصور می کنند با بی برنامگی و شعارهای تند و احساسات کور و کارهای غیر منطقی میتوانند اتقلاب را به پیروزی برسانند.

? با اعمال آنها چگونه آمریکا توانسته است ایران و انقلاب آن را بدنام کند، ایران را در دنیا منفرد نماید، در محاصره اقتصادی بفشارد، اختلافات داخلی را دامن بزند، نارضایتی مردم را روزافزون کند و ….

صفحات: 1· 2

بیت المقدس به عنوان مهم‏ترين شهر فلسطين، از نظر اسلامي اهميت ويژه ‏اي دارد؛ زيرا مسجدالاقصي، نخستين قبله مسلمانان در اين شهر تاريخي است.

از آغاز هجرت پيامبر اسلام به مدينه تا سال دوم هجري، قبله پيامبر در هنگام نماز و نيايش، بيت ‏المقدس بود و بي‏شك، پيش از هجرت نيز در سيزده سالي كه پيامبر اكرم (ص) در مكه مكرمه اقامت داشت، رو به بيت المقدس مي ‏ايستاد و نماز مي‏ گزارد. از اين رو، اين شهر، قبله نخستين، بلدالامين و حرم امن شناخته مي ‏شود.

افزون بر اين، مسجدالاقصي هنگام معراج رسول اكرم (ص) نيز ارزش و قداست خود را نشان داد، به‏ گونه‏ اي كه خداوند مي‏ فرمايد شبانه پيامبر اكرم (ص) را از مسجدالحرام به مسجدالاقصي ـ كه اطراف آن را پربركت گردانيده است ـ سير داد تا آيات و نشانه‏ هاي الهي را به او نشان دهد. [12]

امام صادق (ع )فرمود: وقتی رسول خدا (ص) را هنگام معراج به بیت المقدس می‌بردند، جبرئیل(ع) او را بر براق (مرکب آسمانی) سوار کرد و با هم به بیت المقدس آمدند. جبرئیل محراب های پیامبران بزرگ را به آن حضرت نشان داد و رسول الله (ص) در آن محراب ها نماز گزارد . [13]

​

حماس به عنوان یک بازیگر فعال و هدفمند در عرصه مبارزاتى فلسطینیان داراى این مزیت است که بر اساس اصول عملگرایى و تدوین برنامه هاى عملیاتى از اهداف مرحله اى واهداف استراتژیکى به هدف کلان که تاسیس حکومت اسلامى دست یابد ؛لذا خالى از فایده نیست تا این اهداف را مورد بررسى و ارزیابى قرار دهیم.

1- برقرارى دولت اسلامی

اصولا هدف حماس از پیگیرى جهاد مسلحانه ، تشکیل حکومت اسلامى است و فلسفه آزادسازى فلسطین تشکیل دولت اسلامى است که تقدم مبارزه بر تشکیل حکومت اسلامى در پى چرخش ایدئولوژکى جنبش اخوان المسلمین در فلسطین به‌وجود آمد لذا در اندیشه حماس نوعى رابطه ساختارى بین آزادسازى و برقرارى دولت وجود دارد.در این میان اگر جنبش حماس همان جریانى باشد که ملت فلسطین را به سوى آزادى رهبرى کرده در این صورت این حق حماس خواهد بود که الگوى مورد فبول خودرا حاکم کند ،اما اگر جنبش حماس در اقلیت باشد ،در این صورت به انتخاب اکثریت احترام خواهد گذارد.[9]

2- آزادسازى همه ى سرزمین فلسطین

جنبش حماس مى کوشد همه سرزمین فلسطین را آزاد کند، اما براى نیل به این هدف دوایر مختلفى در نظر مى گیرد؛طبق منشور این جنبش: «مسئله آزادى فلسطین در سه دایره قابل بحث است: دایره فلسطین، دایره جهان عرب و دایره جهان اسلام. هریک از این دوایر سه گانه در روند کشمکش و رویارویى با صهیونیسم سهم و وظیفه دارند. جنبش حماس بر این باور است که جبهه پیکار با دشمن از سوى صاحبان اصلى اش اداره مى شود.اگر آنها به فرجام نرسند، مسلمانان وارد عمل مى شوند، اگر آنها نیز به فرجام نرسند نسل هاى بعدى مى آیند و همین‌طور..تا آزاد سازى فلسطین براى همه مسلمانان واجب عینى شود.این همان خط مشى است که در ماده (32) منشور جنبش حماس مورد تاکید قرار گرفته: «جنبش اسلامى حماس خود را نوک پیکان این پیکار یا گامى در راه ان مى داند.»[10]

3- پاسدارى از وحدت ملی

جنبش حماس از آغاز ولادت خود موضوع وحدت ملى و تحریم جنگ داخلى را در سرلوحه برنامه هاى خود قرار داد.حماس در سطوح داخلى به تلاش هاى وسیعى براى پاسدارى از وحدت ملى و رویارویى با سیاست اسرائیل مبنى بر«اختلاف بینداز و حکومت کن»دست زد.حماس روى پایبندى هاى انسانى تشکیلات خودو تعامل مثبت با غیر مسلمانان و تعامل سازنده با دیگر گروه هاى فلسطینى اصرار مى ورزید. [11]

?1- تست موشک های ساخته شده !

