مراسم سوگواری و عزاداری ثامن الحجج انیس النفوس علی ابن موسی الرضا (علیه السلام) در فضائی کاملا روحانی و معنوی با همت طلبه های پایه اول با شور و شین خاصی برگزار گردید.
این مراسم معنوی در ساعت 9:45 با قرائت قرآن و دعای روز چهارشنبه و زیارت امام رضا (علیه السلام) آغاز گردید و با سخنرانی استاد بزرگوار سرکار خانم غلامی ادامه یافت.
موضوع این سخنرانی آثار اخروی و دنیوی گناه بر آفرینش بود و اینکه سرنوشت خودمان را با آثاری که گناه بر آن می گذارد تغییر میدهیم و با استدلال بر آیات و روایات باعث کم شدن برکات و نعمات می شویم.
پس از آن روضه امام رضا (علیه السلام) با حرکت نمادین مراسم تشیع پیکر امام رضا (علیه السلام) با مداحی طلبه پایه اول سرکار خانم عبدی و جمعی از هم کلاسی هایشان برگزار گردید و سپس مداح و ذاکر اهل بیت سرکارخانم حسینی به ذکر مصیبت و دعا پرداختند و مراسم با سلام و صلوات خاصه ی امام رئوف به پایان رسید.
شایان ذکر است که اقامه نماز جماعت نماز ظهر و عصر برگزار گردید و از عزاداران گرامی پذیرائی به عمل آمد.
ضمن تشکر از استاتید عزیز که از راه دور قبول زحمت فرمودند و سخنرانی مراسمات را به عهده گرفتند ، مدیریت محترم مدرسه ، کادر و طلاب عزیز که تمامی تلاش خود را برای اجرای هر چه تمام تر برنامه های حوزه انجام دادند و سعی نمودند تا بهترین شرایط را برای عزاداران و حضرات معصومین (علیهم السلام) علی الخصوص امام حسین (علیه السلام) فراهم کنند.
اجرکم عند الله و التماس دعای خیر برای همه بزرگوارن از درگاه احدیت را مسئلت داریم.
باشد که از زمینه سازان مولایمان قرار گیریم.

ادامه »

در تاریخ 95/9/8 همزمان با بیست و هشتم ماه صفر به مناسبت شهادت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و سبط بزرگوارشان امام حسن مجتبی (علیه السلام) مراسم عزاداری و سینه زنی در سالن اجتماعات حوزه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) برگزار گردید.
در این مراسم معنوی با قرایت قرآن آغاز و با سخنرانی سرکارخانم یوسفی ادامه یافت. ایشان در باره ی حدیثی از امام صادق (علیه السلام) صحبت کردند و انسان ها را به 5 دسته تقسیم نمودند که هر کدام از آنها خوی و منشی حیوانی دارند.
بعد از ایراد سخنرانی استاد یوسفی با روایتگری دو تن از طلاب پایه دوم که برنامه با همکاری این پایه صورت گرفت ، برنامه ادامه یافت و سپس با مداحی مداحان اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) ، سرکار خانم صبوری و حسینی این مراسم با دعا و نیایش پایان یافت.
میهمانان عزیز بعد از اقامه ی نماز جماعت به قرائت زیارت حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) که به صورت طرح سراسری اعلام شده بود ، پرداختند.
در آخر نیز بر سر سفره پر کرامت امام حسن مجتبی (علیه السلام) و حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) میهمان شدند.

ادامه »

مراسم عزاداری اربعین سید و سالار شهیدان به میزبانی حوزه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) در سالن اجتماعات این مدرسه برگزار گردید.
در این مراسم پس از قرائت زیارت عاشورا ، استاد بزرگوار و گران قدر سرکار خانم میرانفسی به ایراد سخنرانی پرداختند و در مورد خصوصیات یاران اباعبدلله (علیه السلام) و فداکاری آنها و در مورد امامت سخن گفتند.
در این مراسم که با حضور پرشور طلاب و خانواده های گرامیشان برگزار گردید ، مداح اهل بیت سرکار خانم صبوری از طلاب فرغ التحصیل این مدرسه به نوحه سرایی و ذکر مصیبت پرداختند و سپس بعد از اقامه نماز جماعت عزاداران گرامی برسرخوان پرکرامت اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) میهمان شدند.
در راستای اهداف بلند مدت حوزه ی علمیه در بالابردن حسن اعتماد به نفس طلبه های عزیز ، این مراسم با همکاری طلاب پایه چهارم برگزار و منعقد گردید.

