«جهان شناسی»

«خود شناسی»

«خطر شناسی الهی»

«منفعت شناسی الهی»

قرآن مجید و روایات اهل بیت(ع) انسان را به یادگیری این چهار علم توصیه می‌کنند.

اگر آدمی در زندگی خود به دنبال این چهار علم الهی برود، #رستگار می‌شود، ولی اگر با عقل خود در دنیا زندگی کند، شاید به نظر خودش راه درست را انتخاب کرده است، ولی در حقیقت او در حیرت و سرگردانی به سر می‌برد.

?«قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرينَ أَعْمالاً / بگو: آیا شما را از زیانکارترین مردم در عمل ها ( ی دنیویشان ) خبر دهیم؟ (103)»

?«الَّذينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً/ آنها کسانی هستند که سعیشان در زندگی دنیا ( در هر امر خیری به خاطر کفرشان ) تباه و گم شده است، و خود گمان می کنند که کار نیکی انجام می دهند (104)»

◽️عده ای فکر می کنند که بدون احکام الهی می توانند در دنیا به سعادت و رستگاری برسند.

?قدرتهای جهان و جوامع غربی فکر می‌کنند که با عقل خود می‌توانند به تکامل برسند ولی می بینیم که آنها همیشه در گمراهی خود به سر می‌برند.

◽️ #جهان‌شناسی از نشانه های مومنان است و در قرآن کریم بیش از 700 آیه وجود دارد که انسان ها را توصیه به جهان شناسی و آشنایی با هدف آفرینش خلقت کرده است.

جهان هستی را سازنده ای حکیم خلق کرده است و ایراد گرفتن بدون علم از نظام آفرینش یکی از گناهان زبان شمرده می شود.

 وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ آل‌عمران/103

و همگی به ریسمان خدا [ قرآن و اسلام و هرگونه وسیله وحدت‌]، چنگ زنید و پراکنده نشوید

حکایت؛ مرحوم میرزای شیرازی طبق معمول عصرها مرکبشان را سوار شده و می‌رفتند در کنار شط تا اندکی استراحت کنند. گاهی در همان‌جا فرع فقهی مطرح می‌کردند و با همراهان به بحث و گفتگو می‌پرداختند.

آخرین روز ماه مبارک رمضان بود که مرحوم میرزا طبق عادت، از کنار شط عبور می‌کردند، در همین حال برای ایشان خبری ‌آورند مبنی بر اینکه شیعیان ماه را ندیده‌اند تا فردا عید فطر اعلام گردد ولی اهل سنت ادعا می‌کنند که ماه را دیده‌اند. مرحوم میرزا می‌فرمایند: افرادی از سنی‌ها که ماه را دیده‌اند برای شهادت بیایند. چند نفر از اهل سنت که ماه را دیده بودند خدمت ایشان آمدند و پس از اثبات وثاقت، شهادت به رؤیت هلال ماه دادند و میرزا پس از شهادت آنان، حکم داد که فردا عید فطر است در حالی که شیعیان رؤیت هلال را تائید نکرده بودند. 

حکم میرزا باعث تعجب و جلب‌توجه اهل سنت ‌شد و تأثیر بسیار خوبی در میان آنان گذاشت. پس از جلسه، مرحوم میرزاعلی آقا فرزند ایشان به میرزای بزرگ عرض می‌کند: آیا مبنای شما در باب قبول شهادت تغییر کرده است؟! زیرا شما معتقد بودید که شاهد حتماً باید شیعه باشد.

این عالم فهیم فرمود: من خودم ماه را دیده بودم اما خواستم با این عمل دل اهل تسنن را به دست آورده و تحبیب کرده باشم.1

1.  با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در میدان عمل

? خبرگزاری‌حوزه تنها مرجع رسمی اطلاع رسانی حوزه‌های علمیه

​? استاد قرائتی:

? مساجد ما باید علاوه بر این‌‌که محل عبادت، نماز و دعا باشند، هرکدام #پاسخگوی یک نیاز مشخص و ویژه‌ای هم باشند. مثلاً یک مسجدی باشد که پاسخگوی شبهات جوانان باشد و بتواند برای کسانی که سالی یک بار و آن هم در شب قدر به مسجد می‌آیند، حرف داشته باشد. آدم شبهه‌دار مانند آدم تیرخورده است. باید تیر را از پایش کشید. باید شبهه‌ی او را برطرف کرد وگرنه شاید از دست برود.