? 2- هدف قرار دادن اهداف از پیش تعیین شده مراکز داعش با موشک های نقطه زن در دیر الزور و انتقام حادثه تروریستی تهران

? 3- هشدار به عربستان بابت هدف قرار دادن قایق ماهیگیری ایرانی ( کمترین برد مورد نیاز برای هدف قرار دادن ریاض از ایران  650 کیلومتر برابر با فاصله کرمانشاه-دیرالزور است)

? 4-  عبور موشک های ایرانی از آسمان دو کشور (همان کشور هایی که بین ما تا رژیم صهیونیستی هستند).

? 5-  پاسخ به تحریم های جدید کنگره آمریکا (تحریم های موشکی)

? 6- هشدار جدی به رژیم صهیونیستی (موشک های برد بلند و میانبرد خط قرمز همیشگی غربی ها برای کشورهای خاورمیانه برای حفظ امنیت اسرائیل بوده است)!

? 7-  اولین استفاده ایران از موشک‌های میان‌برد طی ۳۰ سال گذشته (ایران وارد فاز عملیاتی استفاده از توان موشکی خود شد )

? 8- همزمانی این حمله بلافاصله پس از سخنان رهبر انقلاب نشان میدهد که دستگاه های نظامی از که فرمان میگیرند

? 9- استفاده از موشک در دفاع از جبهه مقاومت پاسخ قاطع به برجام های 2 و 3 (موشکی و جبهه مقاومت) مد نظر برخی آقایان است!

​

تشکیل کلاس تربیت مبلغ تخصصی جهت بصیرت افزائی و روشن گری برای مردم در حوزه علمیه باقر العلوم(علیه السلام) از تاریخ ۱۳۹۶/۳/۱۳

کلاس تربیت مبلغ با همت سرکار خانم غلامی در دفتر فرهنگی حوزه رای راس ساعت ۱۱ شروع شد و با استقبال بی نظیر طلاب جهت بهره مندی از استاد روبرو گردید.

این جلسه صرفا به تحلیل مباحث سند ۲۰۳۰ پرداخته شد و بندهای مهم آن یک به یک تفکیک شد و بعد از نماز ظهر عصر نیز با پرسش و پاسخ این برنامه ادامه یافت.

پیش بینی می شود این کلاس با پیش برو اهداف مهمی چون بالا بردن قوه تحلیل طلاب ، فن بیان و پاسخگوئی به شبهات مردم به عنوان یک کلاس تخصصی برای اولین بار مورد استقبال و توجه طلاب قرار بگیرد ان شاءالله 

در ضمن لازم به ذکر است جلسه بعدی این کلاس شنبه بعد از عید فطر برگزار گردد.

دومین نشست بصیرتی سیاسی حوزه علمیه باقرالعلوم به منظور اگاهی از اوضاع کنونی کشور پیرامون انتخابات پیش رو در سالن اجتماعات حوزه برگزار شد.

سخنران اول جلسه سرکار خانم بنت الهدی جهان تیغ به تشریح اوضاع سیاسی کشور از سال 1361 تا کنون پرداخت و اینکه دشمنان قسم خورده کشور تا بر اندازی کامل نظام دست بردار نیستند و شاهد مثال سخنانشان  قرار داد ننگین برجام و سند 2030   میباشد.

سخنران دوم جلسه، یکی دیگر از هادیان سیاسی،  سرکار خانم غلامی

به تشریح بیشتر قرارداد 2030 پرداخت و اینکه چگونه میتوان به مردم عزیزی که بر سر دو راهی مانده اند راه درست را نشان داد  و برای سخنرانی سیاسی چگونه شروع کرد .

خانم غلامی با اشاره به توهین به ساحت مقدس امام رضا توسط ستاد یکی از کاندید ها اشاره کرد که نباید اجازه دهیم که هرکس از راه میرسد به مقدسات شیعه توهین کند و وظیفه ی طلاب در این شرایط روشنگری برای عموم مردم می باشد.

برد بصیرتی حوزه علمیه باقرالعلوم

 معیارهاى گزینش اصلح در نامه 53 نهج البلاغه

 بررسى ابعاد مختلف و مۆلفه‏هاى تشكیل دهنده «صلاحیت و شایستگى» به عنوان معیار اصلى و محورى گزینش نیروى انسانى براى مقام هاى مختلف اجتماعى را، با تكیه بر نگرش و دیدگاه توحیدى یكى از الگوهاى خطاناپذیر رهبرى و مدیریت الهى؛ یعنى حضرت على(علیه السلام)، در محدوده نامه 53 نهج ‏البلاغه پیگیرى مى‏كنیم.

