موضوع: "مطلب "
انجمن حجتیه
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع)
? از گروه هایی اند که از بیش از نیم قرن پیش، در بحث های مهدویت کانون توجه بوده اند. این انجمن در سال ۳۲ ه.ش با هدف مبارزه با بهائیت (که در دستگاه پهلوی هم نفوذ کرده بود) با تلاش شیخ محمود ذاکرزاده تولایی(حلبی) با همکاری جمعی از متدیّنین راه افتاد. وجود بندی در اساسنامه آنان، انقلابیون پیش و پس از انقلاب را بشدت ناراحت کرده بود: “انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت".
? بیشتر افرادی که توسط انجمن از بهائیت برمیگشتند، توبه نامه ای مینوشتند که متون بسیاری از آن در کتابخانه آستان قدس موجود است. پیش از انقلاب تاییدیه هایی از برخی مراجع داشتند که هنوز به آن استناد میکنند. نیروهای تربیت شده آنان به سه دسته تقسیم شدند: برخی مخالف انقلاب، برخی موافق انقلاب، و برخی بی تفاوت. انجمن حجتیه چند ماه قبل از انقلاب (شهریور۵۷) مواضعش در رابطه با سیاست را تغییر داد و با انقلاب همراه شد. پس از انقلاب از سوی برخی رهبران انقلابی، انجمن بعنوان یک عنصر خطرناک معرفی شد.
? مثلا امام خمینی که روزگاری آقای حلبی را تایید میکرد، به تدریج به حرکت انجمن بدبین شد و حمایت خود را قطع کرد. و آنان پس از کش و قوس ها، در سال ۶۲ ه.ش ضمن بیانیه ای، بطور رسمی تعطیلی خود را اعلام کردند. اکنون که حدود ۳۵ سال از انحلال آنان میگذرد، هر از چندی، برخی جناح ها باز از نفوذ انجمن سخن میگویند.
اصول را فراموش نکنیم..
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 20ام مرداد, 1396
? همانطور که گفته شد نشانه های ظهور دلیل و مسبب ظهور نیستند و صرفا جنبه راهنمایی و بیراهه نرفتن دارند. اگر از اصول ظهور که فراهم آوردن شرایط و استناد و چنگ زدن قوی به کلام و سیره اهل بیت است دست بکشیم، دچار گمراهی خواهیم شد و این مساله ممکن است با تاویل و تفسیر نادرست نشانه های ظهور اتفاق بیفتد.
? در روایت آمده: «پس از ندای آسمانی -که حادثه ای معجزه آسا و بسیار شگفت است- شیطان با مُشابه سازی، صیحه ای خواهد زد و امر را بر بسیاری مشتبه خواهد کرد…» و جالب این است که در روایات تصریح شده: «کسانی از فتنه شیطان نجات خواهند یافت که پیش از مواجهه با آن نشانه، احادیث ما را روایت میکرده و اهل بیت را به عنوان معیار و اصول، پذیرفته باشند»
? الغیبه نعمانی، باب۱۴، ح۲۸
فرزندان دلیر ایران انتقام اقدام ددمنشانه داعش را خواهند گرفت
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 20ام مرداد, 1396
سردار سرلشکر حاج قاسم سلیمانی در پیامی شهادت محسن حججی رزمنده مدافع حرم اهل بیت (ع) را تسلیت گفت.
«بسم الله الرحمن الرحیم
?پس از شکست های پی در پی گروه های تکفیری-وهابی وابسته به استکبار جهانی در برابر رزمندگان اسلام در جبهه های مختلف، گروه ترویستی داعش مرتکب جنایتی فجیع و غیرانسانی شد که در هیچ قاعده و قانون اسلامی و حتی انسانی نمی گنجد.
?مردم دلاور و امت حزب الله خصوصا خانواده شهید محسن حججی مطمئن باشند که فرزندان دلیر شما انتقام این اقدام ددمنشانه را با تصمیمی قاطعانه که همانا ریشه کن کردن شجره خبیثه وهابیت و تروریسم از جهان اسلام است خواهند گرفت.
?این نوع جنایت ها که تاکنون هزاران مورد آن به همین شکل در عراق و سوریه بر ضد امت مسلمان اعم از شیعه و سنی به وقوع پیوسته تنها نتیجه ای که در برخواهد داشت اتحاد و آگاهی بیشتر عالم اسلامی نسبت به هویت و خباثت این خوارج زمان است و ما را در پاک کردن سرزمین اسلامی از لوث وجود آنان مصمم تر و قدرتمندتر خواهد نمود.
?به حلقوم بریده این شهید عزیز و تمامی شهیدان راه اباعبدالله (ع) سوگند یاد می کنیم که از تعقیب این شجره ملعونه و نابودی این غده خطرناک برآمده در پیکر جهان اسلام تا آخرین نفرشان از پای نخواهیم نشست.