?یک مسجدی باشد که در آن برای #بچه‌ها قصه بگویند. بچه‌ی کوچک که تحمل دعای طولانی را ندارد. بنابراین در کنار مساجد ما باید یک اتاقکی باشد که بچه‌ها در آن بازی کنند. برای آنها اشعار و سرودهای خوب دینی بخوانند. در یکی از کشورهای کوچک عربی برای بچه‌های ابتدایی سرود درست کرده بودند بر وزن این شعر فارسی که «من راست می‌گم همیشه، دروغ سرم نمی‌شه» آنها می‌گفتند «ساداتی ‌الائمه، بابُ نَجاة ‌الأمّة، اَوّلهم علیٌّ، آخرهم مهدیٌ». باید برای بچه‌ها خوراک بچگانه درست کنیم و در مسجد این خوراک را عرضه کنیم.

?یک مسجد دیگری باید باشد که برای اساتید دانشگاه برنامه‌های ویژه داشته باشد. منبر و وعظ و نماز و امام جماعت این مسجد باید جور دیگری باشد. یعنی ما باید برای انواع نیازها، انواع پاسخ‌ها را در مسجد عرضه کنیم. در حدیث داریم کسی که به مسجد برود، هشت مطلب نصیبش می‌شود. یکی از آنها علم مستطرف است. علم مستطرف یعنی #حرف‌تازه. یعنی پیشنماز باید هر روز مطالعه‌ی جدید کند و مطالب جدیدی را به مردم عرضه کند.

?درجاده بصره_خرمشهر وقتی که #شهید #علی_اکبر_دهقان به شهادت رسید ،

?ایشون همان طور که میدوید از پشت از ناحیه سر مورد اصابت قرار گرفت و سرش جداشد …

?در همان حال که تنش داشت میدوید سرش روی زمین می غلتید …

?سر این شهید بزرگوار حدود پنج دقیقه فریاد یا حسین یا حسین سر میداد … همه داشتند گریه میکردند …

?چند دقیقه بعد از توی کوله پشتی اش وصیتنامه اش رو برداشتند نوشته بود : 

?خدایا من شنیده ام که امام حسین علیه السلام با لب تشنه شهید شده ، من هم دوست دارم این گونه شهید بشم .

خدایا شنیده ام که سر امام حسین  را از پشت بریده اند ؛ من هم دوست دارم سرم از پشت بریده بشه …

خدایا شنیده ام سر امام حسین علیه السلام بالای نیزه قرآن خونده ؛ من که مثل امام اسرار قرآن را نمی دونم ولی به امام حسین علیه السلام خیلی عشق دارم …

?دوست دارم وقتی شهید میشم سر بریده ام به ذکر یا حسین یا حسین باشه .

? شهید_علی اڪبر دهقان

?نقل از ڪتاب روایت مقدس، ص300

?ذلک الکتاب لا ریب فیه

?امام صادق علیه السلام فرمودند:

 ?مراد از «الکتاب»، امیرالمؤمنین علیه‌السلام است و «لا ریب فیه» یعنی شکی در  نیست که آن علی(علیه السلام) امام است.

?هدیً للمتقین، یعنی شیعیان پرهیزکار حقیقی یا شیعیان واقعی ما می‌باشند.

?امیرالمؤمنین علیه‌السلام در جنگ صفین به اصحاب معاویه فرمود: بدانید! قرآن و کتاب ناطق خدا من می‌باشم.«انا الکتاب وکتاب اللّه الناطق»

?منابع اهل سنت و تشیع:

?ینابیع المودة: ج1 ص214 

?شرح احقاق الحق: ج7 ص595.

?تفسیر کنز الدقائق: ج1 ص79.

?وسایل الشیعه: ج27 ص34.

?تأویل الآیات: ج1 ص31

? معانی الاخبار 23

? تفسیر عیاشی: ج1 ص25

⭕️ هدیً للمتقین

? «هدیً للمتقین» علی بن ابی طالب علیه‌السلام است که یک چشم به هم زدنی بسوی شرک و بت پرستی نرفته و خالصانه خدا را عبادت نموده و او و شیعیانش بدون حساب وارد بهشت می‌شوند. 

?«علی بن أبی طالب الذی لم یشرک باللّه طرفة عین، اتقی الشرک وعبادة الأوثان وأخلص للّه العبادة، یبعث إلی الجنة بغیر حساب هو وشیعته»

?منابع اهل سنت:

?شواهد التنزیل: ج1 ص86

? روح المعانی آلوسی: ج1 ص38

​

?یکی از مسائلی که حضرت امام روزهای آخر به من توصیه می‌کردند ، خواندن دعای عهد است که در آخر کتاب مفاتیح آمده است.  