الف) معیارهاى مثبت

1. قدرت تفكر و نفوذ اجتماعى؛ در حالیكه تو بهترین جانشین را از میان مردم به جاى آنها (طاغوتیان) خواهى یافت؛ از كسانى كه از نظر فكر و نفوذ اجتماعى كمتر از آنها نیستند و بار گناهان آنها را بر دوش ندارند. ( فراز15)

2. صراحت بیشتر در اظهار حق؛ سپس (از میان آنان) افرادى را كه در گفتن حق از همه صریحترند مقدم دار.

3. كمتر كمك كردن به زمامدار در آنچه خدا دوست ندارد؛ و افرادى كه در مساعدت و همراهى نسبت به آنچه خداوند براى اولیایش دوست نمى‏دارد، به تو كمتر كمك مى‏كنند. (فراز 18) انتخابات

4ـ ورع و صدق و راستى؛ به اهل ورع و صدق و راستى بپیوند. (فراز 19)

5. نیكوكارى؛ پس كارهایت را به نیكوكارترین آنها بسپار. (فراز 52)

6. جامعیت در صفات پسندیده اخلاقى؛ و نامه‏هاى سرى و نقشه‏ها و طرحهاى مخفى خود را در اختیار كسى بگذار كه در همه خوهاى پسندیده از دیگران جامعتر باشد. (فراز 52)

7. خوش سابقه‏تر بودن نزد مردم؛ پس بر كسانى اعتماد كن كه در میان مردم خوش سابقه‏ترند. (فراز 53)

8. شهرت به امانتدارى؛ و به امانتدارى در میان مردم معروفترند. (فراز 53)

ب) معیارهاى منفى

1. سابقه مسئولیت در دستگاه طاغوت (یارى گناهكاران و دوستى با ستمگران)؛ «بدترین وزیر و معاون براى تو كسى است كه وزیر و معاون زمامدارانِ بد و اشرار پیش از تو بوده‏اند… آنان همكار گناهكاران و برادر ستمكارانند». (فراز 17)

2. گناه و معصیت؛ «كسانى كه در انجام كارهاى حرام با گناهكاران و اشرار شریك و یار بوده‏اند نباید محرم اسرار تو باشند». (فراز 17)

3. سركشى و عدم ظرفیت روحى؛ «(برگزین) از میان كسانى كه موقعیت و مقام، آنان را مست و مغرور نسازد تا در حضور بزرگان و سران، نسبت به تو مخالفت و گستاخى كنند». (فراز 52) براى گزینش، یك معیار اساسى و كلى وجود دارد كه از آن با عنوان «شایستگى» یا «صلاحیت» یاد مى‏شود و همه معیارهاى جزئى از آن منشعب مى‏گردد

4. كوتاهى در امور ذیل به سبب غفلت و فراموشى؛ و در اثر غفلت، كوتاهى ننماید در: الف) رساندن نامه‏هاى كارگزاران زمامدار به او (فراز 52) ب) دادن پاسخ شایسته از طرف زمامدار به نامه‏هاى كارگزاران وى (فراز 52)

5. سست بستن قراردادها؛ باید قراردادهایى كه براى تو تنظیم مى‏كند سست و آسیب‏پذیر نباشد. (فراز 52)

6. ناتوانى در حل و فصل قراردادهاى مسأله‏دار؛ و از یافتن راه حل براى قراردادى كه به زیان تواست، عاجز نباشد. (فراز 52)

7. جهل نسبت به جایگاه و مرتبه خویش و دیگران؛ و نسبت به ارزش و منزلت خویش در كارها ناآگاه و بى‏اطلاع نباشد. كه شخص ناآگاه از منزلت خویش، از ارزش و جایگاه دیگران ناآگاهتر خواهد بود. (فراز 52)

8. ظاهرسازى و تظاهر به خوش خدمتى؛ سپس در انتخاب آنان هرگز به فراست و خوش‏بینى و خوش گمانى خود تكیه مكن، چرا كه مردان زرنگ طریقه جلب‏نظر و خوش‏بینى زمامداران را با ظاهرسازى و تظاهر به خوش خدمتى خوب مى‏دانند، در حالى كه در پشت این ظاهر جالب هیچ‏گونه امانتدارى و خیرخواهى وجود ندارد. (فراز 53)

9. مغلوب بزرگى كارها شدن؛ باید براى هر بخشى از كارهایت رئیسى انتخاب كنى كه كارهاى مهم وى را مغلوب و درمانده نسازد. (فراز 54)

10. پریشان شدن از فراوانى كار؛ و كثرت كارها او را پریشان و خسته نكند. (فراز 54)

جلسه سیاسی پیرامون بصیرت افزایی طلاب، توسط سرکار خانم دهقان در سالن اجتماعات حوزه علمیه باقرالعلوم برگزار شد.

