​الف ـ انقلاب اسلامی ایران : انقلاب اسلامی ایران را می ­توان سرآغاز رشد اسلام گرایی در دهه­ های اخیر فرض کرد، به عقیده فرد هالیدی انقلاب اسلامی ایران، نخستین انقلاب در تاریخ جدید است که ایدئولوژی حاکم، شکل سازمان، اعضای رهبری کننده و هدف ­های اعلام شده آن، همه در ظاهر و باطن مذهبی بوده. این وجه مذهبی در کنار رویدادهای همزمان با آن، ناگهان توجه جهان را به اسلام جلب کرد . [3]  

حضرت امام خمینی(ره) در سال 1358 در پیامی به جنبش های آزادیبخش می­ نویسند:

به نهضت ما که نهضت اسلامی و مستضعفین است بپیوندید.. . نهضت ما اسلامی است، قبل از آنکه ایرانی باشد . نهضت مستضعفین سراسر جهان است، قبل از آنکه به منطقه­ ای خاص متعلق باشد، حضرت امام خمینی(ره) در ادامه می­افزایند: «ما به پیروی ازاسلام بزرگ از جمیع مستضعفین حمایت می­ کنیم و از شما و هر سازمانی در جهان که برای نجات کشور خویش به پاخاسته است، پشتیبانی می­ کنیم . ما از مبارزات برادران فلسطینی و مردم جنوب لبنان در مقابل اسرائیل غاصب کاملاً پشتیبانی می­ نماییم و به خواست خدای تعالی بر دشمنان بشریت و اسلام پیروز خواهیم شد.[4]

ب ـ شکست ایدئولوژی­ های غیراسلامی : شکست کمونیسم نه تنها به عنوان از بین رفتن همه وعده­ هایی که برای برقراری عدالت اقتصادی و اجتماعی و مبارزه با سلطه داده شده بود، تلقی گردید، بلکه با فروپاشی شوروی و تقسیم شدن آن، جمهوری های مسلمان نشین آسیانه میانه و قفقاز پدید آمدند که وجه غالب در اکثر آنها اسلام بود . تلقی مسلمانان از حلت افول کمونیسم ویژگی ضد دینی آن بود و اینک مسلمانان می خواستند با انجام وظایف اسلامی، هویت خود را اثبات کنند . از سوی دیگر، کشورهای عرب پس از سالها سردادن شعال ناسیونالیسم عربی، نتوانستند اسرائیل را از سرزمین­های اشغالی برانند و در جریان جنگ خلیج فارس وحدت آنها عملاً از بین رفت .[5]

ج ـ بحران هویت در کشورهای مسلمان : عمق غرب زدگی و استحاله در جوامع غربی باعث بروز بحران هویت و از خود بیگانگی در کشورهای مسلمان نشده است به طوری که این بحران هویت باعث شد، جریان های فکری این کشورها به سمت بیداری اسلام و رجوع به آیین­های اصیل اسلامی داشته باشند .

سید حسن نصرالله، دبیر کل حزب الله لبنان نیز حرکت مقاومت، علیه اشغال­گری اسرائیل را در راستای تکلیف الهی و پیروی از فرامین حضرت امام خمینی(ره) می­ داند و در این باره می­گوید: گروه ­های مختلف متعددی که با عناوین مختلفی فعالیت می­کردند، براساس دو محور هماهنگ شدند و به یکدیگر پیوستند، محور نخست ایمان به ولایت فقیه و التزام به رهبری حکیمانه حضرت امام خمینی(ره) و محور دوم ضرورت قیام و مبارزه با دشمن اسرائیلی، براساس این دو محور، تمام گروه­ های اسلامی به یکدیگر پیوستند و حرکت واحدی را سازمان دادند که امروز به حزب الله معروف است.[6]

د ـ انحطاط و عقب ماندگی داخلی: حاکمیت­ های موجود در کشورهای اسلامی عمدتاً براساس خلافت اسلامی بوده و در این حکومتها که براساس سلطه مستبدانه یک خاندان بر مقدرات مردم استوار بوده است انواع ظلم، غارت گری و بی عدالتی در حق توده های میلیونی اعمال می شده است . حکومت هایی با مطلقه بود خود موجب عقب ماندگی از سایر ملل را برای مردم خود فراهم کرده و موجب شده اند که ملت ستم دیده نیز در مقابل این دولت های در حال احتزاز و عقب مانده دست به قیام و جنبش بزنند . [7]