?می‌گفتند: (( صبح ها سعی کن این دعا را بخوانی چون در سرنوشت دخالت دارد)). 

?چیزی که به خانواده می‌گفتند تا اول از همه به آن عمل کنند انجام واجبات و دوری از محرمات بود.

? به نقل از فاطمه طباطبایی- شاهد بانوان- شماره ۱۶۷

وقتی فاطمه (س) به سن ازدواج رسید، بعضی از صحابه رسول خدا (ص) و افراد مشهور و ثروتمند از او خواستگاری کردند، اما رسول خدا (ص) در جواب همه آن افراد می فرمود:

امر از ادواج فاطمه به اراده و فرمان پروردگارش وابسته است و من در این زمینه منتظر فرمان پروردگار هستم. تا این که یک روز علی (ع) طبق پیشنهاد بعضی از اصحاب به خانه رسول خدا (ص) رفت. از آمدن علی (ع) در آن ساعت و بعضی صحبت های مقدماتی او، در مورد زندگی و سوابق خودش رسول خدا (ص) متوجه منظور او شد، اگر چه حیا و رعایت ادب خاص در مورد رسول خدا مانع می شد که او صراحتاً منظور خود را بیان کند.

رسول خدا (ص) فرمود یا علی گو این که به خواستگاری فاطمه (س) آمده ای! علی (ع) عرض کرد بلی یا رسول الله (ص)

رسول خدا با چهره ای متبسّم که حاکی از سرور و خوشحالی او بود، فرمود یا علی صبر کن تا من با فاطمه (س) صحبت کنم و نظر او را جویا شوم. و بعد نزد فاطمه رفت و موضوع خواستگاری علی (ع) را با او اظهار فرمود. فاطمه (س) سر خود را پائین انداخت و با سکوت توأم با حیا، رضایت خود را اعلام کرد. رسول خدا (ص) فرمود: «الله اکبر سکوت او به منزله اقرار و رضایت او است.»

در این زمان ملکی به حضور رسول خدا (ص) نازل شد و فرمان پروردگار در مورد ازدواج فاطمه (س) با علی بن ابیطالب (ع) را اعلام کرد و گفت جبرئیل بعد از من نازل خواهد شد و خبرهائی از کرامت پروردگار را ابلاغ خواهد کرد. رسول خدا (ص) در این زمینه فرمود:

فرشته ای نزد من آمد و گفت یا محمد (ص) پروردگار بر تو سلام فرستاد و فرمود: من در ملأ اعلی دخترت فاطمه (س) به ازدواج علی بن ابیطالب (ع) در آوردم، تو هم در زمین آن دو را به ازدواج یکدیگر در آور.

پیامبر اکرم (ص) در مراسم بسیار ساده ای فاطمه (س) را به عقد علی (ع) در آورد و مهریه او پانصد درهم تعیین شد که از فروخته شدن زره جنگی علی (ع) تأمین شد. پیامبر اکرم (ص) به علی (ع) فرمود: چیزی داری که مهریه همسرت قرار بدهی؟! او عرض کرد پدر و مادرم به فدایت، تو از زندگی من آگاهی، من جز یک شمشیر و یک زره و یک شتر چیز دیگری ندارم. رسول خدا (ص) فرمود: به شمشیرت در جنگ ها احتیاج داری و شتر را هم برای کارهای خودت احتیاج داری ولی می توانی زره خود را بفروشی و قیمت آن را مهریه قرار بدهی.

وقتی زره فروخته شد و قیمت آن را علی (ع) حضور رسول خدا (ص) آورد، آن حضرت مقداری از آن پول را به بعضی از اصحاب دادند و فرمودند بروید برای دخترم فاطمه وسایل زندگی- جهیزیه- تهیه کنید. جهیزیه ساده ای برای فاطمه (س) تهیه شد. و آن زندگی شکوهمند پر برکت با همین تشریفات بسیار ساده و بدون ملتزم شدن به آداب و رسوم مزاحم و دست و پا گیر و غیر ضروری که بین اقوام و ملل آن زمان مرسوم بود تحقق یافت. در تمامی رفتارهای مربوط به این عقد ازدواج و مراسم شروع زندگی آن دو بزرگوار رضای پروردگار عالم، و آموزش سادگی زندگی انسان ها مورد عمل قرار گرفت.

