خانم دکترصادقی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران:

? آدم­‌ها در #غرب اعتیاد به خرید دارند بدون آنکه به آن کالا نیاز داشته باشند، امری که به آن #شاپاهولیک (shopaholic) گفته‌ می‌شود. امروز می‌بینیم که برای این اعتیاد به خرید، تئوری‌هایی­ نیز خلق شده است و سعی می‌شود یک پشتوانه‌ی نظری و علمی برای آن ایجاد شود. می‌گویند برای اینکه نسبت به خودت حس خوبی داشته باشی، خرید کن. برای مبارزه با افسردگی، خرید کن. به خطا انسان‌ها برای حل مشکل خود به این راه پا می‌گذارند و فکر می‌کنند مشکل‌شان حل می‌شود، در حالی‌که این احساس حل مشکل موقتی و آنی حل شده است، اما به‌صورت اساسی و درست حل نشده است.

? مقاله­‌ای می‌خواندم درباره‌ی عادات خرید در میان #انگلیسی‌ها که در آن مقاله بیان شده بود یک فرد انگلیسی به‌طور متوسط در ماه ممکن است چیزی حدود ۱۸ مورد از کالا‌هایی چون لباس، کفش و غیره بخرد که فقط یک یا دو عدد از آن‌ها را مصرف می‌کند و بقیه‌اش را هیچ وقت مصرف نمی‌کند. یعنی وقتی که در معرض اغوا و وسوسه‌ی مراکز خرید قرار می‌گیرند، دست­شان به‌سمت چیزهایی دراز می­‌شود که اصلا نیاز ندارند.

​

? این کتاب اثر ارزشمند “محمد بن ابراهیم نُعمانی” است. ایشان از راویان بزرگ شیعه در اوایل قرن ۴ هجری، نویسنده ای خوش ذوق و دارای قدرت استنباط و اطلاعات وسیع درباره علم رِجال و احادیث، شاگرد محمد بن یعقوب کُلینی (مؤلف کتاب کافی) بود و از شهرت، احترام و اعتبار خاصّی نزد دانشمندان و فقهای شیعه بهره مند است. این کتاب، به یقین جزء یکی از بهترین کتابها در زمینه احادیث مربوط به خصوصیات حضرت مهدی، غیبت و عصر ظهور و ویژگیهای آن دوران است. تمام احادیث دارای سند بوده و نوع اَسناد خوب و مورد پسند اهل فن است (درسنامه مهدویت، ج۱، ص۵۹)

? این کتاب، یکی از معتبرترین منابع ما در مباحث مهدویت به ویژه در مساله غیبت به شمار می رود (تاظهور، آیت الله نجم الدین طبسی، ج۲)

? در میان آثار مربوط به غیبت امام زمان، این کتاب قدیمی ترین متن است. بزرگانی مانند شیخ مفید، شیخ طوسی از این کتاب بهره گرفته اند و روایاتش را نقل کرده اند. (آیت الله مدنی بجستانی، فرهنگ کتب حدیثی شیعه،ج۱) 

​ 

✅ زن مسلمان ایرانی بهترین الگوی زن کمال یافته است

?رحیم‌پور ازغدی در سلسله نشستهای برهان در مشهد؛

?همه کسانی که به دنبال وظایف و امتیازات مردانه برای زن هستند در واقع پذیرفته‌اند که مرد اصل و زن فرع است، با توجه به همین تفکر است که زن به مرور در تیپ مردانه جلوه می‌کند و این بزرگ‌ترین صدمه‌ای است که با عنوان فمینیسم و دفاع از حقوق این قشر به زن زده‌اند.

در این دیدگاه مرد معیار و زن تابع است اما اسلام نشان داد که الگوی زن، مرد نیست.

?زن در جهان جدید در یک دو قطبی گیر کرده بود؛ به این معنا که اگر می خواست شرافت خود را حفظ کند باید عرصه عمومی را ترک و برای ایفای نقش اجتماعی، علمی و سیاسی از عفت و طهارت خود صرفنظر کند.

?زن مسلمان انقلابی در ایران معاصر، این دو قطبی را شکست و نشان داد که برای ایفای نقش تاریخی خود لازم نیست ادای مردان را درآورد و در مجاهدت اجتماعی خود مجبور نیست از هیچ کدام از دو شرافت خود صرفنظر نماید.