و ـ هجوم گستردة استعمار غرب: هجوم گستردة استعمار غرب یکی از بسترهای اصلی بروز بیداری اسلام بوده، چرا که مردم تهاجم استعماری کشورهای غربی به ممالک اسلامی و نیز ضعف و ناتوانی حکومت های مسلمان در مقابله با آنها را می دیدند و ملت ستم دیده نیز به خودی خود در سیر بیداری خود به این جنبه ­ها توجه جدی معطوف می­داشتند . [8]

• نگرش ها و باورهای مقاومت اسلامی

برخی بر این باورند كه دو نگرش مقاومت اسلامی ناسیونالیسم فلسطینی و «بنیادگرایی اسلامی درهم آمیخته است. این گروه خود را به «نابودی اسرائیل، هویت صهیونیستی و «جایگزینی حكومت خودگردان فلسطین با یك دولت اسلامی» و «افراشتن بیرق الله در وجب به وجب خاك فلسطین متعهد می داند. این جنبش فلسطین را سرزمین اسلامی می داند كه از سوی غیرمسلمانان به اشغال درآمده است.

حماس، «جهاد» را تنها راه حل مسئله فلسطین و خارج ساختن فلسطین از كنترل اسرائیل را وظیفه مذهبی تمام مسلمانان می داند. حماس، برخلاف سازمان آزادیبخش فلسطین كه در سال 1988 اسرائیل را به رسمیت شناخت، نه تنها مخالف مشروعیت این رژیم است بلكه خواهان نابودی آن و مخالف ماهیت وجودی اسرائیل است. حماس معتقد به تشكیل دولتی اسلامی و پیاده ساختن تمام ابعاد اسلام و تمام جوانب زندگی است.جنبش مقاومت همچنین علاوه بر این كه مقاومت را وظیفه یك یك مسلمین می داند، معتقد به نقش های انقلابی برای تمام افراد جامعه اعم از زن و مرد، معلم و دانشجو و غیره است.

​مسجدالاقصي، به عنوان اولین قبله مسلمانان جهان، از نظر اسلامي اهميت بسیار ويژه‏ اي دارد؛ قدس، حرم دوم مسلمانان جهان است كه تحت سلطه رژیم غاصب صهیونیستی قرار گرفته است. پيام روز قدس اين است كه مسلمانان تا نابودى این رژیم غاصب دست از مبارزه بر نمى‌دارند. بر همين اساس است كه مقام معظم رهبرى  بر ضرورت مبارزه با رژيم اشغالگر قدس تأكيد كرده، چنين فرمودند: «هريك وجب از خاك فلسطين ،يك وجب از خانه مسلمين است. هر حاكميتى غير از حاكميت فلسطين و حاكميت مسلمين بر كشور فلسطين، حاكميت غاصب است. حرف، همانى است كه امام راحل عظيم الشأن فرمود: اسرائيل بايستى محو بشود. … بحث، بحث يهودى ستيزى نيست ؛ مسأله، مسأله غصب خانه مسلمين است».

مجد و عزت در برابر انسان های بزرگ سر خم می كند. رادمردان و انسان های بزرگ در طول تاریخ همواره مایه خیر و بركت بوده اند. وجود یك چنین مردانی دشمنان را نابود كرده و روح امید را در مستمندان مستضعفان می دمد. ‌مسئله فلسطين، در رأس مسايل غمبار و اسفناک جهان اسلام قرار دارد. در سال 1917 با صدور اعلاميه بالفور، دولت انگليس رسماً از تشکيل يهود در فلسطين حمايت کرد. در سال 1947 م طرح تقسيم فلسطين در سازمان ملل متحد تصويب و يک سال بعد به اجرا درآمد. در 1967 م ارتش رژيم اشغالگر قدس با بهره گيري از اصل غافل گيري به فرماندهي موشه دايان با بمباران هوايي سوريه و مصر و هم زمان حمله زميني سريع نيروهاي مکانيزه تحت پوشش هوايي، جنگ شش روزه اي را به راه انداخت و موفق گرديد مساحت قابل توجهي از کشورهاي مصر، اردن و سوريه را اشغال کند.

پس از شعله ور گشتن قیام اسلامى و مردمى یعنى انتفاضه اول در سال 1987 فلسطین شاهد تولد یکى از بزرگترین و فراگیرترین جنبش هاى اسلامى تحت عنوان جنبش مقاومت اسلامى حماس بود. خاستگاه اصلى حماس انتفاضه ملت فلسطین بوده و شعار اصلى آن جهاد مسلحانه بر ضد رژیم صهیونیستى مى باشد.