در این جلسه استاد گرامی به ابعاد مختلف سیاست و انتخابات پرداخت و با توجه به سخنان مقام معظم رهبری  ويژگي هاي اصلح را اين چنين بيان فرمودند :

ـ ارزش گرا در رفتار و گفتار : يک مسئول بايد سعي کند در رفتار و گفتار خود ارزش ها را ملاک عمل قرار دهد.

ـ رعايت پيمان در همه حال با تمام افراد : وفاداري به پيمان ها باعث جلب اعتماد مردم و عمل به دستور شرع مقدس است.

ـ تدبير در اداره ي امور : يک مسئول بايد سعي کند در امور خود تدبير نمايد تا با سامان دادن به امور به اهداف تعيين شده دست يابد.

ـ سرعت در عمل : يک مسئول بايد سعي کند تا در عمل خود سرعت داشته تا ازفرصت ها استفاده ي لازم را ببرد.

ـ درست عمل کردن : يک مسئول بايد سعي کند مسئوليت محوله ي خود را به درستي انجام داده و خود را از هر گونه ضعف و کاستي نگه دارد.

ـ اثرگذاري با عمل : يک مسئول بايد سعي کند به گونه اي عمل کند که ديگران از او تاثير بپذيرند و به حرف اکتفا نکند.

ـ صداقت در عمل و گفتار با خودي ها : مسئول بايد به افراد خودي از روي صداقت و صراحت برخورد نمايد.

ـ حضور فيزيکي در امور : يک مسئول بايد خود عملاً در جريان امور قرار بگيرد و از نزديک با مسائل آشنا باشد.

ـ سياست با دشمنان : يک مسئول بايد با افراد غير خودي و دشمنان با سياست رفتار کرده و از حماقت دوري کند.

ـ مدارا با افراد در موارد لازم : يک مسئول بايد سعي کند در مواردي که لازم مي آيد با افراد مدارا نمايد زيرا در غير اين صورت نمي تواند مشارکت داشته و کارها را به سامان برساند.

ـ محکم کردن ارتباط با خداوند متعال : مسئول بايد در عين قاطعيت در عمل، بر خداوند متعال توکل و تضرع داشته باشد.

ـ استفاده از نيروهاي مادي و معنوي در مبارزات : يک مسئول بايد سعي کند در مبارزات خود از تمام نيروها از مادي و معنوي بهره گيري کرده تا بتواند بر دشمن فائق آيد.

ـ دوري از ترس و ترديد در مبارزات : يک مسئول بايد سعي کند در مبارزات خود ترديد نکرده ترس را از خود دور نمايد.

ـ پناه گاه نيروهاي خود در سختي ها : يک مسئول بايد سعي کند در سختي هايي که پيش مي آيد پناه گاهي براي نيروهاي خود باشد تا به اين وسيله آنها نيز مقاوم گشته و به وظايف خود به خوبي عمل نمايند.

ـ الگو بودن در کارها : مسئول بايد در تمام کارها براي نيروها و زيردستان خود به عنوان يک الگو مطرح باشد.

ـ شاداب بودن : مسئول بايد در تعملات و برخوردهاي اجتماعي خود شاداب بوده و از خمودگي دوري گزيند.

ـ وجود محبت و اعتقاد در بين مردم : مسئول بايد به گونه اي عمل نمايد که مردم دوست دار او بوده و به او اعتقاد داشته باشند تا هميشه از پشتوانه ي مردمي برخوردار باشد.

ـ اداي حق زيردستان : يک مسئول بايد سعي کند حقوق زير دستان خود را ادا کرده و اين کار را بر خود وظيفه شرعي و الهي بداند.

ـ جهت دار عمل کردن : يک مسئول بايد سعي کند به تمام اعمال و رفتار و گفتار خود جهت الهي بدهد و بايد قيامش قيام الله باشد.

ـ محور وحدت بودن : يک مسئول بايد سعي کند از هر گونه گرايش به جناح يا گروه خاصي دور بوده و محور وحدت ديگران قرار گيرد.

ـ برنامه ريزي در انجام امور : يک مسئول بايد سعي کند در انجام امور خود برنامه ريزي داشته و از هر گونه هرج و مرج جلوگيري نمايد، تا بتواند به اهداف تعيين شده دست يابد.

ـ حراست از انحراف برنامه ها : يک مسئول بايد سعي کند بر برنامه هاي انجام شده براي دستيابي به اهداف تعيين شده نظارت و کنترل داشته باشد تا به موقع از هر گونه انحرافي جلوگيري نمايد.

ـ روحيه ي سازندگي : يک مسئول بايد سعي کند روحيه ي سازندگي را در خود هر چه بيشتر پرورش داده تا هر روز پيشرفت کرده و موفقيت هاي بيشتري کسب نمايد.