ازدواج آسمانی

گفته شد که پیامبر اکرم (ص) در جواب کسانی که از فاطمه (س) خواستگاری می کردند، می فرمود: امر ازدواج فاطمه (س) به اراده و فرمان پروردگارش وابسته است، اما وقتی حضرت علی (ع) به خواستگاری او آمد اظهار خوشحالی کرد و فرمود که: یا علی صبر کن با فاطمه (س) صحبت کنم و نظر او را جویا شوم. گو اینکه اراده خداوند در این موضوع یعنی ازدواج فاطمه (س) با امیرالمونین علی (ع) به رسول خدا (ص) ابلاغ و اعلام شده بود و همچنین بعد از اعلام موافقت با این خواستگاری، فرمود:

فرشته ای نزد من آمد و گفت: یا محمد پروردگارت بر تو سلام فرستاد و فرمود: من در ملأ اعلی دخترت فاطمه (س) را به ازدواج علی بن ابی طالب (ع) در آوردم، تو هم در زمین آن دو را به ازدواج یکدیگر درآور.

از این رفتارها و سخنان رسول اکرم (ص) بر می آید که این ازدواج یک امر عادی و شخصی و فقط مربوط به شخص رسول خدا (ص) و امیرالمؤمنین (ع) و فاطمه زهرا (س) نیست و بلکه ارتباط خاصی به ربوبیّت خداوند و رسالت رسول خدا (ص) و امامت امیرالمونین علی (ع) و همچنین به زندگی انسانهای دیگر دارد.

خداوند عالمیان پیامبران خود را به صورت خاصی تحت آموزش ها و مراقبت ها قرار می داد و آنها را برای مقام پیامبری آماده می کرد، به طوریکه به عنوان نمونه در مورد حضرت موسی (ع) و حفاظت او از کشته شدن به دست فرعون و پرورش او برای مقام پیامبری به این موضوع تصریح فرموده است. این موضوع در قرآن مجید به صراحت ذکر شده است، به طوریکه می فرماید:

« وَأَلْقَيْتُ عَلَيْکَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي» (طه آیه ۳۹) یعنی محبتی از خود برای تو افکندم تا تحت نظر من پرورش یابی. همچنین فرمود:

«وَﭐصْطَنَعْتُکَ لِنَفْسِي» (طه آیه ۴۱) یعنی تو را برای خود پروردم.

امیرالمؤمنین علی (ع) در مورد رسول خدا (ص) می فرماید:

«و لقد قرن الله به- صلی الله علیه و آله- من لدن أن کان فطیماً اعظم ملک من ملائکته

?عمده ي افراد از روز عاشورا منتظر روز اربعين اباعبدالله هستند اما اهل طريق روز عاشورا و چهل روز قبل آن را اربعين خويش قرار ميدهند.

?از امروز روز اول ذي الحجه تا روز عاشورا كه در آن مناسبت هاي خاص الخاصي قرار دارد ملتزم به چند فعل زير باشيم و با مداومت و عدم ترك آنها ماه محرم و روز عاشورايي بسيار خاص تر را به تماشا بنشينيم:

?التزام حتمي به نماز اول وقت در تمام وعده ها خصوصا نماز صبح

?دوام وضو حتي الامكان در تمام اوقات ممكن

?قرائت دعاي عهد هر روز بين الطلوعين

? قرائت زيارت عاشورا قبل از اذان ظهر ويا هر فرصت ممكن به اين طريق كه از ابتداي زيارت عاشورا تا اللهم العن اول ظالم …بخوانيم و اين عبارت را به صورت كامل يكبار خوانده و بعد از آن ٩٩ بار عبارت اللهم العنهم جميعا را ذكر نماييم و بعد از آن عبارت السلام عليك يا اباعبدالله و علي الارواح التي… را يكبار كامل خوانده و بعد ٩٩ بار عبارت السلام علي الحسين و علي علي بن الحسين و علي اولاد الحسين و علي اصحاب الحسين را بخوانيم  و بعد از آن تا انتهاي زيارت و سجده ي آن و دو ركعت نماز زيارت.

بزرگان اهل طريقت تاكيد زيادي بر خواندن اين نوع زيارت عاشورا دارند چرا كه اهل بيت عليهم السلام در روايات تاكيد كرده اند كه كسي كه زيارت عاشورا را به اين نحو بخواند گويا آن را كامل خوانده است.

