بیان رهبرانقلاب درباره‌ی بی‌اعتنایی میان زن و شوهر

? رهبرانقلاب: مرد قلباً نسبت به زن خود و زن نسبت به مرد خود، #احساس_احترام داشته باشند. به وسيله #وفاداری نسبت به او، اهانت به او نکنيد، بی اعتنايی نکنيد.

?? اينی که شما بيندازی آخر شب بروی خانه، سرِشب با رفيقها و دوست و آشناها و اينها بگردی، آخر شب هم بروی خانه؛ آن بيچاره هم تنها نشسته، يا شام خورده يا نخورده، چرت میزند تا شما برويد، اين بی اعتنايی به اوست. #محبت مثل يک برفی در اينجور رفتارها تدريجاً ذوب میشود. 

?? اينی که شما شوهرتان در خانه منتظر شما نشسته باشد، شما با خواهر به گفتگو، به بگو بخند و صحبت و مهمانی و فلان؛ اينهم بيچاره نشسته منتظر، بچه دار که شديد حالا بچه‌ات را هم يک چند ساعتی نگه داشته، نه غذا درست کردی، نه لباس‌هايش را تميز کردی، نه اتو کردی، نه کاری کردی، بيايی با بی‌اعتنايی؛ اين محبت را از بين میبرد. ۶۳/۲/۱۴ و ۷۱/۹/۱۹ 

 رهبرانقلاب: دختران عزیزم! آگاهی‌هایتان را بیشترکنید. مطالعه،تحقیق،ورود به مسائل روز و اهتمام به کارهای دینی،جزو وظایف مسلمی است که زنان بایدخود را موظف به انجام آنها بدانند.

پاسخ : در کارهای دنیوی نیز ارزش کارها، به نیت آنها بستگی دارد. به این مثال‏ها توجه کنید: 

جراح و چاقوکش هر دو شکم پاره می‏کنند، اما کار جراح، خدمت است و کار چاقوکش جنایت. 

همین جراح می‏تواند برای پول کار کند و می‏تواند برای نجات یک انسان کار کند، هر کدام از این هدف‏ها نیز ارزش مخصوص به خود دارد. 

مثالی دیگر: 

یک لیوان آب را به سه نفر عرضه می‏کنیم؛ یکی نمی‏ خورد، چون میل ندارد، دیگری نمی‏ خورد چون قهر کرده است، سومی نمی‏ خورد و می‏ گوید: نفر چهارم از من تشنه‏ تر است، آب را به او بدهید! این سه نفر، در ننوشیدن آب یکسانند ولی به خاطر آن که هدف‏های آنها متفاوت است، ارزش کارشان نیز تفاوت دارد. 

در اسکناس‏ها نخی است که نشانه اصالت اسکناس و وسیله جدایی اسکناس اصلی از قلابی است، در عبادات نیز باید ریسمانی محکم میان بنده و خدا باشد که همان قصد قربت و اخلاص است. اگر آن نخ نباشد یا پاره شود، رابطه انسان با خدا قطع و عمل مقبول نیست.

«یکی از مدیران دستگاههای فرهنگی درباره‌ی یک نفر از همین چهره‌های معروفِ فرهنگىِ خوب - که امروز جزو شهدای عالی مقام ماست و من خیلی به او علاقه داشتم و همیشه به دستگاههای مختلف فرهنگی توصیه میکردم که از وجودش استفاده کنید - چند عکس به من نشان داد که مربوط به قبل از انقلابِ او بود و او را در مناظری - که آن زمان برای جوانان خیلی پیش می‌آمد - نشان میداد. آن آقا به من گفت: بفرما! این همان کسی است که شما این‌طور از او تعریف میکنید! من عکسها را که نگاه کردم گفتم ارادتم به این شخص بیشتر شد، چون او در این محیط بوده و حالا این‌گونه شده است؛ حتماً باید از ایشان استفاده کنید!» ۱۳۸۱/۱۱/۱۵

? همواره قرآن و روایات گوشزد میکنند که دو خط حق و باطل با یکدیگر درگیرند. قرآن برای همواره ی تاریخ خطی باطل در مقابل جریان حق معرفی میکند. یُریدون لِیُطفِؤُا نورَ الله [صف/۸] اینها میخواهند نور خدا را خاموش کنند!