صفحات: 1· 2

▫️اینکه انسان بتواند به کمالاتی که در تمام عمر در پی دستیابی آن است، در یک شب دست یابد و به تعبیر حافظ، این طفل یک شبه ره صد ساله رود، شاید تنها یک آرزوی شاعرانه، خیال پردازی شاعر و حقیقتی دست نیافتنی به نظر رسد، اما خداوند به لطف و عنایتش، امکان تحقق این آرزوی را در یک شب برای انسان فراهم کرده است و آن یک شب، جز شب قدر نیست.

?بیشترین عمر مفیدی که انسان می‌تواند در تحصیل کمال بپیماید، شاید بیش از ۸۰ سال نباشد، اما خداوند شب قدری برای انسان قرار داد که ارزش آن حتی بیش‌تر از عمر مفید انسان (هزار ماه) است. می‌تواند با انجام یک عمل خیر، ارزش انجام آن را در طی هزار ماه بالاتر و ارزشمندتر قرار دهد؛ آن‌گونه که در روایت از امام باقر(ع) آمده است: ✨«العَمَلُ الصّالِحُ فیها مِنَ الصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وأنواعِ الخَیرِ، خَیرٌ مِنَ العَمَلِ فی ألفِ شَهرٍ لَیسَ فیها لَیلَةُ القَدر؛ در آن شب، كار شایسته مانند: نماز و زكات و هر نوع عمل خیری، بهتر از كار در هزار ماهى است كه شب قدر در آنها نباشد». 

↩️?کلینی، الکافی، ج ۴، ص ۱۵۸.

به گزارش معاون فرهنگی حوزه و با بیان اینکه در آستانه شبهای قدر مصادف با شهادت پدر یتیمان جهان امام علی (علیه السلام) قرار داشتیم در این راستا مسئول محترم کمیته امداد امام خمینی (رحمت الله علیه) در حوزه مستقر شدند و به معرفی ایتام و کودکان بدسرپرست شهرستان جهت حمایت طلاب از ایتام تحت حمایت این نهاد پرداختند. 

الحمدالله این طرح با استقبال گسترده طلاب عزیز مواجه شد.تا با الگو از امام و پیشوای خود ثابت کنند که سیره اهل بیت عصمت و طهارت را زنده نگه می دارند.

حوزه علمیه باقر العلوم علیه السلام در راستای ادامه طرح پاسخگویی به سوالات شرعی و اعتقادی شهروندان که از اول ماه مبارک رمضان در بقاع متبرکه امامزاده حضرتین اجرا میکند و با توجه به اهمیت شب قدر و استقبال مردم از اماکن مذهبی و مقدس در شب نوز دهم ماه مبارک و اولین شب قدر از اساتید مجرب و برجسته جهت خدمت رسانی و پاسخگویی به سوالات همشهریان،دعوت نمود .استادان بزرگوار سر کار خانم یوسفی و خانم سلیمان پور با حضور گرم خود در امامزاده حضرتین مستقیم با شهر وندان گرامی ارتباط برقرار کردند .به گفته شاهدان عینی الحمدالله استقبال مردم بی نظیر و رابطه صمیمی اساتید حوزه بین اساتید حوزه ومردم برقرار شده بود به امید استمرا ر این طرح خدا پسندانه و ارزوی توفیق بیشتر و سلامتی برای اساتید بزرگوار

▪️ چرا امیرالمؤمنین(ع) غریب بودند؟ 

▪️مشکل علی(ع) با مردم چه بود؟

▪️مشکل مردم این بود که اول به کم قانع شدند، بعد به مرور بدبخت شدند و همان کم را هم از دست دادند، و بعداً در کربلا جنایتکار شدند و حسین(ع) را قطعه قطعه کردند!

? مشکل علی(ع) با مردم چه بود؟ خلاصۀ مشکل این بود که مردم به کم قانع بودند و به زبان حال می‌گفتند: «یا علی! کجا می‌خواهی ما را ببری و به حدّ اعلی برسانی و همۀ عالم را آباد کنی و به اوج عدالت برسانی! ولمان کن؛ می‌‌خواهیم زندگی‌مان را بکنیم!» حضرت به هزار زبان به آنها می‌فرمود: «خُب آن‌موقع بهتر زندگی می‌کنید و در اوج آرامش و صلحِ پایدار خواهید بود، و همه چیز خواهید داشت، ولی اگر این اوج را نخواهید همین حداقل‌ها را هم از دست خواهید داد.»