?ما از ابتدا مصمم و به دور از تردید در این راه گام برداشتیم اما ارتکاب این جنایت ها عزم و اراده ما را جزم تر و جدی تر نمود تا جای جای اراضی اسلامی را از وجود بی وجود پلیدشان تطهیر نماییم.
?اینجانب به پدر، مادر، همسر و فرزند مقاوم این شهید بزرگوار که فرزندشان مانند سالار شهیدان امام حسین(ع) و با همان شیوه ظالمانه به شهادت رسید تبریک عرض می کنم زیرا نام خانواده شهید پرورتان با خاندان سید و سرور شهیدان همنام و قرین گردید و شهید شما و ما سند افتخار ایران اسلامی و سپاه ولایت است.
?ایران اسلامی در راه آزادی و شریعت و برای نجات دین مبین اسلام چنین قربانیان ارزشمندی را تقدیم می کند و از خدای سبحان عاجزانه طلب می کنیم که حسن عاقبت با مرگی همچون شهید محسن حججی عزیز برای مقرر فرماید.
?هنیئا لک و لکم و عظم الله اجورنا و اجورکم
?قاسم سلیمانی-1396/5/19»
سانسور سکانس تحقیر آمیز آخر
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 20ام مرداد, 1396?اسیرهایشان را مفت نمیکشند. اول مینشانند جلوی دوربین، یک فیلم مفصل از عجز و لابهاش میگیرند بعد سرش را می برند. ایرانی باشد که دیگر هیچ، چون تا حالا خیلی معدود زنده دستشان افتاده، قبل از سر بریدن خودشان را با فیلم و مصاحبهها و فارسی حرف زدنش خفه میکنند.
?برخیها را که مصاحبه نمیگیرند حداقل حین تیر خلاص زدن فیلم میگیرند. از لحظههایی که فرد خودش را میبازد و وا میدهد تا آن وقتی که دو زانو جلوی جلاد نشسته و پیش پیش جان از تنش در رفته، بی حس و بی رمق با رخسار زرد انگار دارد برای زودتر تیر خلاص خوردن یا بریده شدن شاه رگش التماس میکند.
?عکسی که از اسارت محسن حججی با آن چشمهای غیرت آلود منتشر شده خیلی حرفهای و سینمایی است. معلوم است داعشیها سر صحنه هم دوربین و هم عکاس حرفهای داشتهاند. ولی عجیب اینکه هیچ فیلمی از اعدامش منتشر نمیکنند. فقط یک عکس خیلی بی کیفیت موبایلی از جسمش بعد از شهادت منتشر شده است.
?تمام کانالهای عربی را گشتم. تا حالا صدبار به این چشمها با آن نگاه سنگین خیره شدهام. نمیدانم در لحظه شهادت چه بر زبانش جاری کرده ولی خیلی روشن با این چشم ها دارد میگوید فیلمی از وادادگی در لحظات آخر در کار نخواهد بود. حسم اینست شیر گرفتار در چنگال کفتارها تا لحظه آخر داشته با دستهای بسته رجز میخوانده است. چون سکانس پایانی زندگی #مرد_اصفهانی ضد تبلیغ بوده و احتمالا تحقیر آمیز است داعشیها این یکی را استثنائا سانسور کردهاند. الله اعلم
سنگ فرش، موکت و قالی
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396
در دعای عهد می گویم: «عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً» یعنی اول باید با امام زمان «تعهد» کنم، بعد تعهدم را «عقد» نمایم (یعنی گِرِه بزنم) سپس عَقدم را تبدیل به «بیعت» کنم…
مثل اینکه میگویند “اینجا را سنگ فرش کن، بعد موکت و سپس قالی بینداز…”
این نشانه ی محکم کاری و کیفیت بهتر است
رابطه عاطفی جامعه با امام زمان
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396
“حتی باید گفت این «سطح متوسط» رابطه عاطفی موجود در جامعه با امام زمان، آن چنان که باید باشد نیست. وضعیت موجود، بسیار پایینتر از حد مطلوب است. این موج بسیار لذت بخشی که الحمدالله برای دعای ندبه ها در کشور ما به راه افتاده تازه آغاز راه است نه سرانجام راه. ما تا نقطه مطلوب خیلی فاصله داریم…”
استاد حجة الاسلام پناهیان، کتاب انتظار عامیانه عالمانه عارفانه ص۶۵
حوادث پس از ظهور مسیح
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396
یوحَنّا اصرار دارد «تمام پیشگویی ها در عصر ظهور مسیح محقق خواهد شد» تا منطبق بشود با آنچه در زبور داوود آمده. در کتاب مکاشفه یوحَنّا مشاهده میشود:
۱. آمدن مسیح با مقدّسان (قدّیسان)
۲. جنگ به نام چاه مجدان یا چار مجدان
۳. بسته شدن شیطان
۴. قدّیسان حکومت خواهند کرد
۵. آزاد شدن شیطان پس از هزار سال
(ولی دیگر نمی تواند کسی را وسوسه کند)
۶. داوری بر تخت سفید (قیامت کبری)
۷. پایان عالم؛ پایان حیات جسمانی عالم و جاودان شدن مسیح و پیروانش و لذا دوباره به خدا ملحق می شویم.