ـ تداوم در انجام برنامه ها : مسئول بايد در انجام برنامه هايش تداوم داشته باشد زيرا کار مقطعي اگر چه با ارزش باشد کارايي نخواهد داشت.

ـ داشتن علم و دانش و تخصص : يک مسئول بايد سعي کند نسبت به مسئوليتي که به او محول مي شود، علم و آگاهي لازم را داشته باشد. تا کارها را به صورت تخصصي به انجام رساند.

ـ روحيه ي خدمتگذاري : مسئول بايد داراي روحيه خدمتگذاري بوده و خود را وقف مردم کند و اين بايد شعار هميشه ي مسئولين باشد.

حوزه علمیه باقرالعلوم در گذشت ایت الله هاشمی رفسنجانی را تسلیت میگوید.

پیام تسلیت رهبر انقلاب در پی ارتحال ایت الله هاشمی رفسنجانی

بسم الله الرحمن الرحیم

انّا لله و انّا الیه راجعون

با دریغ و تأسف خبر درگذشت ناگهانی رفیق دیرین، و همسنگر و همگام دوران مبارزات نهضت اسلامی، و همکار نزدیک سالهای متمادی در عهد جمهوری اسلامی جناب حجت‌الاسلام والمسلمین آقای شیخ اکبر هاشمی رفسنجانی را دریافت کردم. فقدان همرزم و همگامی که سابقه‌ی همکاری و آغاز همدلی و همکاری با وی به پنجاه و نه سال تمام می‌رسد، سخت و جانکاه است. چه دشواریها و تنگناها که در این دهها سال بر ما گذشت و چه همفکریها و همدلیها که در برهه‌های زیادی ما را با یکدیگر در راهی مشترک به تلاش و تحمل و خطرپذیری کشانید. هوش وافر و صمیمیت کم‌نظیر او در آن سالها، تکیه‌گاه مطمئنی برای همه‌ی کسانی که با وی همکار بودند به ویژه برای اینجانب به شمار می‌آید. اختلاف نظرها و اجتهادهای متفاوت در برهه‌هائی از این دوران طولانی هرگز نتوانست پیوند رفاقتی را که سرآغاز آن در بین‌الحرمین کربلای معلّی بود به کلی بگسلد و وسوسه‌ی خناسانی که در سال های اخیر با شدت و جدیت در پی بهره برداری از این تفاوت های نظری بودند، نتوانست در محبت شخصی عمیق او نسبت به این حقیر خلل وارد آورد.

او نمونه‌ی کم نظیری از نسل اول مبارزان ضد ستم شاهی و از رنج دیدگان این راه پر خطر و پر افتخار بود.

سال ها زندان و تحمل شکنجه های ساواکم و مقاومت در برابر این همه و آن گاه مسئولیت های خطیر در دفاع مقدس و ریاست مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان و غیره، برگ های درخشان زندگی پر فراز و نشیب این مبارز قدیمی است.

با فقدان هاشمی اینجانب هیچ شخصیت دیگری را نمی شناسم که تجربه ای مشترک و چنین دراز مدت را با او در نشیب و فرازهای این دوران تاریخ ساز به یاد داشته باشم.

اکنون این مبارز کهنسال در محضر محاسبه‌ی الهی با پرونده‌ای مشحون از تلاش و فعالیت گوناگون قرار دارد، و این سرنوشت همه‌ی ما مسئولان جمهوری اسلامی است.

غفران و رحمت و عفو الهی را برای وی از صمیم قلب تمنا می‌کنم و به همسر گرامی و فرزندان و برادران و دیگر بازماندگان ایشان تسلیت عرض میکنم .

غفرالله لنا و له

سید علی خامنه ای

۱۹ دیماه ۱۳۹۵

- امت چند فرقه ی اسلامی برای پایداری و حفظ عزت خود باید به مسئله ی مهم وحدت توجه داشته باشند، چرا که سرنوشت ملت های پیشین نشان داده که تفرقه سبب سرنگونی و شکست می شود.

امیرالمومنین (عليه السلام) در بخشی از خطبه 192 نهج البلاغه، که به خطبه قاصعه معروف است، به علل پیروزی و شکست ملت ها اشاره می کنند و در ابتدای این بخش از سخنان خود به امت اسلامی تلنگری می زنند و مسئله ای را با توجه به احوال گذشتگان متذکر می شوند که امت های اسلامی برای حفظ عزت جامعه اسلامی باید این تذکرات را سرمشق زندگی خود قرار دهند.
حضرت در ابتداء می فرمایند: «از كيفرهايى كه بر اثر كردار بد و كارهاى ناپسند بر امّت هاى پيشين فرود آمد خود را حفظ كنيد، و حالات گذشتگان را در خوبى ها و سختى ها به ياد آوريد، و بترسيد كه همانند آنها باشيد. پس آنگاه كه در زندگى گذشتگان مطالعه و انديشه مى كنيد، عهده دار چيزى باشيد كه عامل عزّت آنان بود، و دشمنان را از سر راهشان برداشت، و سلامت و عافيت زندگى آنان را فراهم كرد و نعمت هاى فراوان را در اختيارشان گذاشت، و كرامت و شخصيّت به آنان بخشيد، كه از تفرقه و جدايى اجتناب كردند، و بر وحدت و همدلى همّت گماشتند، و يكديگر را به وحدت واداشته به آن سفارش كردند.