?قرائت روزانه پنج تا هفت صفحه از قرآن كريم

?ادامه ي نماز شب به صورت حتمي و اگر خداي نكرده فوت شد حتما حتما بجاي آوردن قضاي آن در روز كه در روايت دارد خداوند براي كسي كه قضاي نماز شبش را ميخواند به فرشتگانش فخر و مباهات ميكند و ار را در ملكوت عزيز و بزرگ ميشمارد و اين خود حاكي از آنست كه وقتي قضاي نماز شب چنين امتيازي دارد خود آن چه عظمتي خواهد داشت همانطور كه در روايت قدسي ميفرمايد براي خواننده ي نماز شب چيزي آماده كرده ام كه نه چشمي ديده و نه گوشي شنيده و نه حتي خيال آن به ذهني خطور كرده است.

?دوام مراقبه به اين معنا كه از صبح مراقب باشيم كه مطلقا و بدون هيچ توجيهي هيچ گونه گناهي چه صغيره و كبيره از ما صادر نشود و حتما شب قبل از خواب نسبت به ساعت به ساعت روز خود محاسبه داشته باشيم واگر خداي ناكرده گناهي از ما سرزده بود با عزم راسخ بر ترك گناه براي هر فعل قبيحي استغفار نماييم.

?قرائت زيارت آل يس قبل از غروب و يا هر وقت ممكن

?اين دستورات عصاره اي از مراحل ابتدايي مكتب تربيتي اساتيد بزرگي همچون مرحوم آيت الله سيد علي قاضي طباطبايي ره است كه اگر اين چهل روز نسبت به آن التزام صد درصدي داشته باشيم روز عاشورايي با ظهور خاص تري از اباعبدالله روحي له الفداء خواهيم داشت و اگر كسي اين التزامات را براي خود بعد از اين اربعين نصب العين قرار داد وبدون وقفه ادامه داد كم كم وارد دايره ي عجايب و حالات خاص و ادراكات مافوق عالم دنيا خواهد شد كه به تجربه، صاحبان حقيقت براي تكميل سير و عروج صحيح او حضورا و يا باطنا به سراغ او خواهند آمد و راه وصول به حقيقت و درك مقام نورانيت هياكل توحيد عليهم السلام را براي او هموار خواهند ساخت(رزقنا الله و اياكم)،و اين خود يكي از معاني جستجوي استاد در كلام آيت الله قاضي است كه انسان اگر به استاد كامل رسيد نصف راه را رفته است،و اين جستجو و رسيدن به استاد فقط با خواندن كتب و مطالب حل نخواهدشد بلكه كمر همت بستني و راهي شدني ميطلبدان شاء الله

آب كم جو تشنگي آور بدست

تا كه آبت جوشد از بالا و پست

از ضرر های #دروغ میتوان به این موضوع اشاره کرد که فرد #دروغگو

هیچ کس را باور ندارد و به هیچ کس اعتماد نمیکند ???

چون فکر میکند بقیه هم مثل خودش به او #دروغ میگویند ???

پیامبر صلی الله علیه و آله می فرمایند :

?هر کس راستگو تر است سخن مردم را بیشتر باور میکند ?

و هر کس #دروغگوتر است مردم را بیشتر #دروغگو می داند ?

♦️نهج الفصاحه ح 591♦️

⛔️⛔️پس از امروز تا آخر روز یادمان باشد که با #دروغ_گفتن زندگی را بر خودمان سخت میکنیم 

چرا که به هیچ کس نمی توانیم اعتماد کنیم و زندگی بسیار سخت و رنج آور میشود پس از خدا کمک میگیریم برای ترک این عادت زشت

 ان شاءالله …?

نماز دهه ي اول ذی الحجه 

را فراموش نکنین…

 از امشب بین نماز مغرب و عشا خوانده میشه.

همانند نماز صبح دو ركعت ،

در هر رکعت پس از حمد ، سوره توحید و سپس آیه 142 از سوره الأعراف را میخواند :

?« وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثينَ لَيْلَةً 

وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعينَ لَيْلَةً 

وَ قالَ مُوسى لِأَخيهِ هارُونَ اخْلُفْني في قَوْمي

 وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبيلَ الْمُفْسِدين »

?? از فضیلت و ثواب کثیر این دو رکعت نماز غافل نشید.

? منبع:مفاتیح الجنان

?مراقبه روزانه?