(ما می گوییم بهشت، آنان می گویند حیات جاودانه و زندگی ابدی)
مزامیر داوود، ب۲۵، آیه ۳-۸
مکاشفه یوحنا، باب۱۹ آیه ۱۱ و ب۲ آ۱۵
برخی زهد به خرج می دهند تا به شهرت برسند
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396
?شهید قدوسی در درس اخلاق بر این نکته تاکید می کردند که اگر شما هفته ای یک ساعت، خالصانه کار کنید، برکتش ایران را میگیرد. البته باید به این نکته هم توجه داشت که برای خدا کار کردن، بسیار سختی دارد.
?متاسفانه برخی از مردم دنیا را به خاطر دنیا ترک کرده اند، به این معنا که زهد به خرج می دهند برای این که در دنیا به شهرت برسند. در حدیث آمده که کمال مرد در این است که تمام خواسته هایش برای خداوند باشد.
?نخبگی را باید با اخلاص قرین کرد و گرنه شیطان خیلی ها را شکست داده است و نیروی مرموزی در وجود همه هست، که دائماً غرور ایجاد می کند. بعد از ارتحال آیت الله اراکی، برخی از آقایان در پی این بودند که آیت الله بهاء الدینی را وادار کنند که رساله بدهند، اما ایشان استنکاف کردند و بعدا به یکی از شاگردان خود گفته بودند «شیطان در سن پیری هم انسان را رها نمی کند». لذا باید مراقب وسوسه های شیطان بود.
ماجرای دفاع میرزایشیرازی از اهلسنت
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396
خداوند در قرآن کریم فرموده است که هیچ راهی برای تسلط کافرین بر مؤمنان قرار نداده است. ما هم نباید اجازه دهیم که روابط مسلمین جهان، اعم از امامیه و عامه موجب دخالت، نفوذ و حتی تسلط کفار بر مسلمین گردد.
?آیه: لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرينَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ سَبيلاً النساء/141
خداوند هرگز كافران را بر مؤمنان تسلّطى نداده است
حکایت؛ مرحوم سید محمدحسن حسینی معروف به میرزای شیرازی از نجف به سامرا آمد تا حوزه علمیهای تشکیل دهد. اهل سامرا که سنی بودند نسبت به شیعهها شدیداً حساسیت داشتند و آنها را اذیت میکردند. افراطی هایی از اهل تسنن برای اینکه تشیع در آنجا صورت نگیرد، به مرحوم میرزا اسائه ادب میکردند و هنگام عصر مرتب سنگ به در خانه ایشان میریختند. در آن زمان دولت انگلستان یک نوع تسلطی داشت و کشتی خاص انگلیسیها در بغداد لنگر انداخته بود. به آنها خبر رسید که مرجع تقلید شیعیان (میرزای شیرازی) موردتهاجم عدهای از اوباش اهل تسنن قرارگرفتهاند، سفیر انگلیس با این کشتی به نزدیکیهای سامرا حرکت کرد. اهل سامرا میدانستند که هر وقت این کشتی حرکت کند حتماً امر مهمی اتفاق افتاده است. این سفیر شخصی را خدمت میرزا فرستاد و خودش منتظر ماند. تمام بزرگان سامرا که سنی بودند فهمیدند که حرکت سفیر برای چیست. فهمیدند که میخواهند از میرزا اجازه تنبیه این مردم را بگیرد. همه اهل تسنن به خانههایشان رفته و وحشتزده شده بودند، وقتی نماینده سفیر خدمت میرزا آمد و چند بار اجازه خواست که خود سفیر به سامرا بیاید، ایشان قبول نکردند، بعد نماینده به میرزا گفت منظور سفیر این است که شما به ما اجازه دهید تا ما کسانی را که به خانه شما سنگ انداختهاند، تنبیه کنیم .مرحوم میرزا فرمود: اینها برادران ما هستند هرچند اینها به من سنگ بزنند باز برای من گواراتر از اجازه ملاقات به سفیر است. ملاقات و روبرو شدن با سفیر شما با من زجرآورتر است از آنچه من از اینها تحمل میکنم.