زن مسلمان ایرانی نشان داد که در اوج احساسات زنانه  می‌تواند روح جهاد، شهادت و مقاومت را حفظ و این دو را ترکیب کند

​✍??،امروزفراخوان اولین گردهمایی طلاب برای المپیاد علمی سال جاری بود،بنابرتصمیم مدیریت محترم حوزه باقرالعلوم«ع»شهرقدس از هر پایه ی تحصیلی تعدادی ازطلاب به انتخاب اساتید برای شرکت دراین کلاسهادعوت شده بودند،هدف ازاین کلاسها آمادگی طلاب برای شرکت هدفمنددرالمپیاد علمی بود به امید اینکه طلاب بتوانندنتایج خوبی رابرای این زحمت اساتید به ارمغان بیاورند أجرکم عندالله

یاوران مهدی سربازان اقا امام زمان سلام علیکم? شاید برای خیلی ها جای سوال باشد که چرا چهارشنبه سفید؟?? چراجمعه های سفید یا شنبه های سفید راه نیفتاد ✋با نگاهی به تقویم می فهمیم که امسال روز عفاف و حجاب افتاده چهارشنبه .بله برنامه ریزی هاشون دقیقه? اما مکروا و مکرالله و الله خیرالماکرین ☺️ اون ها با تمام قوابه تخریب حجاب پرداختند اما خدا اگر بخواهد مکرشان را به خودشان بر می گرداند ??اما حالا نوبت ماست خواهرم
روز چهارشنبه برای ما طلبه ها بیشتر از دیگران باید اهمیت داشته باشد چرا که ☝️اولاقطب مذهبی شهرستان هستیم و باید بدانند اینجا شهری است که حوزه علمیه دارد و سربازان اقا نمی گذارند تا مشتی لا ابالی دل اقا امام زمان را به درد دراورند ✌️دوماباید در این روز تمام کارهایمان را تعطیل کنیم ودر صحنه باشیم تا تمام شومی ها ی دشمنان را بشوید و به فاضلاب تاریخ بریزد ?تا نگویند که طلاب خواب هستند و به فکر منافع خود .باید بدانند هنوز پیام عاشورا برای ما بچه مذهبی ها مهم است ??
سوما روز بزرگ عفاف و حجاب یاداورشهادت بیش از 2000نفر از مدافعان حریم عفاف وحجاب است با حضور خود در صحنه و احیای فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه ادامه دهنده راه شهدا ی حریم خانواده باشیم ان شاءالله??
????دراین روز هر کاری دارید تعطیل کنید وبه اجتماع بزرگ حامیان حجاب بپیوندید ??فردای قیامت باید پاسخگوی خدا ورسول خدا باشیم به خاطر کم کاری ها و سهل انگاری ها برای یاری دین خدا و امام زمانمان ??
وعده ما چهارشنبه 21.4.96راس ساعت17میدان قدس جنب شیرینی سرای بی بی گل??
بند پو تینت را محکم ببند محکم تر از قبل این روزها عرصه جنگ نرم نیازمند من و توست بنگر به خودت رزم جامه پوشیده ای لباس سربازان بر تن داری مبادا یادت برود که تو سربازی ان هم سرباز مهدی فاطمه ☝️☝️حواست باشد سرباز حواست باشد ☝️☝️

حفظ چشم، گوش، قلب و تمامی اعضا و جوارح از هرگونه خطا و گناه عفاف است که حاصل این عفت و حجاب درونی، پوشش ظاهری است؛ به تعبیری لطیف‌تر حجاب میوه عفاف است و عفاف ریشه حجاب. حجاب و عفاف به عنوان دو ارزش در جامعه بشری و بویژه جوامع اسلامی مطرح است. همواره این دو واژه در کنار هم به کار برده می‌شوند و در نگاه اول به نظر می‌آید هر دو به یک معنا باشند اما با جستجو در متون دینی و فرهنگنامه‌ها به نکته قابل توجهی می‌رسیم و آن تفاوت این دو واژه است. در برخی کتب لغت حجاب را این‌گونه تعریف کرده‌اند: «الحجاب، المنع من الوصول» حجاب یعنی آنچه مانع رسیدن می‌شود.(۱)  برخی گفته‌اند حجب و حجاب هر دو مصدر و به معنای پنهان کردن و منع از دخول است و به عنوان شاهد آیه شریفه «و من بیننا و بینک حجاب»‌(فصلت، آیه ۵) را ذکر کرده‌اند. در دیگر کتاب‌های لغت حجاب را به معنای پرده آورده و نوشته‌اند: امراه محجوبه؛ زنی که پوشانیده است خود را به پوشاندنی.(۲)  با توجه به معانی ذکر شده در می‌یابیم حجاب امری ظاهری و در ارتباط با جسم است، اگرچه این پوشش برخاسته از اعتقادات و باورهای درونی افراد است ولی ظهور در نشئه مادی و طبیعی دارد یعنی پوشش ظاهری افراد و بویژه زنان را حجاب می‌گویند که مانع از نگاه نامحرم به آنان می‌شود. عفاف نیز دارای معانی گوناگونی است که در مجموع تعریف کاملی را به ما خواهد داد. راغب اصفهانی در مفردات القران می‌نویسد: العفه حصول حاله للنفس تمتنع بها غلبه الشهوه؛ عفت حالتی درونی و نفسانی است که توسط آن از غلبه شهوت جلوگیری می‌شود.(۳)  البته قابل ذکر است که در قرآن کریم از واژه عفت در دو معنا استفاده شده است، گاه به معنای خود نگهداری و پاکدامنی است و گاه «عفت» به معنای قناعت آمده و مسائل مالی مورد نظر است