سخنی که ظاهر معنی آن راست باشد 

اما شنونده برداشت #دروغین از آن داشته باشد …

از مزایای آن ، این است که

حتی در مواردی که 

#دروغ اجازه داده شده مثل

⭕️حفظ جان و مال و آبروی خود و فرد مومن 

⭕️اصلاح میان دو فرد مومن 

⭕️در جهاد با دشمن دین

اگر چه آن چه را که شنونده از آن

میفهمد #دروغ است 

اما باعث میشود که نفس به #دروغ عادت نکند

چندین مثال از #توریه در قران کریم داریم 

به دو نمونه زیر توجه کنید ..

حضرت ابراهیم هنگامی که توسط کافران به مهمانی دعوت شدند #توریه کردند فرمودند من بیمار هستم 

تا به مهمانی نروند و در شهر بمانند و در نبود مردم بت ها را بشکنند 

تا به این وسیله مردم را #هدایت کنند 

#توریه ایشان به این صورت بود که به بیماری آینده ی خود اشاره کردند 

در حالی که هنوز مبتلا نبودند .

♦️سوره صافات آیه 88 و 89 ♦️

حضرت یوسف که جام خود را در بار گندم برادرش بنیامین گذاشت 

و گفت شما دزد هستید 

قصد ایشان نیز  در #توریه خیر بوده برای #توبه و #هدایت برادران خود . 

و دزدی آنها اشاره به دزدیدن یوسف در دوران طفولیت دارد 

♦️سوره یوسف آیه 70♦️

دروغ معمولا از يکی از نقاط ضعف روحی سرچشمه می گيرد .

1⃣گاهی از ضعف ايمان

که انسان خدا را شاهد نمی داند 

يا به خاطر تبرئه خود 

يا به قصد تفريح و شوخی 

حضرت علی علیه السلام فرمودند : 

بنده ای مزه ايمان را نچشد تا #دروغ را وانهد چه شوخی باشد و چه جدی…

اصول کافی #باب_دروغ جلد 5صفحه291

2⃣گاهي انسان به خاطر 

ترس از فقر 

پراکنده شدن مردم از دور او

از دست دادن موقعيت و مقام 

دروغ مي گويد .

3⃣زماني به خاطر علاقه شديد به مال و جاه و مقام و شهرت ديگری زبان به  دروغ می گشايد 

و از اين وظيفه نامشروع برای تامين مقصود خود کمک مي گيرد .

4⃣گاهي تعصب هاي شديد و حبّ و بغض هاي افراطی سبب می شود که انسان به نفع کسی که مورد علاقه اوست 

يا به زيان کسي که مورد نفرت و کينه او می باشد #دروغ بگويد .

5⃣زماني برای آنکه خود را بيش از آنچه که هست بنماياند و اظهار علم کند دروغ مي گوي

ولی….

 در تمام اين صفات رذيله که ريشه صفت دروغ را تشکيل مي دهد 

بايد از کمبود شخصيت و ضعف ايمان نام برد

ديگر از عوامل مهم دروغگویی احساس کمبود شخصيت و عقده حقارت است کسانی که گرفتار چنين عقيده ای هستند با انواع دروغها و لاف و گزافها حقارتی را که در خود احساس می کنند جبران می کنند .

⛔️⛔️پس از امروز تا آخر روز حواسمان باشد که منشا دروغ هایی را که تا کنون گفتیم ریشه یابی کنیم تا به مدد الهی در این مسیر پیشرفتی روز افزون پیدا کنیم ان شاءالله

فصل اول پایان نامه با عنوان «کلیات پژوهش» به معرفی پژوهش می پردازد. حداقل محورهایی که لازم است مطرح شود به شرح زیر است:

✏️مقدمه 

✏️بیان مساله پژوهش

✏️اهمیت انجام پژوهش و ضرورت تحقیق (توجیه لزوم انجام پژوهش)

✏️اهداف پژوهش (آرمانی، اصلی و ویژه)

✏️سوالات پژوهش

✏️فرضیه های پژوهش

بخش هایی از اطلاعاتی را که در فرم پیشنهاد پژوهش (پروپوزال) وجود دارد، مطابق با محورهای فوق بوده و مناسب برای فصل اول است، انتخاب و در جای خود درج کنید. 

فراموش نکنید که برخلاف پروپوزال که زمان افعال آینده اند، هنگام تدوین پایان نامه و رساله، زمان ها باید به صورت گذشته بیان شوند. 