سفیر چند بار اصرار کرد ولی نتیجهای نگرفت و ناامید برگشت، وقتیکه اهل تسنن فهمیدند که میرزا اینگونه جواب دادند چنان خوشحال شدند و تحت تأثیر قرار گرفتند که حتی عبای او را میبوسیدند و حتی بعضی از شیوخ دامن عبای نوه میرزا را میبوسیدند و میگفتند جد این به ما خدمتها کرده است.1
1. با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در میدان
فراغت وقت و قلب در عبادت
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396
➖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﻌﺒﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻋﺒﺎﺩﺗﺶ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ، ﻛﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺷﻐﻞ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﺪ. ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﺴﺐ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻣﻨﺎﻝ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ، ﻭﻗﺖ ﻣﻮﻇﻒ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ، ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻧﻴﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ، ﻛﻪ ﻣﻐﺰ ﻭ ﻟﺐ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﻣﻴﺴﻮﺭ ﺑﺎﺷﺪ. ﻭﻟﻰ ﺍﮔﺮ ﻣﺜﻞ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻠﻜﻒ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﺑﻪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﺯﺍﻳﺪﻩ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﻭﻗﺖ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺗﺎﺀﺧﻴﺮ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺍﺗﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﻣﻬﻤﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﺪ، ﺳﺮ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺍﺗﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻰ ﻧﻮﺭﺍﻧﻴﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺳﻬﻞ ﺍﺳﺖ، ﻣﻮﺭﺩ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺨﺼﻰ ﻣﺴﺘﺨﻒ ﺑﻪ ﺻﻠﺎﺓ ﻭ ﻣﺘﻬﺎﻭﻥ ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﻰ ﺑﺮﻡ ﺍﺯ ﺧﻔﻴﻒ ﺷﻤﺮﺩﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﻣﺒﺎﻟﺎﺕ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﺮ ﺁﻥ.
چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)
خصوصيات حق از نظر علی (ع)
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396
? اميرالمؤمنين علي عليه السلام ميفرمايد: “از خصوصيات حق اين است كه به نفع احدي جاري نميشود مگر آن كه عليه او نيز جاري ميشود و عليه كسي جاري نميشود مگر آنكه به نفع او نيز جاري ميشود". يعني حقوقي كه در ميان مردم جريان دارد متبادل است، يكطرفي نيست، دو طرفي است.
? چنين نيست كه مثلا بعضي صرفا به عهده ديگران حقوقي داشته باشند ولي خودشان از ديگران حقي بر عهده نداشته باشند. مثلا پدران و مادران بر فرزندان حقوقي دارند كه واجب الرعاية است ولي نبايد چنين تصور كرد كه اين حقوق يكطرفي است و تنها پدران و مادران هستند كه بر اولاد حقوقي دارند، اولاد نيز حقوقي بر پدران و مادران دارند، بلكه در مرحله اول حقوق فرزندان تعلق ميگيرد و در مرحله دوم حقوق پدر و مادر، زيرا طفل هنوز كه كودك است صرفا يك مسؤوليتي است بر دوش پدر و مادر و خودش هنوز توانايي مسؤوليتي را ندارد. و همچنين معلم و متعلم، استاد و شاگرد. به موازات حقوقي كه استاد بر شاگرد دارد از حق شناسي و احترام و ادب و دوست داشتن و اطاعت كردن، شاگرد نيز حقوقي بر معلم دارد از حسن تعليم و تربيت و مراقبتها و دقتها و حسن عمل و غيره. و همچنين است زن و شوهر، هر كدام بر ديگري حقوقي دارند.
? هر كسي كه فكر ميكند به گردن ديگري حقي دارد، در همان حال بايد بداند مديون او هم هست. تنها ذات مقدس باري تعالي كه غني كامل و مالك مطلق است از اين قانون مستثني است، خداوند متعال بر مخلوقات خود حقوقي دارد و بندگان او مديون فضل و نعمت او و مسؤول امر او ميباشند ولي ذات مقدس او مديون هيچ موجودي نميباشد.
اهمیت مُداومت بر دعا
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396
? مداومت بر دعا و اصرار بر آن، نقش بسیار مهمی در رسیدن به مقصود و به دست آوردن حاجت دارد. بیشتر افراد هم قدرت این را ندارند که با خواندنِ یک دعا یا گفتنِ یک ذکر، حاجتشان را بگیرند.
? مثال: در بسیاری از مَرَض های جسمی، اگر مرض سطحی باشد، میتوان با یک نسخه مداوا کرد ولی اگر مدتش طولانی و یا مرض کهنه شود، محتاج به تکرار معالجه و ادامه مصرف داروست. پس همانطور که در چنین مرض هایی، مداوا را تا اثر بخشیِ دارو ادامه میدهیم، در مواردیکه نیاز به دعا (مانند تعجیل در فرج امام زمان) باشد، باید تا به ثمر رسیدن، به خواندنش ادامه دهیم.