? جالب اینجاست، فعلی که قرآن استفاده میکند آینده ی استمراری است یعنی ادامه خواهد داشت و مُستَمر است یعنی هنوز کسانی هستند که به دنبال تقابل با دین خدا هستند همانطور که عده ای در عصر پیغمبر و ائمه علیهم السلام تلاش کردند دین خدا را حذف کنند و‌ نتیجه ی آن جهاد الهی و سراسر نور امام حسین و‌ واقعه عاشورا بود که حق و باطل را تا آخر دنیا از یکدیگر جدا کرد.

? در زمان حال نیز عده ای هستند که به دنبال شکستن و تقابل با جریان حق هستند که از عاشورا باید درس #شناخت_معیار گرفت و به دنبال برقراری عدالت و‌ مقابله با هرگونه ظلم و‌ ستم‌ شد که شاهراهِ آن، انتظار و یاری امام زمان(عج) است …

? جواب: بر حسب روایات و برخی ملاقات های معتبر میتوان گفت که امام مهدی:

? ۱-شبیه ترینِ مردم به پیغمبر اسلام. ۲-چهره ای زیبا، جوان حدود سی الی چهل ساله. ۳-قامتی متوسط و باریک و قوی. ۴-رنگ چهره، سفید مایل به سرخ(گندم گون). ۵-موی سر بلند و کمی مجعد و شِکَن دارد. ۶-پیشانی بلند و درخشان و دارای اثر سجده و دارای خال سیاه روی گونه. ۷-شانه های قوی و بزرگ. ۸-سینه ای فراخ. ۹-چشمان درشت و سیاه رنگ. ۱۰-ابروانی کشیده و بلند، بینی و ساق های باریک.

? معرفی منابع برای مطالعه بیشتر: ۱- “معصوم چهاردهم” تالیف آیت اللهی. ۲- “یوسف زهرا” اثر آیتی. ۳- “مهدی امام حاضر” نوشته ی بهادری نژاد. ۴- “گل نرگس” تالیف محمدعلی شهاب.

​

امام کاظم می فرماید: او رانده شده، تنها، غریب، غایب از خاندان خود و خونخواه پدرش است.

کمال الدین باب۳۴ حدیث۴

علامه سید محمدتقی موسوی اصفهانی:

بدان که غربت دو معنی دارد :

1. دوری از خاندان و وطن و شهر.

2. کمیِ یاوران.

و امام زمان به هر دو معنی غریب است.

پس ای بندگان خدا یاری اش کنید؛ ای بندگان خدا کمکش کنید…

کتاب مکیال المکارم ج۱ ص۱۷۹

​? حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها

? ﺍﻣﺎ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﻓﻀﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻴﺪﻩ ﺟﻠﻴﻠﻪ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻣﻌﺮﻭﻓﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺰﺍﺭ ﺷﺮﻳﻔﺶ ﺩﺭ ﺑﻠﺪﻩ ﻃﻴﺒﻪ ﻗﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻗﺒﻪ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻭﺿﺮﻳﺢ ﻭ ﺻﺤﻦ ﻫﺎﻯ ﻣﺘﻌﺪﺩﻩ ﻭ ﺧﺪﻣﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﭼﺸﻢ ﺍﻫﻞ ﻗﻢ ﻭ ﻣﻠﺎﺫ ﻭ ﻣﻌﺎﺫ ﻋﺎﻣﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺑﻠﺎﺩ ﺷﺪّ ﺭﺣﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺗﻌﺐ ﺳﻔﺮ ﻛﺸﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺩﺭﻙ ﻓﻴﻮﺿﺎﺕ ﺍﺯ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺁﻥ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ.