در صورتی که در مرحله پروپوزال، محتوا، بخوبی تدوین شده باشد، معمولا در نگارش فصول اولیه مشکل جدی وجود نخواهد داشت. فقط مطالب جدیدی را که پس از تصویب پروپوزال یافته اید، باید به این بخش اضافه شود.

سازماندهی مطالب و تیترهای اصلی و فرعی و پیکره اصلی متن مهم است. کدگذاری عددی مطالب و استفاده از حروف الفبا دو شیوه غالب در مطرح ساختن مطالب گزارشات است. به عنوان مثال، در شیوه کدگذاری عددی، کد اصلی با شماره فصل شروع شده، تیترهای اصلی دارای شماره های بعدی بوده و به همبن ترتیب، می تواند زیر تیترهای فرعی شکل بگیرد.

واحد پژوهش حوزه

 سدير صيرفي از امام صادق «عليه السلام» از پدران بزرگوارش عليهم السلام نقل مي‌كند كه رسول الله «صلي الله عليه وآله» فرمود: از جبرئيل پرسيدم: چرا فاطمه «عليها السلام» در آسمان منصوره و در زمين فاطمه «عليها السلام» نام گرفت؟ 

? جبرئيل گفت: در زمين فاطمه «عليها السلام» ناميده شد، زيرا شيعيان خود را از آتش جدا كرده و نجات مي‌بخشد و دشمنانش نيز از محبتش جدا گشته‌اند، و در آسمان منصوره ناميده شد به دليل فرموده خداوند عزوجل كه مي‌فرمايد: در آن روز مؤمنين به ياري حق خوشحال مي‌شوند و حق‌تعالي هر كه را بخواهد ياري مي‌كند كه منظور، همان ياري كردن فاطمه «عليها السلام» از دوستانش مي‌باشد.

? #فرهنگ_فاطمیه ، الفبای شخصیتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 

ﻣﻜﺸﻮﻑ ﺑﺎﺩ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻣﺎﺀﻣﻮﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﻮﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﻮﺕ ﭘﺪﺭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺵ ﺑﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻃﻠﺒﻴﺪ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﺧﻮد ﺭﺍ ﺗﺰﻭﻳﺞ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻤﻮﺩ، ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﭼﻨﺪﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﻮﺀ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﻣﺎﺀﻣﻮﻥ ﻣﻨﺰﺟﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪ، ﺍﺯ ﻣﺎﺀﻣﻮﻥ ﺭﺧﺼﺖ ﻃﻠﺒﻴﺪ ﻭ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺣﺞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺟﺪ ﺧﻮﺩ ﻣﻌﺎﻭﺩﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺗﻮﻗﻒ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﻣﺎﺀﻣﻮﻥ ﻭﻓﺎﺕ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﻌﺘﺼﻢ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺍﻭ ﻏﺼﺐ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻫﻔﺪﻫﻢ ﺭﺟﺐ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﻭ ﻫﻴﺠﺪﻩ ﻫﺠﺮﻯ ﺑﻮﺩﻩ. 

⚫️ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻣﻌﺘﺼﻢ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺷﺪ ﺍﺯ ﻭﻓﻮﺭ ﺍﺳﺘﻤﺎﻉ ﻓﻀﺎﻳﻞ ﻭ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﺁﻥ ﻣﻌﺪﻥ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﻧﺎﺋﺮﻩ ﺣﺴﺪ ﺩﺭ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺵ ﺍﺷﺘﻌﺎﻝ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺩﻓﻊ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻃﻠﺒﻴﺪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﭼﻮﻥ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻧﻤﻮﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻛﺎﺑﺮ ﺷﻴﻌﻪ ﻭ ﺛﻘﺎﺕ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﻧﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﺑﺮ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻭﺩﺍﻉ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻝ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﻣﻔﺎﺭﻗﺖ ﺗﺮﺑﺖ ﺟﺪ ﺧﻮﺩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﺸﺘﻢ ﻣﺤﺮﻡ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﻭ ﺑﻴﺴﺘﻢ ﻫﺠﺮﻯ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺷﺪ ﻭ ﻣﻌﺘﺼﻢ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺎﻝ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻫﺮ ﺷﻬﻴﺪ ﻛﺮﺩ.  