ادامه »

دانشجویی در دین حرمت دارد که با تقوا باشد: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُم‏ [حجرات/13] گرامى‌‏ترين شما نزد خداوند باتقواترين شماست‏.» دانشِ بدون دین را رها سازد و تا نفَس دارد دانشجو بماند. راه علم را انتهایی نیست!

روز دانشجو، بهترین فرصت برای بازخوانی بایدهای شخصیّت دانشجویی است. کاری که هر کس از زاویه و با نگاه مخصوص به خود به آن می‌اندیشد. حال می‌خواهیم به آن‌چه که مانعی در مسیر دانشجو بودن است البتّه با آیینه قرآن و احادیث اهل بیت (علیهم السلام) بپردازیم.

ارزش دانشجو
در منطق دین اسلام ملاک کلّی و اساسی برتری و ارزشمندی هر فردی، کنترل خود از ارتکاب گناه معرّفی شده است. قرآن کریم در این‌باره می‌فرماید: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُم‏ [حجرات/13] گرامى‌‏ترين شما نزد خداوند باتقواترين شماست‏.» امّا در هر حرفه‌ای، اصولی خاص نیز وجود دارد که هویّت خاص آن شغل را تشکیل می‌دهد. دانشجویی نیز به عنوان کاری مهمّ و اثربخش، از این قبیل است. ارزش کار دانشجویی در قرآن و احادیث مورد عنایت خاص بوده است. قرآن کریم می‌فرماید: «هَلْ يَسْتَوِي الَّذينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذينَ لا يَعْلَمُون‏ [زمر/9] آيا كسانى كه مى‏‌دانند با كسانى كه نمى‌‏دانند يكسانند؟» حال، از نگاه قرآن و روایات، به تعدادی از آفت‌هایی که ممکن است در مسیر دانشجوی ایده‌آل به وجود بیاید می‌پردازیم.

ادامه »

حضرت آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به ظرفیت ها و توانمندی های بسیج گفتند: بسیج هدیه ای الهی است که توسط امام خمینی رحمت الله علیه و به اقتباس از سیره پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله به وجود آمد و مردم ایران هم از این هدیه به خوبی استقبال و بهره برداری کردند.

بدیهی است این ابتکار مهم امام خمینی رحمت الله علیه تنها نظامی نبوده و عرصه های فرهنگی، اقتصادی، بهداشتی و … را شامل می شود که همین امر باعث افتخار بسیج گردیده است.

حکومت اسلامی و ظرفیتی بی بدیل به نام بسیج

بی تردید اگر سم­پاشى و توطئه از حد بگذرد و به صورت يك جريان در آيد، و جامعه اسلامى را با خطرات جدى رو برو سازد حكومت‏ اسلامى مى‏ تواند مردم را براى در هم كوبيدن ريشه‏ هاى فساد بسيج‏ كند.

لذا رسول خدا صلى الله عليه و آله و همچنين اميرمؤمنان على عليه السلام كه دقيقا در خط او گام برمى‏ داشت از طريق تشويق مردم، و گاه تهديد به عذاب الهى، آنها را براى ميدان جنگ بسيج‏ مى‏ كردند.

زیرا در صورت هجوم دشمنان به کشور اسلام، بدون بسيج‏ لشگرهاى كار آزموده و تهيه سلاح هاى مختلف، دفاع از حوزه اسلام و دفع هجوم خارجى امكان‏ پذير نیست.

بسیج؛ مکتبی فراگیر و جهان شمول

ادامه »

دغدغه حل ریشه‌‌‌ای این مصائب دردناک باید اولویت مسئولان باشد / جنایتکاران تکفیری دست به انتقام بزدلانه زدند