? ﻭ ﺳﺒﺐ ﺁﻣﺪﻧﺶ ﺑﻪ ﻗﻢ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻋﻠﺎﻣﻪ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﺯ (ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﻢ) ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻫﻞ ﻗﻢ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻣﺎﺀﻣﻮﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﺍﺯ ﻫﺠﺮﺕ ﺍﺯ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﻭ ﻃﻠﺒﻴﺪ ﻳﻚ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﻫﺮﺵ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺍﺷﺘﻴﺎﻕ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﺍﺯ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺮﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩ.

? #منتهی_الآمال ، باب نهم

خداوند جهان را به نور خود روشن خواهد کرد[۱] حتی اگر کسی بیمار باشد، ذات الهی به خورشید فرمان خواهد داد تا وی را شفا دهد[۲] از اورشلیم آب روان جاری خواهد ساخت و هر بیماری به واسطه آن شفا خواهد یافت[۳] درختان را وادار میکند تا هر ماه میوه آورند و انسان از آن میوه ها میخورد و شفا مییابد[۴] تمام شهرهای ویران شده را از نو آباد خواهند کرد و در جهان جایی ویرانه یافت نخواهد شد[۵] گرگ‌ با برّه سکونت خواهند داشت، پلنگ با بزغاله، شیر با گاو و گوساله خواهند خوابید. طفل شیرخواره دست خود را بر لانه افعی خواهد گذاشت[۶] مرگ را تا ابد نابود خواهد ساخت و خداوند اشک را از روی هر چهره ای پاک میکند[۷]

منابع: [۱]- اشعیاء، باب۶۰، آیه۱۹ . [۲]- ملاکی، باب۴، آیه۲ . [۳]- حزقیال، باب۴۷، آیه۹ . [۴]- همان، آیه۱۲ . [۵]- همان، باب۱۶، آیه ۵۵ . [۶]- اشعیاء، باب۱۱، آیات ۶تا۸ . [۷]- همان، باب۲۵، آیه۸

​?حضرت آیت الله #خامنه_ای (مد ظله العالی):

?بدون تردید نقش حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) در قم شدن قم و عظمت‌ یافتن این شهر عریقِ مذهبىِ تاریخی، یک نقش ما لا کلام فیه است. این بانوی بزرگوار، این دختر جوانِ تربیت‌شده‌ی دامان اهل‌بیت پیغمبر، با حرکت خود در جمع یاران و اصحاب و دوستان ائمه (علیهم‌السّلام) و عبور از شهرهای مختلف و پاشیدن بذر معرفت و ولایت در طول مسیر در میان مردم و بعد رسیدن به این منطقه و فرود آمدن در قم، موجب شده است که این شهر به عنوان پایگاه اصلی معارف اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) در آن دوره‌ی ظلمانی و تاریکِ حکومت جباران بدرخشد و پایگاهی بشود که انوار علم و انوار معارف اهل‌بیت را به سراسر دنیای اسلام از شرق و غرب منتقل کند.

? بیانات در دیدار طلاب و فضلا و اساتید حوزه علمیه قم‌ ۱۳۸۹/۰۷/۲۹

​طلاب عزیز وگرامی سلام علیکم 

وقتتون متبرک به انوار الهی ان شاءالله ?????

میلاد با سعادت کریمه اهل بیت فاطمه معصومه علیها السلام که بارگاه نورانیش محل دایمی نزول فرشتگان بر زمین و دروازه بهشت است وروز دختر بر همه شما فرخنده و گرامی باد ارزش دختر را خدایی می داند که هر کسی را لایق دیدن جسمش نکرد ،ارزش دختر را خدایی میداند که به بهترین مخلوقش حضرت محمد صلی الله علیه و آله دختری عطا کرد که هدایت جهان به عهده فرزندان اوست .بهار عمرتان پر از خیر و برکت و شادی و ان شاءالله که در مسیر هدایت و تدین مایه مباهات حضرت باشید??

❤️❤️ مدیر حوزه علمیه باقر العلوم علیه السلام زینب سلیمان پور

آیت الله سید نصر الله مستنبط از کتاب «کشف اللئالی » نقل فرموده که:

روزى جمعى از شیعیان به قصد دیدار حضرت موسى بن جعفر علیه السلام و پرسیدن سوالاتى از ایشان به مدینه منوره مشرف شدند. 