♻️ ممکن است گاهی افرادی با خواندن یک دعا یا یک اسم از اسماء خدا، به نتیجه برسند ولی اینگونه افراد نادرند و نباید عموم مردم چنین توقعی داشته باشند.
? آنقَدَر دَر میزَنَم تا دَر بِه رویَم وا کُنی/ رُخصَتِ دیدارِ رویَت را بِه مَن اِعطا کُنی
دعا برای نجات از نگرانی و اندوه
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396
?امام کاظم علیه السلام فرمودند :
هر کس گرفتار چیزى است که غمگینش مى سازد یا ناخوشایندى که ناراحتش مى کند، اگر سر به آسمان بلند کند و سه بار بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید، بى تردید،خداوند، گره از کارش خواهد گشود و غمش را برطرف خواهد کرد.
▫️متن عربی :
ما مِن أحَدٍ دَهَمَهُ أَمرٌ یَغُمُّهُ أَو کَرَبَتْهُ کُربَةً فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّماءِ ثُمّ َقالَ ثَلاثَ مَرّاتٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ إلاّ فَرَّجَ اللّه ُ کُربَتَهُ و أذهَبَ غَمَّهُ؛
?منبع : مکارم الأخلاق، ص 347
در کنار قبور اموات، چه سوره هایی از قرآن کریم را بیشتر تلاوت نماییم؟
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396
1) سوره توحید
حضرت رضا علیه السلام از رسول خدا صلّی الله علیه و آله نقل میکند که فرمود: هرکس از قبرستانی عبور کند، و یازده مرتبه سوره توحید را خوانده و پاداش آن را به اموات هدیه کند، به تعداد اموات به او پاداش داده میشود. (مستدرک الوسائل، ج2،ص483 به نقل از صحیفۀالرّضا)
2) سوره قدر
حضرت رضا علیه السلام فرمود: هیچ بنده مؤمنى نیست که قبر مؤمنى را زیارت کند و در کنار قبر او 7 بار سوره قدر را بخواند، مگر آن که خداوند او و صاحب آن قبر را مىآمرزد. (من لا یحضره الفقیه، ج1، ص181)
معصوم علیه السلام فرمود: کسى که سوره قدر را 7 بار نزد قبر مؤمنى بخواند، خداوند فرشتهاى را به آنجا فرستاده تا خدا را در کنار قبرش عبادت کند، و براى خواننده و میّت ثواب عبادت آن فرشته منظور مىشود. پس هنگامی که خداوند میّت را از قبرش بیرون میآورد، از جا و موقف ترسناکی عبور نمیکند، مگر آن که آن فرشته موکّل، هول و هراس را از او بر طرف مىکند تا آن که وی را به بهشت وارد نماید. (کامل الزیارات، ص322)
3) آیة الکرسی
رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: اگر مؤمن، آیةالکرسی را قرائت کند و ثواب قرائت آن را برای اهل قبور قرار دهد، خداوند متعال، آن آیةالکرسی را داخل قبر هر میّتی میکند، و درجه خواننده آیةالکرسی را هفتاد مرتبه بالا برده، و خداوند از هر حرف آیةالکرسی، فرشتهای را خلق میکند که تا روز قیامت برای او تسبیح میکنند. (مستدرک الوسائل، ج2، ص340-341)
رسول خدا صلّی الله علیه و آله در فضل آیةالکرسی فرمود: هرکس آیةالکرسی را خوانده و ثواب آن را به اهل قبور هدیه کند، خداوند گناهان اهل قبور را میآمرزد، مگر آن که گیرنده مالیات باشد. (مستدرک الوسائل، ج2، ص341 به نقل از لبّ اللُّباب)
4) سوره های قدر، فلق، ناس، توحید و آیةالکرسی
مفضّل از معصوم علیه السلام نقل می کند که فرمود: در کنار قبر مؤمن، بعد از حمد 7 بار سوره قدر خوانده شود، سپس سوره حمد ، «معوّذتین» (یعنى دو سوره فلق و ناس) ، سوره توحید ، و «آیة الکرسى» ، هر یک 3 بار خوانده شود. (کامل الزیارات، ص322)
5) سوره یس
رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: نزد مردگان خویش، سوره یس بخوانید. (ذکرى الشیعة فی أحکام الشریعة، ج1، ص297)
رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: هرکس به قبرستان وارد شود و سوره یس بخواند، خداوند آن روز بر اهل قبور سبک گرفته، به تعداد کسانی که در قبرستان هستند، برای این فرد پاداش کارهای نیک منظور میشود. (عدّۀالداعی، ص146)
6) سوره مُلک
حضرت صادق علیه السلام فرمود: هرگاه سوره ملک خوانده شود و به اموات هدیه گردد، این سوره به اذن خدا مانند برق جهنده به اموات میرسد. (البرهان فی تفسیر القرآن، ج5، ص434 به نقل از خواصّ القرآن)