بسم الله الرّحمن الرّحیم

حادثه‌ی تلخ و اندوهبار شهادت دهها نفر از زوّار ایرانی و غیر ایرانی حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در عراق و نیز حادثه‌ی دردناک تصادف قطار که به جان‌باختن و آسیب‌دیدگی جمعی از مسافران و زوّار حضرت ابی‌الحسن‌الرضا علیه‌السلام انجامید، اینجانب را همچون دیگر هم‌میهنان و خانواده‌های عزادار، مصیبت‌زده کرد.
در حادثه‌ی اول، گروههای جنایتکار و شقاوت‌بار تکفیری که راه‌پیمائی عظیم اربعین و امنیت بی‌نظیر زائران حسینی، چشم آنان را کور و توطئه‌های خباثت‌آلود آنان را خنثی کرده است، به انتقام بزدلانه و فجیع دست زدند و بار دیگر چهره‌ی خبیث و مَنیّت پلید خود را به همه نشان دادند. از مناطق دیگر جهان همچون نیجریه و پاکستان و افغانستان نیز خبرهای تلخ و تکان‌دهنده از جنایات هم‌مسلکان آنها می‌رسد و خطر جریان تکفیری و دولت‌های حامی آنان را بار دیگر به همه‌ی مسلمانان و دلسوزان گوشزد می‌کند.
در حادثه‌ی دوم نیز قصور یا تقصیر و بی‌تدبیری دست‌اندرکاران خانواده‌هائی را داغدار کرد و موجب جان‌باختن و آسیب‌دیدگی جمعی از مردم عزیزمان شد.
اینجانب ضمن طلب رحمت و مغفرت الهی برای درگذشتگان و دعا برای شفای آسیب‌دیدگان و عرض تسلیت به خانواده‌های آنان، از مسئولان و دست‌اندرکاران در هر دو بخش داخلی و خارجی می‌خواهم که از این حوادث دردناک به آسانی عبور نکنند و دغدغه‌ی حلّ ریشه‌ئی این مصائب و امثال آن از مسائل مردم را در صدر اولویت‌های خود قرار دهند و اکنون نیز همه‌ی تلاش خود را برای علاج مصدومان و انتقال جان‌باختگان و کاستن از مصائب داغداران به کار برند.

سیّد علی خامنه‌ای
۶ آذر ۱۳۹۵

در سیزده آبان سال پنجاه و هشت با تسخیر لانه جاسوسی آمریکا توسط دانشجویان پیرو خط امام(ره)، استکبارستیزی ملت ایران، سرمشق ملتهای آزاده‌ی جهان شد.

در حال حاضر انقلاب اسلامی ایران الگویی برای مسلمانان دیگر و حتی دنیا شده است، این الگو شدن بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره)، در سیزده آبان پنجاه و هشت وارد فاز تازه‌ای شد. امام راحل، تسخیر لانه جاسوسی آمریکا را انقلاب دوم خواندند، انقلاب دومی که کنار نیامدن ملت ایران با مستکبران و ظالمان جهانی را فریاد می‌کشید.

حیات معنوی با استکبارستیزی

تسخیر لانه جاسوسی آمریکا توسط دانشجویان پیرو خط امام(ره)، استکبارستیزی ملت ایران را در دید جهانیان قرار داد. ملت ایران با الگوگیری از ظلم‌ستیزی قیام حسینی، انقلابی را شکل دادند، و در ادامه هم با تسخیر لانه جاسوسی آمریکا، آن را کامل‌تر کردند.
خداوند می‌فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُمْ[انفال/24] اى اهل ايمان، چون خدا و رسول شما را به آنچه مايه حيات ابدى شماست (يعنى ايمان) دعوت كنند اجابت كنيد» [1]

ملت ایران با انقلاب خود و با استکبارستیزی خود(در سیزده آبان پنجاه و هشت) حیات دوباره‌ای را در کالبد خود احساس کرد، این حیات تازه به برکت اجابت کردن(الگوپذیر بودن) دعوت خدا و رسول او به دین و ایمان است، دعوتی که خداوند در قرآن اینگونه بیانش می‌کند: «وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرينَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ سَبيلاً[نساء/143] و خداوند هيچ گاه براى كافران نسبت به اهل ايمان راه تسلّط باز نخواهد کرد».
دانشجویان پیرو خط امام(ره) با تسخیر لانه جاسوسی آمریکا، به جهان مستکبران و زورگویان، مفاد آیه‌ی فوق را فهماندند، و امروزه مفاد همین آیه به لبنان، فلسطین(غزه)، حیاتی دوباره بخشیده است.
بی‌گمان دشمنان ایران اسلامی برای الگو نگرفتن کشورهای دیگر(علی الخصوص مسلمانان) از استکبارستیزی ملت ایران، برنامه‌های زیادی در سر دارند. مشکل عمده کشورهای اسلامی نه از کمبود تکنولوژی و صنعت است، بلکه از چیره شدن مستکبران و دشمنان اسلام و قرآن، بر امورات آنان است. دشمنان اسلام، از وابستگی کشورهای اسلامی به خودشان نهایت سود را برده، و سعی در تزریق حیات مادی در کشورهای اسلامی(وعده و وعید)، و دور کردن مسلمین از حیات معنوی(کنار آمدن با استکبار و ظلم) هستند، که متأسفانه هر روز شاهدش هستیم.