چون امام کاظم(ع) در مسافرت بود, سوالات خود را به حضرت معصومه که در آن هنگام کودکى خردسال بیش نبود, تحویل دادند. 

فرداى آن روز براى بار دیگر به منزل امام شرف حضور پیدا کردند, لیکن هنوز ایشان از سفر برنگشته بود. چون ناگزیر به بازگشت بودند, مسائل خود را مطالبه نمودند تا در مسافرت بعدى خدمت امام برسند. غافل از این که حضرت معصومه جواب پرسشها را نگاشته است.

 وقتى پاسخها را ملاحظه کردند, بسیار خوشحال شدند و پس از سپاسگزارى فراوان شهر مدینه را ترک گفتند. 

از قضاى روزگار در بین راه با امام موسى بن جعفر(ع) مواجه شده, ماجراى خویش را باز گفتند. 

چون امام پاسخ سوالات را مطالعه کرد, سه بار فرمود: (فداها ابوها)

پدرش فدایش.

?کریمه اهل بیت, ص 64 و 63.

​ازشب میلاد تو اینگونه حاصل می شود
ماه ،روز اول ذی القعده کامل می شود
بارها سر در میارد از شب میلاد تو
تا که جبرائیل ازخورشید غافل می شود
گوئیا شان نزولش می شود ایران ما
هرچه بر “موسی بن جعفر"سوره نازل می شود
پای او “شاه چراغ “ودستها “عبدالعظیم”
چشم ایران چون که مشهدگشت-قم ؛دل می شود
خاک مشهد نسخه ی ایرانی کرب وبلاست
حضرت معصومه زینب را معادل می شود
هرچه قابل تر در این مجموعه ناقابل تر است
هرچه ناقابل در این مجموعه قابل می شود
هرکسی از خویش داخل گشت خارج می شود
هرکسی از خویش خارج گشت داخل می شود
هرکسی درشهر عاقل گشت عاشق هم نشد
هرکسی درصحن عاشق گشت عاقل می شود
رتبه ها بر عکس دنیا می دهد اینجا جواب
شاه باترفیع در صحن تو سائل می شود
درحریمت شعر گفتن کار خودرا می کند
“شاطر عباس قمی” هم گاه “دعبل “می شود
اشک وقتی واقعی شد در حرم هم سرگرفت
پس به جای مُهر پیشانی من گل می شود
هرکسی طرز ارادت را به تو توضیح داد
صاحب یک جلد توضیح المسائل می شود
گوشه ای از لطف پنهان تو که معلوم نیست
گوشه ای از لطف معلوم تو"فاضل"می شود
تاچهل شهرمجاور وسعت اکرام توست
پس من ِهمسایه ات رانیز شامل می شود
مشکلات سختم آسان شد ولی کاری بکن
دل بریدن از تو دارد باز مشکل می شود
ولادت باسعادت حضرت معصومه
 (س)وروزدختر مبارک باد

​

☘️ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: 

هر کسی به بازار رود و تحفه ای بخرد و آن را برای خانواده اش ببرد، همانند حمل کننده ی صدقه به صوی نیازمندان است و باید دختران را (در دادن هدایا) بر پسران مقدم بدارد؛

☘️ زیرا هرکس دخترش را خوشحال کند، مانند آن است که برده ای را از نسل اسماعیل، آزاد ساخته است.

☘️ همچنین آن حضرت فرمود:

میان اولاد خود در دادن هدیه به مساوات عمل کنید و اگر خواستی کسی را بیشتر هدیه دهی، به دختران بیشتر بده.

میلاد باسعادت کریمه اهل بیت حضرت معصومه سلام الله علیها وروز دختر برشما دختران گل مبارک باد???

​? آیت الله بهاءالدینی می فرمودند: 

? اگر زنان چادری می خواستند نشانشان می دادم عرقی که در فصل گرما به خاطر حفظ حجاب می ریزند , دانه دانه اش خورشید است . 