ادامه »

مصاحبه از پذیرفته شدگان آزمون ورودی سال تحصیلی 97-96 در سه مقطع حضوری – نیمه حضوری و پاره وقت به گزارش واحد آموزش حوزه علمیه باقرالعلوم (ع) با مصاحبه با متقاضیان ورودی سال تحصیلی 97-96 با حضور مدیریت حوزه و اساتید مصاحبه گر و مشاوران حوزه در حال برگزاری می باشد .

به همین مناسبت برای اطلاع کامل از جزئیات این امر مهم گفتگویی با مدیر محترم سرکار خانم سلیمانپور انجام داده ایم که نظر شما را به آن جلب می نمائیم :

سلام وقت شما به خیر

-سلام علیکم وقت شما به خیر ان شاالله از چه تاریخی مصاحبه ها شروع شده است و چرا مصاحبه حضوری ؟ -مصاحبه ها از دهم تیرماه بلافاصله بعد از تعطیلات عید سعید فطر آغاز شده است . در برخی از زمینه ها نظیر انگیزه و میزان علاقه داوطلب به دروس حوزوی و احیانا سلامت اخلاقی فرد در آزمون حضوری که همان مصاحبه هست مشخص می شود تا بتوان در میان شرکت کنندگان برای ورود به حوزه های علمیه دست به انتخاب بزنند.

چه تعداد مصاحبه گر و چرا شما را در این امر مهم یاری می کنند ؟

_ ببینید طبق بخش نامه ای که از مرکز مدیریت برای ما ارسال شده باید حتما سه مصاحبه گر حضور داشته باشند که البته حضور مدیر مدرسه در این جمع الزامیست اما مشاوران محترم مدرسه و معاونین آموزش و فرهنگی و گاهی نیز بعضی از اساتید گرامی نیز زحمت می کشند و ما را همراهی می کنند .

روزانه چه تعداد مصاحبه می شوند و برای هر کدام چه مقدار زمان صرف می شود ؟

_ ما روزانه 15 نفر را مورد مصاحبه و سنجش قرار می دهیم که حدودا از ساعت 8 صبح آغاز و تا ساعت 17 این روند ادامه دارد و مقدار زمانی که برای هر فرد ممکن است صرف شود حداقل بین 20 تا 40 دقیقه متغیر است .

متقاضیان بر چه مبنایی قضاوت می شوند و سطح سوالات چه گونه است ؟

_ البته سوالات ما کارشناسی شده و هماهنگ شده با مرکز مدیریت خواهران در سطح متوسط می باشد و ملاک ما میزان تحصیلات در حد دیپلم است اما اینکه دوستان بزرگوار بر چه مبنایی انتخاب می شوند این بسته به خود عزیزان دارد چون سوالات ما در سه محور شخصیت شناسی و روان شناسی و عقیدتی و اعتقادی و احکام می باشد و همچنین معدل دیپلم آنها که حداقل 6 درصد از کل سنجش را شامل می شود .  

رقابت متقاضیان و سطح مصاحبه شوندگان را چگونه ارزیابی می کنید ؟

_البته نظر دادن در این دوروز خیلی زود است ولی الحمدلله در این دوروز سطح متقاضیان خیلی خوب بوده ما افرادی را داشتیم که خیلی خوب توانستند این مرحله را طی کنند و البته دوستانی هم بودنند که خیلی خوب درخشیدند ، همان طور که عرض کردم برای قضاوت قدری زود است چون صرفا امتیازات موجود در مصاحبه نمی تواند مشخص کننده باشد .