? #راز_غربت امیرالمؤمنین(ع) این بود که مردم، اوجِ علی(ع) را نمی‌خواستند. اما شما بیایید در این شب‌های قدر، امام زمان(ع) را صدا بزنید و بگویید: «آقا! ما الان آرامش و امنیت داریم، ولی نمی‌خواهیم در این وضعیت متوقف شویم، ما تو را می‌خواهیم! عالم باید آباد شود، عدالت جهانی باید از پشت پردۀ غیبت در بیایید!»

? مردم! شما به کم قانع نباشید! مردمِ علی(ع) به کم قانع بودند و می‌گفتند: «یا علی! تو از سرِ ما زیاد هستی!» #راز_غربت علی(ع) این بود، و الا فکر نکنید که آن مردم، همه جنایتکار بودند! نه؛ مشکل‌شان این بود که اول به کم قانع شدند، بعد به مرور بدبخت شدند و همان کم را هم از دست دادند، و بعداً در کربلا جنایتکار شدند و حسین(ع) را قطعه قطعه کردند!

? حضرت امام(ره) می‌فرمود: «مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمدارى حضرت حجت- ارواحنا فداه- است که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد. مسائل اقتصادى و مادى اگر لحظه‌اى مسئولین را از وظیفه‌اى که بر عهده دارند منصرف کند، خطرى بزرگ و خیانتى سهمگین را به دنبال دارد.» (صحیفۀ امام/21/327)

?برای ما که مثل میخ در این دنیا فرو رفتیم ، بد نیست نگاهی هم به مصرعی بیاندازیم که علی ع، همیشه تکرار میکرد! .

?در خلوتی ، دستهایش را به محاسنش میگرفت و مثل یک انسان مارگزیده به خود میپیچید و گریه میکرد … میگفت: ای دنیا! خودت را برای من آرایش نکن! دور شو! که وقت تو نرسد!  من تو را طلاق دادم ، طلاقی که در آن رجوعی نیست! ماهیت تو این است: خوشی تو کوتاه است ، ارزشت ناچیز و آرزوهایت پست و حقیر ! .

? بعد از رفتن به جنگ ناکثین و مارقین و قاسطین گفت:  انگار که اینها نشنیده بودند این آیه را که: ” تلک الدار الاخرة نجعلها للذین لا یریدون علوا و لا فسادا"  و گفت: بله به خدا که شنیده بودند و بلد بودند اما دنیا به چشمشان زیبا آمد و زرق و برقش آنها را مجذوب کرد .

. ? وقتی به بستر #شهادت افتاد باز ندا داد که دنیا برای نام آور شجاعی مثل علی هم باقی نمیماند… فرمود:  من دیروز همراهتان بودم و امروز عبرت شما هستم و فردا از شما جدا خواهم شد … و حالم جز این نیست : چون تشنه ای که دنبال آب بود و به آن رسید ! .

▪️ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻔﺎﺭﺵ ابن ملجم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ پسر! ﺑﺎ ﺍﺳﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻛﻦ ﻭ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻔﻘﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﭘﻴﺶ ﺩﺍﺭ، ﺁﻳﺎ ﻧﻤﻰ ﺑﻴﻨﻰ ﭼﺸﻤﻬﺎﻯ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮔﺮﺩﺵ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﻟﺶ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻀﻄﺮﺏ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﺍﻳﻦ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺗﺮﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻝ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺮ ﻣﻰ ﻛﻨﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻛﻨﻴﻢ؟! ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﻓﺮﺯند! ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﻐﻔﺮﺗﻴﻢ، ﭘﺲ ﺑﺨﻮﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺧﻮﺭﻯ ﻭ ﺑﻴﺎﺷﺎﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺁﺷﺎﻣﻰ، ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻓﺘﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻗﺼﺎﺹ ﻛﻦ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻜﺶ ﻭ ﺟﺴﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﻧﺴﻮﺯﺍﻥ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣُﺜْﻠﻪ ﻣﻜﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ ﻭ ﮔﻮﺵ ﻭ ﺑﻴﻨﻰ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﻣﻜﻦ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺟﺪّ ﺗﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: (ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺳﮓ ﮔﺰﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ). 