? شما خورشید خدا هستید .

?و ایشان این روایت را از ثواب الاعمال نقل می کردند، عرقی که زن زیر چادر می ریزد سه جا برای او نور می شود :

?- در درون قبر

?- در برزخ

?- در قیامت

 ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺟﺎﻩ ﻭ ﺭﻳﺎﺳﺖ، ﻭ ﺛﻤﺮﻩ ﺍﻗﺘﺪﺍ ﻭ ﺷﻬﺮﺕ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺁﻓﺎﺕ ﺧﺎﻟﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻣﺮﮒ، ﻫﻤﻪ ﺭﻳﺎﺳﺘﻬﺎ ﺯﺍﻳﻞ، ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺼﺐ‌ﻫﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻣﻰﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﺧﻮﺩ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺟﺎﻩ ﻭ ﺭﻳﺎﺳﺘﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻙ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺑﺎﺩ ﻓﻨﺎ ﺭﻭﺩ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻧﻤﻰ ﮔﺮﺩﺩ. 

ﻣﻠﻚ ﺭﺍ ﺗﻮ ﻣﻠﻚ ﻏﺮﺏ ﻭ ﺷﺮﻕ ﮔﻴﺮ

ﭼﻮﻥ ﻧﻤﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﻮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻕ ﮔﻴﺮ

ﻣﻤﻠﻜﺖ ﻛﺎﻥ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺟﺎﻭﺩﺍﻥ 

ﺍﻯ ﺩﻟﺖ ﺧﻔﺘﻪ ﺗﻮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﺍﻥ

 ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺜﻞ، ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻣﻠﻚ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﻛﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﻛﺮﺍﻥ حکمتت ﺟﺎﺭﻯ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻮﺭﺍﻥ، ﺍﻣﺮﺕ ﻧﺎﻓﺬ ﻭ ﺳﺎﺭﻯ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻠﺎﻩ ﺳﺮﻭﺭﻳﺖ ﺑﺮ ﺳﭙﻬﺮ ﺳﺎﻳﺪ ﻭ ﻗﺒﻪ ﺧﺮﮔﺎﻫﺖ ﺑﺎ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮﻯ ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﻛﻮﻛﺒﻪ ﻋﺰﺗﺖ ﺩﻳﺪﻩ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺍﻓﻠﺎﻙ ﺭﺍ ﺧﻴﺮﻩ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ «ﻃﻨﻴﻦ ﻃﻨﻄﻨﻪ » ﺣﺸﻤﺘﺖ ﺩﺭ ﻧﻪ ﮔﻨﺒﺪ «ﺳﭙﻬﺮ ﺩﻭﺍﺭ» ﭘﻴﭽﺪ، ﭼﻮﻥ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺣﻴﺎﺗﺖ ﺑﻪ ﻣﻐﺮﺏ ﻣﻤﺎﺕ ﺭﺳﺪ ﻭ ﺧﺎﺭ ﻧﻴﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﻦ ﻫﺴﺘﻴﺖ ﺩﺭ ﺁﻭﻳﺰﺩ ﻭ ﺑﺮﮒ ﺑﻘﺎ ﺍﺯ ﻧﺨﻞ ﻋﻤﺮﺕ ﺑﻪ ﺗﻨﺪﺑﺎﺩ ﻓﻨﺎ ﻓﺮﻭ ﺭﻳﺰﺩ و ﻣﻨﺎﺩﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻧﺪﺍﻯ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺩﺭ ﺩﻫﺪ و ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺭﻭﺡ ﻋﺰﻳﺰﺕ ﺑﺎﺭ ﺳﻔﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺒﻨﺪﺩ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﺣﺴﺮﺕ ﺍﺯ ﺩﻝ ﭘﺮﺩﺭﺩﺕ ﺑﺮﺁﻳﺪ ﻭ ﻋﺮﻕ ﺳﺮﺩ ﺍﺯ ﺟﺒﻴﻨﺖ ﻓﺮﻭ ﺭﻳﺰﺩ ﻭ ﺩﻝ ﭘﺮﺣﺴﺮﺗﺖ ﻫﻤﻪ ﻋﻠﺎﻳﻖ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﮔﻮﻳﺪ، ﺧﻮﺍﻫﻰ ﻧﺨﻮﺍﻫﻰ ﺭﺷﺘﻪ ﺍﻟﻔﺖ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺖ ﮔﺴﻴﺨﺘﻪ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺗﺨﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ ﺗﺨﺘﻪ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﻣﺒﺪﻝ ﺷﻮﺩ و ﺑﺴﺘﺮ ﺧﺎﻛﺖ ﻋﻮﺽ ﺟﺎﻣﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﺨﻤﻞ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻮﺍﻥ ﺯﺭ ﺍﻧﺪﻭﺩﺕ ﺑﻪ ﺗﻨﮕﻨﺎﻯ ﻟﺤﺪ ﺩﺭﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﻢ ﺧﺸﺘﻰ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺑﺎﻟﺶ «ﺯﺭﺗﺎﺭ» ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺳﺮﺕ ﻧﻬﻨﺪ، ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺟﺒﺮﻭﺕ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﺟﺎﻩ ﻭ ﺣﺸﻤﺖ ﭼﻪ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ؟!  