حضرت باقر علیه السلام فرمود: سوره ملک (تبارک) همانا رفع کننده و مانع از عذاب قبر است. (الکافی، ج2، ص633)
رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: هرکس سوره ملک را بخواند و به برادران ایمانیش هدیه نماید، این سوره همچون برق جهنده به ایشان میرسد، و عذاب ایشان را میکاهد و با ایشان در قبرهایشان انس میگیرد. (البرهان فی تفسیر القرآن، ج5، ص434 به نقل از خواصّ القرآن)
7) سوره واقعه
حضرت صادق علیه السلام فرمود: تلاوت سوره واقعه منافعی دارد که قابل شماره نیست، از جمله اگر بر میّت بخوانند، خداوند او را میآمرزد. (البرهان فی تفسیر القرآن، ج5، ص250)
8) سوره تحریم
حضرت صادق علیه السلام فرمود: اگر سوره تحریم قرائت شود و به میّت هدیه شود، ثوابش مانند برق به وی میرسد، و این سوره با او انس گرفته و از عذاب میّت کاسته میشود. (مستدرک الوسائل ، ج2،ص241)
ایرانی ،ایرانی بخر
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396
?سال تحصیلی جدید نزدیک است. میگویند طبق آمار رسمی، امسال حدود 20 میلیون دانش آموز و دانشجو به کسب دانش مشغول خواهند شد.
اگر این 20 میلیون، اول مهر امسال هرکدام 20 هزار تومان نوشت افزار خارجی خریداری کنند، مبلغی معادل 400 میلیارد تومان ارز از کشور خارج میشه!!
??
اما اگر بجای آن نوشت افزار ایرانی خریداری کنیم علاوه بر اینکه هزاران جوان تحصیلکرده ایرانی مشغول به کارخواهندشد،
از تعطیلی واحدهای تولیدی کشور که در معرض هجوم اجناس قاچاق و بی کیفیت هستند جلوگیری میشه.
نیازی نیست هر جنس بی کیفیتی را خریداری کنیم اما کالاهای با کیفیت ایرانی کم نیستند. پس بیاییم با هم به وظیفه ملی خود عمل کنیم و به عنوان یک ایرانی ،دست در دست هم دهیم و با آغاز فصل مدارس فقط نوشت افزار ساخت وطن با نمادهای ایرانی بخریم. ?
???????????????????????
روضه مصور
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 19ام مرداد, 1396استاد علی اکبر رائفی پور :
?محسن جان سلام !
?نمیدانم چرا این آخرین عکست برایم #روضه_مصور شده است هرکار میکنم این تصویر از ذهنم بیرون نمی رود…
?آن دود و آن چادر سفید در پس زمینه عکس ، دلم را به #عصر_عاشورا و #روضه_غارت خیمه ها می برد
?چقدر #خنجر این تکفیری بر روی بازوی راستت و آن دستار سرخ و آن چهره کریه اش مرا به یاد #شمر می اندازد ….
?اگر جویای احوالات هم ولایتی هایت باشی عرض کنم وقتی اسیر شدی هیچ کس برایت هشتک FREE_MOHSEN# را ترند نکرد اما تو به دل نگیر راستش را بخواهی اصلا کسی خبر نداشت که تو صد ها کیلومتر آن طرف تر ، داری #برایشان_میجنگی …
?همان روز که اسیر شدی در تهران مراسم #تحلیف بود ، #فدریکا_موگرینی هم آمده بود همان که هر وقت #تکفیریها در جبهه نبرد در بن بست می افتادند تقاضای مذاکره می کرد و و برایشان زمان می خرید و نجاتشان می داد
?نمیدانم شاید همان #داعشی که پشتت ایستاده و سر از تنت جدا کرد یکی از آنها باشد !
?محسن جان باورت نمی شود همان روز که اسیر شدی برخی #نمایندگان_مجلس دور #کعبه #موگرینی می چرخیدند
راستی گفتم #اسارت ، یکیشان سالها پیش در اسارت خطاب به یک خبرنگار زن هندی گفته بود :
ای زن به تو از فاطمه این گونه خطاب است
ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است
?باید میدیدی چطور گل از گلش شکفته بود و سعی داشت یک موگرینی کوچک را در دستگاه تلفن همراهش به #اسارت در بیاورد تا بعدش بادی به غبغب بیاندازد و به همه بگوید بخدا این عکس را خودم با همین گوشی گرفته ام و اِلا هرچه فکر میکنم دلیل دیگری نمیبینم چون اینترنت پر از عکس های خواهر #فدریکا است ! بنده خدا هرچه دست تکان می داد موگرینی نگاهش نمی کرد
?آن یکی شان بر روی میز به پشت دراز کشیده بود تا خودش هم در عکس سلفی باشد و آن دیگری که لباس پیامبر به تن داشت یک دست به گوشی و با دستی دیگر تسبیح می چرخاند!