▪️ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪﻡ ﻣﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﻧﺎﺗﺮﻡ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﻛﻨﻢ ﻭ ﻣﻦ ﺍَﻭْﻟﻰ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻢ ﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﻛﺮﺩﻥ ؛ ﭼﻪ ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻰ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﺩﺭ ﺣﻖ ﻣﺎ ﺟﺰ ﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﻭ ﻛﺮﻡ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﻢ. ﺍﻳﻦ ﻭﻗﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺿﻌﻒ ﻭ ﺑﻰ ﺣﺎﻟﻰ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺤﺒﻮﺱ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﮔﺮﺩ ﺳﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﮔﺮﻳﻪ ﻭ ﻋﻮﻳﻞ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺍﻓﻜﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻠﺎﻙ ﻛﻨﻨﺪ…

? #منتهی_الآمال ، باب سوم 

▪️ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﭘﺪﺭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺩﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ. ﻭ ﺍﺑﻮﺟﻌﺪﻩ ﻭَ ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺋﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﭘﺲ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺭﺍ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺯﺣﻤﺖ ﺯﻫﺮ ﻭ ﺷﺪﺕ ﺯﺧﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﻳﻤﻴﻦ ﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﻣﺘﻤﺎﻳﻞ ﻣﻰ ﮔﺸﺖ.

▪️ ﭼﻮﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﺪ ﺳﺮ ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻫﻤﻰ ﮔﻔﺖ: ﺍﻯ ﭘﺪر! ﭘﺸﺖ ﻣﺮﺍ ﺷﻜﺴﺘﻰ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺩﻳﺪ؟ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﭼﺸﻢ ﺑﮕﺸﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﻓﺮﺯند! ﺍﺯ ﭘﺲ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭘﺪﺭ ﺗﺮﺍ ﺭﻧﺠﻰ ﻭ ﺍَﻟَﻤﻰ ﻧﻴﺴﺖ، ﺍﻳﻨﻚ ﺟﺪّ ﺗﻮ ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﻭ ﺟﺪّﻩ ﺗﻮ ﺧﺪﻳﺠﻪ ﻛﺒﺮﻯ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺗﻮ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻭ ﺣﻮﺭﻳﺎﻥ ﺑﻬﺸﺖ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﭘﺪﺭ ﺗﺮﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮ ﺷﺎﺩ ﺑﺎﺵ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﮔﺮﻳﺴﺘﻦ ﺑﺪﺍﺭ ﻛﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﺗﻮ، ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛ 

▪️ ﭘﺲ ﺑﺎ ﺭﺩﺍﻯ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺟﺮﺍﺣﺖ ﺳﺮ ﺭﺍ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺒﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺴﺠﺪ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﻮﻯ، ﺧﺒﺮ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻛﻮﻓﻪ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺁﻥ ﺑﻠﺪﻩ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺘﺎﺏ ﻛﺮﺩﻧﺪ…

? #منتهی_الآمال ، باب سوم…

▪️ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎﻯ ﺷﻴﻌﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻧﻮﺯﺩﻫﻢ ﻣﺎﻩ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺳﻨﻪ ﭼﻬﻠﻢ ﺍﺯ ﻫﺠﺮﺕ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﻃﻠﻮﻉ ﺻﺒﺢ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻴّﺪ ﺍﻭﺻﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺷﻘﻰ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻣّﺖ ﺍﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻣﺮﺍﺩﻯ ﻟﻌﻴﻦ، ﺿﺮﺑﺖ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺛُﻠﺜﻰ ﺍﺯ ﺷﺐ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﻳﻜﻢ ﺁﻥ ﻣﺎﻩ ﮔﺬﺷﺖ ﺭﻭﺡ ﻣﻘﺪّﺳﺶ ﺑﻪ ﺭﻳﺎﺽ ﺟِﻨﺎﻥ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻛﺮﺩ. ▪️

ﻭ ﻣﺪّﺕ ﻋﻤﺮ ﺷﺮﻳﻔﺶ ﺷﺼﺖ ﻭ ﺳﻪ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩﻩ، ﺩﻩ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﻯ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﻌﺜﺖ ﺳﻴﺰﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﻣﻜّﻪ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻫﺠﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﻣﺒﺘﻠﺎ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻰ ﺳﺎﻝ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ، ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﻭ ﻳﺎﺯﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻋُﻤﺮ ﻭ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮﺩ.