​⁉️ از کجا باید شروع کرد؟

? برای تحقیق و تعقّل در اصل امامت، باید ابتدا #خدا و #پیغمبرش را فهمیده باشیم؛ زیرا اینها پیش‌نیاز بحثِ امامت است. بنابراین مطالبی که با موضوع «دلایل عقلی امامت و مهدویت» بارگزاری میشود، با این فرض است که پیش‌نیازش (یعنی توحید، معاد، نبوت و عدل الهی) را قبلا تحقیق کرده، فهمیده و قبول داریم.

? فهرست برخی از «اَدِلّه‌ی عقلی امامت» که در ادامه به آن خواهیم پرداخت، عبارتند از: لطف خدا، هدفمند بودن آفرینش، نیازمندی به مُفسّر کلام وحی، عنایت الهی، واسطه فیض، مساله‌ انسان کامل، قاعده امکان اشرف و…

? برگرفته از کتاب اَدِلّه ی عقلی امامت و مهدویت؛ رحیم لطیفی

​

بسم الله الرحمن الرحیم

نخست بايد دانست كه كسب هر موفقيتى آميخته با تلاش و تحمل سختى است. اما سختى ها وقتى قابل تحمل و حتّى شيرين مى شوند كه پاداش هاى فراوان در برابر سختى ها داده شود. خدواند نويد داده است كسانى كه توبه كنند نه تنها گناهان گذشته آنان آمرزيده مى شود بلكه حسنات و پاداش هايى جايگزين آن مى شود.

«إِلاّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحًا فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللّهُ غَفُورًا رَحيمًا» «مگر كسى كه توبه كند و ايمان  آورد و كار شايسته كند. پس خداوند بدى هايشان را به نيكى ها تبديل مى كند و خدا همواره آمرزنده مهربان است».

رسيدن به چنين آرمان بلند و گران سنگى درگرو تلاش و جهادى پر دامنه و دراز آهنگ است. بدون شك مبارزه جدى و بى امان با هواها و خواهش هاى نفسانى، بيرون راندن حبّ دنيا و تعلقات دنيوى از دل، عبوديت مطلقه پروردگار، پالودن نفس از رذايل و آراستن آن به فضايل را مى طلبد.

در برنامه ريزی برای خودسازی  توجه به امور زير بايسته است:

1. واقع گرايى

سالك و رهرو، توان واقعى خود را مى سنجد، حال و روز خود را مى نگرد و بر اساس آن به تنظيم برنامه خودسازى مى پردازد. انسان ها داراى تفاوت هاى فردى روحى و جسمى و شرايط مختلف اند و هر يك بايد براى خود برنامه اى برگزينند كه سنگين و طاقت فرسا نباشد؛ بلكه پيوسته حال و نشاط ايشان در طول برنامه، محفوظ بماند و به عنوان يك دستورالعمل كلى، بايد نشاط را پيوسته در خود نگه داشته و از اجبار و اكراه - به ويژه در مراحل ابتدايى - پرهيز كنند.