شهید دیالمه:

? حتی در بین گروه‌های مسلمان و در بین امم اسلامی، یکی راست‌گرا و دیگری چپ‌گرا خطاب می‌شود و بعد یک عده هم می‌گویند که ما وسطیم و بی‌طرفیم. در صورتی که در اسلام، فاصله میان #راست و #چپ نیست، فاصله بین #حق و #باطل است و در این وسط هم، هیچ عامل دیگری نمی‌تواند وجود داشته باشد.

‼️امروز بزرگترین زحمت ما ایجاد خندقی است که علی(ع) در #جنگ_احزاب در آنجا ایجاد کرد. یعنی مشخص کرد که چه کسی باید کدام طرف خندق باشد. این طرف یا آن طرف؟ دیگر خط وسطی هم نبود. یعنی کسی دیگر میان آن خندق برای خودش شنا نمی‌کرد! که حالا این‌ها خط وسط باشند. یا همه این طرف خندق بودند و با علی(ع) بودند و یا همکار و همدست گروه‌های دیگر در آن سمت خندق بودند. هر چند در آن طرف خندق گروه‌های متفاوتی حضور داشتند؛ مثلا کفار قریش، یهودی‌ها، مسیحی‌ها و #منافقین بودند و در این سمت، فقط و فقط پیامبر(ص) و علی(ع) و یارانش حضور داشتند.

 آیت الله مجتهدی تهرانی:

مرحوم آیه الله حاج حسین خندق آبادی میفرمودند: روزی به حمام رفتم، وقتی دلاک مرا کیسه میکشید. تقاضای موعظه کرد، من گفتم: یک دستگاهی آمده از این طرف علف می ریزی، از طرف دیگرش فرش و جوراب و لباس و کاپشن و ماست و کره و پنیر و سر شیر و جیزهای دیگر بیرون می آید.

 دلاک با تعجب پرسید چه دستگاهی است و چه کسی آن را ساخته است؟ گفتم آن دستگاه گاو و گوسفند است و سازنده اش هم خدا است. او سبزی می خورد و از او کره و پنیر و…. به دست می آید. 

اگر قدری در این آثار الهی تفکر کنی به وجود خدا پی می بری. ببین این دنیا، چه حساب و کتابی دارد با اینکه گوسفند، سالی یک بچه میزاید و این همه گوسفند را، در طول سال میکشند، ولی گوسفندها کم نمی شوند

ولی سگ سالی هفت تا، با کم و بیش، بچه میزاید کسی هم آنها را نمیکشد ولی زیاد نمی شوند. 

 این نمونه ی قدرت خداست باز هم بگو خدا در کار نیست.

?عایشه گفت: آنچه که بین من و على(علیه السلام) اتّفاق افتاد، مانع از آن نمى شود که حقّ را بگویم. 

?از پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله) شنیدم که مى فرمود: امّت من، دو گروه مى شوند و بین آن دو، گروهى (از دین) جدا مى شوند که سر هایشان را مى تراشند، سبیل هایشان را مى چینند، دامن هایشان تا نیمه ساقشان است، قرآن مى خوانند; امّا قرآن از گلویشان تجاوز نمى کند، محبوب ترین مرد امّت نزد من و خداى متعال، آنان را مى کشد.

?گفتم: اى مادر مؤمنان! با این که موضوع را مى دانى، چرا آن کارها از تو سرزد؟

?گفت: اى ابو قتاده! تقدیر الهى بود و سرنوشت، اسبابى دارد.

?از منابع برادران اهل سنت

?تاریخ بغداد، ج 1، ص 160

?صداقت صداقت است و حماقت حماقت

?صداقت را اگر یک اقیانوس فرض کنیم تنها یک قطره اش راستگوئیست

?صداقت در نگاه یعنی خداگونه دیدن

?صداقت در کلام یعنی پیام عشق و امید دادن

?صداقت شنیدن یعنی بدون قضاوت شنیدن

?تمام خوبی ها زیر مجموعهٔ صداقت است

?حماقت زیر مجموعهٔ انکار است

?اینکه من خودم را از دیگران برتر بدانم حماقت است

?اینکه در مسیر بهبودی رفتار های گذشته ام قدم بر ندارم  حماقت است

?اینکه با رنجش زندگی کنم حماقت است

?اینکه از فرصتی که خداوند در اختیارم گذاشته استفاده نکنم و یا سوء استفاده کنم حماقت است

?اینکه داشته هایم را نبینم و حسرت نداشته هایم را خورم حماقت است

و خیلی از مسائل دیگر

? تمایل داشتن به خوب بودن تولید صداقت میکند