▪️ ﻭ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻇﺎﻫﺮﻳّﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻝ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻛﺜﺮ ﺁﻥ ﻣﺪّﺕ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻗﺘﺎﻝ ﻭ ﺟﺪﺍﻝ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﻈﻠﻮﻣﻴّﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺜﺮﺕ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﻭ ﻧﻔﺎﻕ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﻳﺶ ﺩﻟﺘﻨﮓ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻃﻠﺐ ﻣﺮﮒ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﻧﻤﻮﺩ ﻭﻛَﺮّﺓً ﺑَﻌْﺪ ﻛَﺮّﺓٍ ﺍﺯ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﺧﺒﺮ ﻣﻰ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮔﺎﻫﻰ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻣّﺖ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﻥ ﺳﺮﻡ ﺧﻀﺎﺏ ﻛﻨﺪ؟  ? #منتهی_الآمال ، باب سوم 

بسم الله الرحمن الرحیم

1. شباهت قدر و قیامت را حس کنیم اگر کمی تامل کنیم میتوانیم شباهت #شب_قدر و قیامت را احساس کنیم. شب قدر مانند روز قیامت است که سرنوشت آدم‌ها مشخص می‌شود، تمام گذشتۀ انسان محاسبه و برای آینده برنامه‌ریزی می‌شود، با این تفاوت که عذاب در کار نیست و آبروی کسی نمی‌رود و پس از آن فرصت بازگشت هم وجود دارد، اما رحمت خدا از سر و روی عالم می‌بارد.

2. امیدوار باشیم و به کم قانع نباشیم خدای مهربان شبهای قدر را برای جبران همۀ کاستی‌های ما قرار داده است، برای بخشش هیچ گناهی ناامید نباشیم و برای رسیدن به هر حاجتی امیدوار باشیم و در دعا به کم قانع نشویم. خدا هرچه را صلاح نباشد بدهد بهترش را خواهد داد، و هیچ دعایی دور ریخته نمی‌شود و اگر توانستیم فقط خود «او» را از او بخواهیم.

3. بی‌قراری برای خدا خداوند بزرگ خود فرموده است شب قدر بهتر از هزار ماه است. بیایید بهترین خاطرات عمر خود را در شبهای قدر رقم بزنیم و شب قدر را برای رسیدن به قرب خدا بی‌قراری کنیم و فقط در اندیشۀ آنچه او از ما می‌خواهد باشیم.

4. مؤمنان مثل گنه‌کاران، گنه‌کاران مثل مؤمنان مؤمنان مانند گنه‌کاران با دست‌های خالی به محضر خدا بروند و گنه‌کاران مانند مؤمنان با قلبی مطمئن به محبت و فضل خدا به دعا بپردازند. خدا اگر می‌خواست نبخشد، ما را صدا نمی‌زد و اگر می‌خواست سخت بگیرد، ثواب شب قدر را اینقدر بالا نمی‌برد.

  5. جلب محبت خدا با محبت به دیگران برای دیگران دعا کنیم و دوستان‌مان را تک تک نام ببریم و محتاجان به دعا را فراموش نکنیم. وقتی خدا محبت ما را به دیگران ببیند، بیشتر به ما محبت خواهد کرد. دل‌هایمان را از کینه‌ها خالی کنیم و همدیگر را در دل ببخشیم تا خدا هم با سهولت بیشتری ما را ببخشد. 

6. بزرگوار باشیم برای پیروزی و سرافرازی ملتمان دعا کنیم و برای عمران و آبادانی مملکتمان دعا کنیم و دعاهایمان را در دایرۀ تنگ خود و خانواده محدود نکنیم، زیرا خدا از بندگان با سعۀ صدر و بزرگوار خود خرسند می‌شود و به آنان بیشتر لطف می‌کند. برای محرومان جهان به‌ویژه مؤمنان مظلوم منطقه دعا کنیم و با دعا اشک داغداران را پاک کنیم و آنها را تسلی دهیم و با دعا از رزمندگان خط مقدم مقاومت پشتیبانی کنیم.

7. رسیدگی به نیازمندان، محبت به بستگان برای مریض‌ها به‌ویژه آنها که می‌شناسیم صمیمانه دعا کنیم و به فقیران رسیدگی کنیم و به بستگان محبتمان را یادآوری نماییم. قبل از آنکه کسی به ما التماس دعا بگوید، برایش ملتمسانه دعا کنیم.

8. محبت به والدین، دعا برای پدر معنوی جامعه از بهترین کارها در شب قدر غفلت نکنیم؛ از پدر و مادر خود حلالیت بطلبیم و به آنها محبت کنیم و با اشک از آنها بخواهیم برای ما دعا کنند. اگر از این دنیا رفته‌اند، حتماً برایشان خیراتی بفرستیم و برای علوّ مقامشان دعا کنیم. از اطرافیان حلالیت بطلبیم و تقاضای دعا کنیم. برای رهبری که پدر معنوی جامعه هستند دعا کنیم و برای استجابت دعاهای ایشان، که امام صادق(ع) دعا برای رهبری را سفارش فرموده‌اند. (امالی صدوق، ص338)

صفحات: 1· 2

?بسم الله الرحمن الرحیم ?در جای جای دنیا مسلمانان در شب های قدر در مساجد،حسینیه ها گرد هم جمع میشوند تا از خداوند بخواهند که بهترین تقدیرات را برای آنها رقم بزند. تقدیرات هر کسی بسته به قیمت اوست، هر چقدر قیمت یک انسان بالا باشد به همان اندازه به تقدیرات بالاتری دست پیدا می کند.