برای الگو شدن باید برنامه داشت

ادامه »

دین اسلام، دین برادری و صلح ــ حتی با غیر مسلمین محارب ــ هست چه برسد به مسلمانان، امّا وقتی که گروهی از مسلمانان دست به آشوب و جنگ بزنند، دستور به برخورد با آنها(بعد از دعوت آنها به صلح) می‌دهد. جنگ تحمیلی هشت ساله بین ایران و عراق ــ که هر دو کشوری مسلمان بودند ــ درگرفت، هر چند جنگ، نه از طرف ملّت عراق، بلکه از طرف صدّام مجهّز به پشتیبانی شرق و غرب، آغاز شد. در آن زمان جنگ و درگیری و بمباران، شاید کسانی که یا عافیت طلب بودند یا…، بحث برادرکشی بین دو کشور مسلمان را پیش می‌کشیدند.[1] در حالی که ایران ناخواسته در دامان جنگ افتاد. کمتر مسلمانی از جنگ و درگیری بین مسلمانان حمایت می کند، چون باعث تضعیف مسلمانان می شود، امّا وقتی که دشمنان امّت اسلامی پشت سر گروهی مسلمان پنهان شوند و از این طریق بر پیکره جامعه اسلامی ضربه وارد کنند؛ نباید با این گروه مسلمان (بعد از دعوت به صلح و برادری) مماشات کرد.

یک اصل مهّم اسلامی
در آیه ده سوره حجرات می‌خوانیم: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ؛[حجرات/10] جز اين نيست كه همه مؤمنان با هم برادرند» این یک اصل و قاعده‌ی قرآنیست که متأسفانه در بین مسلمانان کمرنگ شده است.
روح برادری والفت همواره بین دو ملّت ایران و عراق بوده است، اما دشمنان اسلام که این را می دانستند؛ با تحریک صدّام و حامیان منطقه‌ایش، سعی در ساقط کردن انقلاب اسلامی ایران داشتند، اینجا بود که ایران تازه انقلاب کرده، به دفاع از خودش پرداخت.

ادامه »

جرم بزرگ ملت ایران، تلاش خستگی‌ناپذیر برای اسلام‌خواهی و رهایی از وابستگی بوده و هست؛ و چنین جرمی -از دیدگاه مستکبران و زورگویان عالم- غیرقابل بخشش است و حتما باید با مجازات، همراه باشد. 38 سال است که نظام جمهوری اسلامی ایران و مردم دلبسته به آن را مورد آماج جنایت‌ها و فجایع قرار داده‌اند که فقط یک نمونه از آن، سرنگونی هواپیمای مسافربری ایران با 290 مسافر بر فراز خلیج فارس است.
صبح روز دوازدهم تیرماه 1367 یک فروند هواپیمای ایرباس شرکت هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران از بندرعباس به مقصد دبی در حال پرواز بود که توسط دو فروند موشکِ شلیک شده از عرشه‌ی ناو آمریکاییِ وینسنس، سرنگون شد و همه‌ی 290 سرنشین آن در این جنایت هولناک، جان باختند. از این جمع، 118 نفر زن و کودک بودند.
رونالد ریگان -رییس‌جمهور وقت آمریکا- در اظهارنظری وقیحانه، اعلام کرد که ایران باید از این حادثه درس بگیرد و جنگ با صدام را به پایان ببرد! یعنی برای نجات صدام بعثی از باتلاق خودساخته، مسافران بی‌دفاع و بی‌گناه یک هواپیما را کشتند و در دریا ریختند و این همان حقیقتِ شیطان بزرگ است. «هواپیمای مسافربری ما را در آسمان خلیج فارس، افسر آمریکایی با موشکی که از ناو جنگی شلیک کرد، ساقط کرد؛ قریب سیصد نفر مسافر در این هواپیما بودند، که همه‌شان کشته شدند. بعد به جای اینکه آن افسر توبیخ شود، رئیس جمهور وقت آمریکا به آن افسر پاداش و مدال داد. ملت ما اینها را فراموش کند؟ می‌تواند فراموش کند؟»[1]
با این حال، چرا این‌روزها عده‌ای در تلاش برای پنهان کردن چهره‌ی زشت آمریکا هستند؟ چرا عده‌ای «حذف شعار مرگ بر آمریکا» را خواستار هستند و بی‌ادبانه آن را به امام راحل هم نسبت می‌دهند؟ چرا عده‌ای با مودب نامیدنِ رییس‌جمهور آمریکا سعی در تطهیر چهره‌ی او در نگاه مردم ما را دارند؟
«آمریکا را بشناسیم…آن کسانی که امروز سعی می‌کنند از این هیولا یک چهره‌ی موجّهی معرّفی کنند، اینها دارند خیانت می‌کنند؛ اینها دارند جنایت می‌کنند. این کسانی که این حقیقت روشن را کتمان می‌کنند، این دشمنی خباثت‌آلود را در زیر پرده‌های توجیه می‌پوشانند، اینها دارند خیانت می‌کنند به این ملّت.»[2]

پی‌نوشت:
[1] امام خامنه‌ای، اول فروردین1388
[2] امام خامنه‌ای، ششم تیر 1394