? گفتم سلفی ،شنیده ام داعشی ها پس از دو روز اسارت سر از تنت جدا کردند و با سر بریده ات #سلفی گرفتند
? راستش را بخواهی حالا که گفتم “#سر_بریده ” بگذار اعتراف کنم هیچ چیزی در آخرین عکست به اندازه رگ های ورم کرده گلویت دلم را آتش نزد !
? آخر خوش انصاف چرا همه چیز تو شبیه #روضه است،
?محسن به کودک #سه_ساله ات چه بگوییم ؟…
⭕️ بگوییم پدرت رفت با سَلَفی ها بجنگد تا اینجا عده ای در #امنیت با #حامیان_قاتل_پدرت سِلفی بگیرند
آخرین شهید و اولین شهید !
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 18ام مرداد, 1396
?آخرین شهیدهشت سال دفاع مقدس از شهرستان گتوند ?شهید محمدتاجبخش بود.
و اولین شهید مدافع حرم از شهرستان گتوند باز هم شهید ?محمدتاجبخش بود .
?آرے مگر مےشود یڪ شهید در دو زمان و دومڪان باشد و حماسه بیافریند وبر دژخیمان و متجاوزان وتڪفیریها بتازد وشربت گواراے شهادت بنوشد
?پاسخ را باید از قرآن گرفت آنجا ڪه فرمود : آنان ڪه در راه خدا ڪشته شدند مرده مپندارید بلڪه آنان زنده اند و نزد خدا روزٻ مے خورند
?با توجه به این ڪلام قرآن باید گفت ڪه شهیدمدافع حرم ?محمدتاجبخش همان شهید محمدتاجبخش است ڪه روزهاے پایانے دفاع مقدس به شهادت رسید
?شهید ?یعنے شاهد و ناظر و گواه
مگر معناے زنده بودن چیزے غیر از این است
?خداوند به پدر بزرگوار شهید مدافع حرم درسال ۱۳۶۸ فرزند پسرے میدهد واوبا قلبے آڪنده از یاد برادر شهیدش محمد تاجبخش اسم این مولود مبارڪ را همنام شهید یعنے محمد مے گذارد
ڪم ڪم محمد سنین ڪودڪے را پشت سر مےگذارد و هر پنج شنبه بر مزار عموے شهیدش ودیگر شهداے تاجبخش حاظر مےشد خدا مےداند محمد بر مزار شهید محمدتاجبخش چه ذکر و چه زمزمه اے اندرون قلب داشت و بر زبان جارے مےڪرد .
?اما امروز با شهادتش براےدفاع از حرم اهل بیت آن هم به دست شقے ترین انسانهاے زمانه …میتوان فهمید ڪه قلب و روح او ملڪوتے بود و آرزوے پرواز تا بینهایت را داشت و به آرزویش رسید و این نام شهید? برایش با مسمے بود
?روحش شادو راهش پر رهرو ?
مقابله با وسوسه هاي شيطاني ونفساني
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 18ام مرداد, 1396حكايت جالب و شنيدني
چند روزي بود موقع برخواستن از خواب به منظور خواندن نماز ، وسوسه هاي شيطاني و نفساني به سراغ من مي آمدن و مي گفتن الان چه موقع بيدار شدن است همه خواب هستند تو اين سرما اصلا مگر خدا نماز شما رو نياز داره ، نماز مي خوني كه چي بشه ، برو بخواب ، حيف خواب شيرين نيست كه شما بيدار مي شوي و خودت رو اذيت مي كني و به زحمت مي اندازي.
تو اين چند روز اين وسوسه ها خيلي آزار دهنده بود كلي فكر كردم و به لطف خدا فكري به ذهنم رسيد كه جواب داد
فكر من جهت مقابله با وسوسه هاي شيطاني اين بود كه با خودم عهد كردم هر وقت وسوسه هاي شيطاني به سراغ من آمد براي بيدار شدن روز هاي بعد 5 دقيقه ساعت را زودتر كوك مي كنم تا زودتر بيدار شوم و با وسوسه هاي شيطاني و نفساني مقابله كنم و برعكس وسوسه ها زودتر بيدار شوم.
اين كار من موجب شد كه وسوسه هاي شيطاني و نفساني ديگر به سراغ من نيايند.