2. جذابيت

در برنامه ريزى بايد به كيفيت، بيش از كميت اهتمام ورزيد؛ به عنوان مثال به جاى اين كه شخص تصميم بگيرد هر صبحگاهان يك جزء قرآن بخواند، مى تواند آن را حتّى به يك صفحه تقليل دهد. اما كوشش كند تلاوتش در جاى خلوت، با حال و توجّه كامل و تدبّر و ژرف انديشى در معانى باشد. همچنين بكوشد نمازهايش را با حضور قلب و توجّه بخواند.

3. تدريج

از حداقل شروع كند؛ ولى در انديشه افزون سازى تدريجى باشد براى مثال اگر از اول خواندن نماز شب سخت است، بنا داشته باشد كه فقط يك ركعت «وتر» بخواند. پس از يك هفته دو ركعت «شفع» را هم اضافه كند و پس از مدتى كم كم هشت ركعت نافله شب را هم بخواند.

4. رعايت مراتب حال

 در روند خودسازى، بايد مرحله به مرحله پيش رفت. از اول نمى توان تمام مدارج كمال را يك مرتبه طى كرد. بهتر است انسان ابتدا از عمل به واجبات و رعايت شرايط و جزئيات آنها شروع كند و در كنار آنها به ترك محرمات بپردازد و همواره بر نيفتادن در دام هاى شيطان و هواى نفس، جديت كند. پس از مدتى كه سراسر وجودش تسليم شد و ايمان در روح و جسم او نفوذ كرد، به انجام دادن مستحبات و ترك مكروهات بپردازد. از اين مرحله به بعد، عنايات ربوبى، او را راهنمايى خواهد كرد:

«وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ»؛ «و آنان كه در راه ما به جان و مال جهد و كوشش كردند، به تحقيق آنان را به راه خويش هدايت مى كنيم و هميشه خدا، يار نكوكاران است».

5. عزم و استوارى

پس از تنظيم برنامه، با اراده قاطع، بايد بر انجام دادن آنها ايستادگى كرد و نفس خود را از طفره رفتن و كسالت ورزيدن، با جديت تمام باز داشت.

6. استعانت و توسّل

براى موفقيت در جهاد اكبر، بايد از خداوند بزرگ، استمداد جست و به ائمه اطهار عليهم السلام متوسل شد.

7. اسوه گزينى

افزايش معرفت و پيروى از الگوهاى راستين (ائمه اطهار عليهم السلام و بزرگان اخلاق) همواره بايد مدّ نظر باشد.

8. سخت كوشى و تحمل سختى ها

 اگر طالب موفقيت هستيم بايد بپذيريم كه همه چيز با كار و كوشش سخت، بردبارى و مقاومت در مقابل دشوارى ها به دست مى آيد. كسى با خوش گذرانى و راحت طلبى به جايى نرسيده كه ما دومين آن باشيم.

امام رضا عليه السلام مى فرمايند: «و من سأل الله التوفيق و لم يجتهد فقد استهزأ بنفسه»؛ «هر كس از خدا توفيق را مسئلت كند در حالى كه كوشا و تلاش گر نيست خود را به استهزاء گرفته است».

در بحث دين دارى و عبوديت حق تعالى نيز كوشش و صبر در مقابل ناهموارى ها و ناملايمات زندگى، چه زندگى مادى و چه معنوى، از شرايط اصلى موفقيت محسوب مى شود.