ادامه »

جمعی از بانوان شرکت کننده شهر قدسی در حاشیه راهپیمایی امروز رورزقدس،با پوشیدن کفن اعتراض خود را نسبت به تصویب سند ننگین ۲۰۳۰اعلام کردند.

 گزارش خبرنگار خبرگزاری بسیج از غرب استان تهران صبح امروز، در حاشیه برگزاری روز قدس،در شهرقدس جمعی از بانوان ولایت مدار این شهرستان در نماد کفن پوش و باهمراهی شرکت کنندگان در این راهپیمایی، با امضای طوماری اعتراض آمیز،مخالفت خود را  نسبت به تصویب  سند۲۰۳۰اعلام کردند و‌خواستار رسیدگی دولت و دخالت بیگانگان در این سند ننگین شدند.

این حرکت خودش مردمی شهرستان قدس،در پی نهی و‌مخالفت آشکار مقام معظم رهبری،در اجرای سند ۲۰۳۰و همچنین گلایه ایشان از شورای عالی انقلاب فرهنگی صورت گرفت.

ابطال سند ۲۰۳۰

آتش به اختیار 

به گزارش معاون فرهنگی حوزه و با بیان اینکه در آستانه شبهای قدر مصادف با شهادت پدر یتیمان جهان امام علی (علیه السلام) قرار داشتیم در این راستا مسئول محترم کمیته امداد امام خمینی (رحمت الله علیه) در حوزه مستقر شدند و به معرفی ایتام و کودکان بدسرپرست شهرستان جهت حمایت طلاب از ایتام تحت حمایت این نهاد پرداختند. 

الحمدالله این طرح با استقبال گسترده طلاب عزیز مواجه شد.تا با الگو از امام و پیشوای خود ثابت کنند که سیره اهل بیت عصمت و طهارت را زنده نگه می دارند.

حوزه علمیه باقر العلوم علیه السلام در راستای ادامه طرح پاسخگویی به سوالات شرعی و اعتقادی شهروندان که از اول ماه مبارک رمضان در بقاع متبرکه امامزاده حضرتین اجرا میکند و با توجه به اهمیت شب قدر و استقبال مردم از اماکن مذهبی و مقدس در شب نوز دهم ماه مبارک و اولین شب قدر از اساتید مجرب و برجسته جهت خدمت رسانی و پاسخگویی به سوالات همشهریان،دعوت نمود .استادان بزرگوار سر کار خانم یوسفی و خانم سلیمان پور با حضور گرم خود در امامزاده حضرتین مستقیم با شهر وندان گرامی ارتباط برقرار کردند .به گفته شاهدان عینی الحمدالله استقبال مردم بی نظیر و رابطه صمیمی اساتید حوزه بین اساتید حوزه ومردم برقرار شده بود به امید استمرا ر این طرح خدا پسندانه و ارزوی توفیق بیشتر و سلامتی برای اساتید بزرگوار

همزمان با حلول ماه مبارک رمضان و مسئولیت خطیر مبلغین اسلام در راستای تبلیغ معارف و احکام اسلامی طلاب مدرسه علمیه حضرت باقر العلوم(علیه السلام) با حضور گسترده و فعال خود به عنوان مشاور و پاسخگوی احکام شرعی در امامزاده حضرتین شهرستان از شهروندان گرامی استقبال کردند

در این طرح با وجود ایام امتحانات و روزه داری در روزهای بلند و گرم طلبه های عزیز به نوبت در غرفه مخصوص پاسخگویی به سوالات شرعی و اعتقادی در این امامزاده از ساعاتی پیش از افطار تا ساعتی بعد از افطار پاسخگوی شهروندان عزیز می باشند.

این طرح فعال ان شاءالله و به حول و قوه الهی تا پایان ماه مبارک مستعدانه ادامه خواهد داشت.

شهروندان عزیز و گرامی می توانند در ساعات افطار با حضور در امامزاده هم در ختم دسته جمعی قرائت قرآن شرکت کنند و هم در نماز جماعت و افطاری شرکت کنند و هم به صورت مستقیم از دوستان عزیز طلبه جهت ارائه سوالات خود بهره مند شوند.