چطور ازغیبت کردن فرار کنیم؟ قسمت سوم
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 18ام مرداد, 1396?آدمها رو دوست بدار
وقتی دوستشون داشته باشی دیگه گذشتن از بدیها، کاستیها، اختلاف نظرها، اختلاف سلیقه هاشون برات سخت نیست، دیگه پشت سرشون به بهونه های مختلف بدگویی نمیکنی، غیبت نمیکنی
فقط آدمها رو دوست بدار، دوست بدار، دوست بدار
?تو فیزیک پدیده ای داریم به نام اثر پروانه ای؛ که میگه بالزدن پروانهای در برزیل میتونه باعث ایجاد تندبادی در تکزاس بشه!
یعنی کوچکترین چیزها در این عالم میتونه بزرگترین رویدادها رو به وجود بیاره
حالا حساب کن یه کلمه از دهنت در میاد چه اتفاقی ممکنه تو عالم بیفته! یه حرف نابجا، یه تهمت، یه غیبت، یه بدگویی، یه ….!
مواظب اثر پروانه ای حرفهات باش!
?سکوت یه راه خوبه واسه غیبت نکردن!
کافیه حرف نزنی! اگه به زبونت فرصت سکوت بدی میتونی روزهای بهتری رو بدون غیبت پشت سر بگذاری!
امروز مواظب زبونت باش
آیتالله میلانی در حال بیهوشی پرفسور برلون را مسلمان کرد
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 17ام مرداد, 1396
تمام اعمال صالح انسان در لبه پرتگاه ریا قرار دارد، چه بسا کار نیک که از خطر ریا دور نمانده و حبط شده است، پس چه زیباست انسان با سلاح اخلاص از نابودی اعمال خویش حفاظت کند.
? آیه: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ غافر/14
پس خدا را بخوانيد، در حالی که دين او را به اخلاص پذیرفتهاید
? حکایت؛
مرحوم آیتالله سیدمحمد هادی میلانی(ره) دچار بیماری معده شده بودند، پروفسور برلون را از اروپا برای جراحی ایشان آوردند، جراح حاذق پس از یک عمل سه ساعته زمانی که آن مرجع تقلید در حال به هوش آمدن بودند، به مترجم دستور داد تمام کلماتی که ایشان در حین به هوش آمدن می گویند را برایش ترجمه کند.
مرحوم آیت الله میلانی در آن لحظات فرازهایی از دعای ابوحمزه ثمالی را قرائت میکردند، پس از این مساله پروفسور برلون گفت: شهادتین را به من بیاموزید، از این لحظه می خواهم مسلمان شوم و پیرو مکتب این روحانی باشم، وقتی دلیل این کار را پرسیدند، پروفسور برلون گفت: تنها زمانی که انسان شاکله وجودی خود را بدون این که بتواند برای دیگران نقش بازی کند، نشان میدهد، در حالت به هوش آمدن بعد از عمل است و من دیدم این آقا، تمام وجودش محو خدا بود، در آن لحظه به یاد اسقف کلیسای کانتربری افتادم که چندی پیش در همین حالت و پس از عمل در کنارش ایستاده بودم، دیدم او ترانههای کوچه بازاری جوانان آن روزگار را زمزمه میکند، در آن لحظه بود که فهمیدم حقیقت، نزد کدام مکتب است و بعد از آن هم وصیت کرد وی را در شهری که مرحوم میلانی را در آن دفن کردهاند به خاک بسپارند و اینچنین شد که مزار این پروفسور مسیحی، مسلمان شده در خواجه ربیع، محل مراجعه مردم و افرادی است که حقیقت اسلام را باور کرده اند قرار دارد.1
هیچ کافر را به خواری منگرید
که مسلمان مردنش باشد امید 2
1. خاطرهای از حجتالاسلام جواد مروی
2. مولوی
? 17مرداد سالروز وفات آیتالله میلانی
از کجا بفهمیم که عبادت ما، «عبادت» است نه «عادت»؟
نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 17ام مرداد, 1396?اخلاق معنایش این است که انسان اراده خودش را بر عادات و بر طبایع خود غلبه بدهد؛ یعنی اراده را تقویت کند به طوری که اراده بر آنها حاکم باشد.
?حتی اراده باید بر عادات خوب هم غالب باشد، چون کار خوب اگر کسی به آن عادت پیدا کرد خوب نیست.
?مثلا ما باید نماز بخوانیم اما نباید نماز خواندن ما شکل عادت داشته باشد. از کجا بفهمیم که نماز خواندن ما عادت است یا نه؟ باید ببینیم آیا همه دستورات خدا را مثل نماز خواندن انجام میدهیم؟ اگر اینطور است، معلوم میشود که کار ما به خاطر امر خداست.
?اما اگر ربا را میخوریم و در عین حال، نماز را هم با نافلههایش میخوانیم، یا اگر خیانت به امانت مردم میکنیم ولی زیارت عاشورایمان هم ترک نمیشود، میفهمیم که اینها عبادت نیست، عادت است.
? استادمطهری، اسلام و نیازهای زمان، ج۱، ص۲۱۱