حوزه در تراز انقلاب‌اسلامی باید تمدنی فکر کند
?آیت‌الله‌اعرافی در همایش مدیران حوزه و مسئولان بسیج طلاب:

# حوزه/ حوزه انقلابی باید پاسخگوی نیازهای مردم و انقلاب باشد، سیاسی بودن نباید یک موضوع مذموم شمرده شود، چرا که سیاسی بودن #مدال‌افتخار حوزه است.
?حوزه علمیه قم قبل از رسیدن به پنجاه سالگی، امام خمینی(ره) و اندیشه انقلاب اسلامی را به عنوان یک اندیشه جهانی پرورش داد، اکنون در اتاق‌های فکر، مراکز تحلیل‌گری و نظام‌های امنیتی دنیا به بررسی حوزه می‌پردازند چرا که گفتمان تمدن غربی که بر عالم سیطره دارد و به عنوان یک قدرت بزرگ فرهنگی، سیاسی، نظامی و اجتماعی مطرح است اکنون مقابل گفتمان انقلاب اسلامی کم آورده است.
?بر اساس گزارش‌ها، سرویس‌های مختلف امنیتی نسبت به قم و حوزه‌های علمیه متمرکز هستند و اکنون به صدها پروژه پژوهشی در منطقه و جهان دنبال می‌شود تا نقاط قوت و ضعف بررسی شود که این موضوع یک پدیده طبیعی است.
?امام خمینی(ره) قرائت درستی از اسلام را به عنوان مبنای انقلاب مطرح کرد و این #قرائت‌تمدنی بودن اسلام است در حالی که برخی دارای نگاه‌های حاشیه‌ای هستند و دین مبین اسلام را محدود می‌کنند به همین علت نسبت به معارف اسلام در عرصه‌های مختلف بی‌توجه هستند.

حوزه‌ای که این تفکر را به درستی استخراج و ارائه کند می‌تواند در مسیر انقلاب اسلامی حرکت کند.
?بین‌المللی بودن حوزه یکی دیگر از مؤلفه‌های انقلابی ماندن است.
?حوزه انقلابی باید در مظاهر و شعائر انقلاب بیدار و حاضر در صحنه باشد.
?گفتمان انقلاب اسلامی در #پیچ‌تاریخی مهمی بعد از جنگ جهانی دوم غیبت داشته است به همین علت طی چندین دهه فرصت‌های بسیاری را از دست داده است.
?وقتی که سخن از #بسیج گفته می‌شود منظور بسیجی در تراز حوزه است که به دنبال تولید فکری در حوزه باشد.

?بسیج در حوزه باید بزرگان و عالمانی را تربیت کند که پرورش دهنده بسیجیان و آگاهی‌بخش به مجاهدیان باشد.
?الحشدالشعی و جریاناتی که در عراق، لبنان و کشورهای دیگر با مستکبران مقابله می‌کنند برآمده از بسیج و انقلاب اسلامی هستند.

 حضرت آیت الله وحید خراسانی مدظله:

? این قضیه را اساطین اهل حدیث نقل کردند، از مفضل بن عمر، گفت: من با حضرت در مکه قدم می زدیم، رسیدیم به یک زنی، آن زن با دخترهایش زار زار گریه می کردند…

- در مقابل آنها یک گاو مرده ای بود، امام ششم به آن جا رسید، رو کرد به آن زن که چرا گریه می کنی؟!

?گفت تمام معیشت من و این دخترهای یتیم از شیر  این گاو بود، آن هم مرد، من و بچه هایم چه بکنیم؟!

- این کلمه را که شنید فرمود: آیا می خواهی گاو مرده را برایت زنده کنم؟ زن سر بلند کرد گفت: با این دردی که من دارم، آیا مرا مسخره می کنی؟!

? این است امام ششم [سلام الله علیه]، یک لب جنباند، بعد قدمش را به گاو زد، تا قدم رسید به گاو، یک دفعه گاو مرده به سر پا ایستاد.

? مهم این است که قدم او این کار را می کند؛ کاری که نفس عیسی بن مریم کرد، قدم جعفر بن محمد [سلام الله علیه] می کند.

?یک مرتبه زن شیون زد، ایها الناس! بیایید که عیسی بن مریم پیدا شده. مفضل گفت: امام فوری خودش را در میان جمعیت گم کرد که مردم نفهمند چه خبر است.

? این است مقام امامت او. رأس و رئیس مذهب این است.

? الخرائج راوندی ج۱ ص۲۹۴