?حضرت آیت الله #خامنه_ای (مد ظله العالی):

?این همه تأکیدی که روی تقوا شده، عبارت است از این‌که انسان متوجه خودش باشد؛ مواظب باشد که لغزشی به او دست ندهد؛ اشتباه نکند و غافل از وضع خودش و از سرنوشت و هدف و راه و تکلیفش نشود؛ مثل رانندگی در یک جاده پرپیچ و خم و لغزنده و خطرناک است که اگر غفلت و فراموش کردید که در چه وضعیتی هستید، ممکن است ساقط بشوید. تقوا یعنی آن مراقبت و توجه دایمی که در افراد بالا به صورت یک ملکه یعنی یک خصلت غیر قابل انفکاکِ از انسان در میآید؛ دایماً انسان توجه دارد. در ماه رمضان با دعا و نماز و روزه، گرسنگی و بقیه خصوصیاتی که در این ماه است، یکی از آن حالات صفای لازم را به انسان میدهد؛ انسان حالت ذکر و یاد پیدا میکند و حالت غفلت از او گرفته میشود.

? بیانات در روز ۲۹ ماه مبارک رمضان در سال ۱۳۶۶

پیامبر اکرم (ص)

رمضان ماهى است كه 

 ابتدايش رحمت و 

ميانه ‏اش مغفرت و 

پايانش آزادی از آتش جهنم است

? این روایت مشهوری است و احتمالا سند محکمی هم داشته باشد,,ما فرض را بر صحت این روایت قرار می دهیم,با این فرض مومن مقید به روزه رمضان باید سه نشانه در پایان ماه با خود داشته باشد, اول مشمول مغفرت و ملزومات آن شده باشد, دوم مشمول رحمت و ملزومات آن شده باشد,,سوم از آتش جهنم نجات یافته باشد, 

به عبارتی می توان اینگونه بیان کرد که اگر فردی در این ماه روزه مقبول داشته باشد, باید در پایان ماه بر مبنای نشانه هایی قبولی عباداتش حداقل برای اهل بصیرت مشهود باشد, آیا از فردی که تمام لباس ها و دست و رویش آلوده و چرک باشد,ادعای اینکه الان از گرمابه و استحمام باز گشته ام را می پذیرید ؟!

پس چگونه می توان پذیرفت مسلمانی یک ماه از گناهان دوری کرده باشد اما در پایان ماه همچنان گرفتار مشکلات روحی پیش از ماه رمضان باشد  ؟!

آن یکی پرسید اشتر را که هی 

از کجا می آیی ای فرخنده پی 

گفت از حمام گرم کوی تو 

گفت خود پیداست از زانوی تو

  ?ماجراي علاقه مندي و عشق سوزان مردي كه كارش فروختن روغن زيتون بود نسبت به رسول اكرم، معروف خاص و عام بود. همه مي دانستند كه او صادقانه رسول خدا را دوست مي دارد و اگر يك روز آن حضرت را نبيند بي تاب مي شود. او به دنبال هر كاري كه بيرون مي رفت، اول راه خود را به طرف مسجد يا خانه رسول خدا يا هر نقطه ديگري كه پيغمبر در آنجا بود كج مي كرد و به هر بهانه بود خود را به پيغمبر مي رساند و از ديدن پيغمبر توشه بر مي گرفت و نيرو مي يافت، سپس به دنبال كار خود مي رفت. گاهي كه مردم دور پيغمبر بودند و او پشت سر جمعيت قرار مي گرفت و پيغمبر ديده نمي شد، از پشت سر جمعيت گردن مي كشيد تا شايد يك بار هم شده چشمش به جمال پيغمبر اكرم بيفتد

صفحات: 1· 2

​

تشکیل کلاس تربیت مبلغ تخصصی جهت بصیرت افزائی و روشن گری برای مردم در حوزه علمیه باقر العلوم(علیه السلام) از تاریخ ۱۳۹۶/۳/۱۳

کلاس تربیت مبلغ با همت سرکار خانم غلامی در دفتر فرهنگی حوزه رای راس ساعت ۱۱ شروع شد و با استقبال بی نظیر طلاب جهت بهره مندی از استاد روبرو گردید.

این جلسه صرفا به تحلیل مباحث سند ۲۰۳۰ پرداخته شد و بندهای مهم آن یک به یک تفکیک شد و بعد از نماز ظهر عصر نیز با پرسش و پاسخ این برنامه ادامه یافت.

پیش بینی می شود این کلاس با پیش برو اهداف مهمی چون بالا بردن قوه تحلیل طلاب ، فن بیان و پاسخگوئی به شبهات مردم به عنوان یک کلاس تخصصی برای اولین بار مورد استقبال و توجه طلاب قرار بگیرد ان شاءالله 

در ضمن لازم به ذکر است جلسه بعدی این کلاس شنبه بعد از عید فطر برگزار گردد.