?عده ای در این شب برای خود و خانواده شان دعا میکنند و فکر نان و آب هستند و عده ای هم به این چیزها راضی نمیشوند و می توانند تقدیرات ده ها، صدها، هزاران، و حتی میلیون ها انسان را از خداوند تبارک و تعالی دریافت کنند این دسته از انسان ها کسانی هستند که ظهور حضرت مهدی (عج) را از خداوند طلب میکنند.

?انسان باید تقدیراتش را با آرمان های امام زمانش هماهنگ کند؛ چون در این صورت از بالاترین تقدیر برخوردار می شود و برعکس اگر هماهنگ با امام زمانش نباشد، محکوم به شکست است؛ حتی اگر در همه نقشه هایش به موفقیت برسد.

?باید بدانیم و بفهمیم هر بلایی به سر ما می آید بر اثر دوری از ولی معصوم است؛بدانیم که کلید حل همه مشکلات ما ظهور است و راه رسیدن به آن مضطر شدن و ندبه است. ?

صفحات: 1· 2

اما اگر نظر من رو میپرسید هیـــــچ چیز جز خودش را نخواهید! 

?همه مریضها شفا پیدا کنند، همه برهنه ها پوشانده شوند، همه اسیرها آزاد شوند، یعنی چی؟! یعنی تو ظهور کنی… 

?ازش خودش را بخواهید. بگید خدایا تو را به این قرآنت به این اهل بیت  پیامبرت( ص)، امام زمانم رو به من بشناسون. 

?به امام زمان( عج )بگید هر چی که صلاح هست به من بده. دنیا تون رو میده آخرتتون هم میده. 

?خودتون رو تسلیم خدا و اهل بیت علیهم السلام بکنید.

? شب هنگام كسى به ديدار ما آمد و ظرفى سر پوشيده پر از حلوا داشت، دانستم آن ظرف تنها ظرف حلوا نیست، چنان از آن متنفّر شدم كه گويا آن را با آب دهان مار سمّى، يا قى كرده آن مخلوط كردند

به او گفتم: هديه است يا زكات يا صدقه!!؟

گفت: این هديه (رشوه) است.

گفتم: چونان زنان بچّه مرده بر تو بگريند، آيا از راه دين وارد شدى كه مرا بفريبى!!

به خدا قسم اگر تمام آسمانها و زمین آنچه در عالم وجود دارم به من بدهند تا پوست دانه ی جوی را به ستم از موچه ای بگیرم و به همین مقدار خدا را نافرمانی کنم، هرگز چنین نخواهم کرد..

همانا اين دنياى آلوده شما نزد من از برگ جويده شده ملخ پست تر است على را با نعمت هاى فنا پذير، و لذّتهاى ناپايدار چه كار!!!

?نهج البلاغه، خ 224

همزمان با حلول ماه مبارک رمضان و مسئولیت خطیر مبلغین اسلام در راستای تبلیغ معارف و احکام اسلامی طلاب مدرسه علمیه حضرت باقر العلوم(علیه السلام) با حضور گسترده و فعال خود به عنوان مشاور و پاسخگوی احکام شرعی در امامزاده حضرتین شهرستان از شهروندان گرامی استقبال کردند

در این طرح با وجود ایام امتحانات و روزه داری در روزهای بلند و گرم طلبه های عزیز به نوبت در غرفه مخصوص پاسخگویی به سوالات شرعی و اعتقادی در این امامزاده از ساعاتی پیش از افطار تا ساعتی بعد از افطار پاسخگوی شهروندان عزیز می باشند.

این طرح فعال ان شاءالله و به حول و قوه الهی تا پایان ماه مبارک مستعدانه ادامه خواهد داشت.

شهروندان عزیز و گرامی می توانند در ساعات افطار با حضور در امامزاده هم در ختم دسته جمعی قرائت قرآن شرکت کنند و هم در نماز جماعت و افطاری شرکت کنند و هم به صورت مستقیم از دوستان عزیز طلبه جهت ارائه سوالات خود بهره مند شوند.

?حضرت آیت الله #خامنه_ای (مد ظله العالی):

?این همه تأکیدی که روی تقوا شده، عبارت است از این‌که انسان متوجه خودش باشد؛ مواظب باشد که لغزشی به او دست ندهد؛ اشتباه نکند و غافل از وضع خودش و از سرنوشت و هدف و راه و تکلیفش نشود؛ مثل رانندگی در یک جاده پرپیچ و خم و لغزنده و خطرناک است که اگر غفلت و فراموش کردید که در چه وضعیتی هستید، ممکن است ساقط بشوید. تقوا یعنی آن مراقبت و توجه دایمی که در افراد بالا به صورت یک ملکه یعنی یک خصلت غیر قابل انفکاکِ از انسان در میآید؛ دایماً انسان توجه دارد. در ماه رمضان با دعا و نماز و روزه، گرسنگی و بقیه خصوصیاتی که در این ماه است، یکی از آن حالات صفای لازم را به انسان میدهد؛ انسان حالت ذکر و یاد پیدا میکند و حالت غفلت از او گرفته میشود.

? بیانات در روز ۲۹ ماه مبارک رمضان در سال ۱۳۶۶

پیامبر اکرم (ص)

رمضان ماهى است كه 

 ابتدايش رحمت و 

ميانه ‏اش مغفرت و 

پايانش آزادی از آتش جهنم است

? این روایت مشهوری است و احتمالا سند محکمی هم داشته باشد,,ما فرض را بر صحت این روایت قرار می دهیم,با این فرض مومن مقید به روزه رمضان باید سه نشانه در پایان ماه با خود داشته باشد, اول مشمول مغفرت و ملزومات آن شده باشد, دوم مشمول رحمت و ملزومات آن شده باشد,,سوم از آتش جهنم نجات یافته باشد, 

به عبارتی می توان اینگونه بیان کرد که اگر فردی در این ماه روزه مقبول داشته باشد, باید در پایان ماه بر مبنای نشانه هایی قبولی عباداتش حداقل برای اهل بصیرت مشهود باشد, آیا از فردی که تمام لباس ها و دست و رویش آلوده و چرک باشد,ادعای اینکه الان از گرمابه و استحمام باز گشته ام را می پذیرید ؟!

پس چگونه می توان پذیرفت مسلمانی یک ماه از گناهان دوری کرده باشد اما در پایان ماه همچنان گرفتار مشکلات روحی پیش از ماه رمضان باشد  ؟!

آن یکی پرسید اشتر را که هی 

از کجا می آیی ای فرخنده پی 

گفت از حمام گرم کوی تو 

گفت خود پیداست از زانوی تو

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین  ▪️امر و تاکید امام مجتبی علیه السلام بر تربیت فرزندان با بغض دشمنان اهل بیت علیهم السلام  ✔️ مرحوم شیخ الفقها ابوالصلاح حلبی روایت می کند: ?وروي فيه ، عن مالك بن خالد الأسدي ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن آبائه قال : كان الحسن بن علي علیهما السلام يقول : [ معشر ] الشيعة علّموا أولادكم بغض عثمان ، فإنّه من كان في قلبه حبّ لعثمان فأدرك الدجال آمن به ، فان لم يدركه آمن به في قبره. ?امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند:  ? ای شیعیان! به فرزندانتان بغض عثمان را بیاموزید? زیرا هر کس محبت عثمان را در دل داشته باشد، اگر دجال را درک کند به او گرویده و ایمان می آورد و گرنه در قبر به او ایمان می آورد و اقرار می کند.

ختم قرائت قرآن کریم در حوزه علمیه حضرت باقر العلوم (علیه السلام) همزمان با حلول ماه مبارک رمضان همزمان با حلول ماه مبارک رمضان محفل انس با قرآن در حوزه علمیه با حضور حداکثری طلاب و کادر محترم حوزه برگزار میگردد.  با توجه به اینکه ماه مبارک رمضان مقارن با ایام امتحانات طلاب عزیز شده است جزءهای قرآن به صورت حزبی تقسیم شده و طلاب عزیز بعد از امتحان در مکانی که برای این کار مقدس تدارک دیده شده دور هم جمع میشوند و به ختم حزب های قرآن می پردازند. این کار هم ختم قرآن در ماه مبارک رمضان را برای طلاب تسهیل کرده و باعث شده که دوستان بعد از امتحان لحظات خود را با قرائت قرآن در آرامش سپری کنند و از قرائت قرآن در این ماه به خاطر اشتغال به امتحانات محروم نشوند.