ادامه »

امروزه برخی حجاب ستیزی به بهانه چادر صورت می‌پذیرد و با بی اخلاقی عنوان می‌شود که چادر یعنی چه و چرا زن‌ها باید چادر سر کنند، مگر حجاب اسلامی با چادر مشکی که ازنظر شرع کراهت دارد باید باشد و از این قبل بحث‌ها.
در پاسخ، به این مباحث باید مطرح شود که حفظ حجاب و پوشش مناسب یک فضیلت اخلاقی در ارتباط با سلامت اخلاقی فرد و اجتماع است، که عمل به این فضیلت اخلاقی ریشه در فطرت بی‌آلایش انسان و برخاسته از اعتقادات و باورهای درونی افراد است. پوشش ظاهری افراد، به‌ویژه زنان را حجاب نامیده می‌شود، که مانع از نگاه‌ها و اعمال غیراخلاقی نامحرمان هوس ران به آنان می‌شود.
اگر بخواهیم از فضیلت اخلاقی حجاب اسلامی بگوییم، بی‌تردید حجاب طبیعی و کامل همان است که در متون دینی اسلام مانند قرآن و حدیث ذکرشده است که بحث بسیار مفصل و دقیق دارد. ازاین‌رو، لازم است به‌صورت مختصر توضیح دهیم.
دستور حجاب بانوان در اسلام، در دو بخش عمده آمده؛ اول پوشاندن بدن، به‌جز صورت دست‌ها از مچ. دوم پنهان داشتن زینت‌ها؛ چه اینکه بدن زن به‌طور طبیعی برای جنس مخالف جاذبه دارد و معمولاً موجب تحریک جنسی می‌شود. حال اگر علاوه بر زیبایی‌های طبیعی، زن به آراستن خود بپردازد و اندام آراسته خود را در معرض دید دیگران قرار دهد. طبیعی است که از بسیاری جوانان سلب آرامش نموده و موجب تحریک جنسی و گاهی فساد در جامعه می‌شود. و در مواردی نیز موجب گسستن پیوند خانواده و سست شدن الفت بین زوج‌ها می‌گردد.
رعایت درست پوشش اسلامی از امور ضروری در پیشگیری از چنین مفاسدی است. بنابراین خانمی که ملتزم به ارزش‌های اخلاقی اسلام است، هیچ‌گاه با لباس‌های رنگارنگ و تنگ که برآمدگی‌های بدن را نشان می‌دهد و با تزئینات و آرایش‌های مهیّج از خانه بیرون نمی‌آید. چه اینکه جایگاه اخلاقی این امور در خانه مقابل محرم خود است نحوه پوشش، آرایش و حرکات زن در اجتماع تا حد زیادی نشانگر شخصیت اخلاقی، نحوه فکر، گرایش‌ها و الگوهای ارزشی اوست.

ادامه »

ما در این مقاله در صدد آن نیستیم که با روز طبیعت به مخالفت بپردازیم؛ بلکه آنچه ما را بر نوشتن این مقاله واداشت فرهنگ غلط «سیزده به‌در کردن و نحس دانستن عدد ۱۳» است. نحس دانستن عدد ۱۳ از دیر باز در فرهنگ ملل مختلف وجود داشته است و متاسفانه در کشور ما نیز به خصوص بعد از حضور استعمار پير و بعد از ظهور رسانه‌هایی همچون رادیو و تلویزیون، اين خرافات توسط دشمنان اسلام با تاسف فراوان گسترده شده است.
البته همین خرافات در بین دیگر کشورها هم رواج یافته است. در برخی کشورهای جهان، بعضی از معماران تا همین اواخر در بناها از ساخت طبقه سیزدهم پرهیز می‌کردند مثلا بعد از طبقه ۱۲ طبقه ۱۴ به چشم می‌خورد، يعنی عدد ۱۳ را از طبقات حذف کرده‌اند. در سازمان ملل متحد آسانسور از طبقه ۱۲ به طبقه ۱۴ منتقل می شود و طبقه سیزده اصلاً وجود ندارد، در حقیقت طبقه سیزده واقعی همان طبقه چهارده زبانی است.
گاهی پلاک سیزده بر روی نشانی‌ها گذاشته نمی‌شود. مسیحیان در یک اتاق و پشت یک میز، سیزده نفر (در ضیافت شام) نمی‌نشینند. در بعضی هواپیماهای خارجی مانند هواپیمای ایرباس، جای صندلی شماره ۱۳ خالی است و یا صندلی شماره سیزده وجود ندارد و از عدد ۱۲ به ۱۴ می‎رسد. برخی هتل‌ها اتاق شماره‍ ۱۳ ندارند.

در ایران خودمان ۱۳ فروردین روزی شد که باید آن را به‌در کرد و از شر بلاهایش به طبیعت پناه برد. حتی نحسی سیزده تا آنجا بالا گرفت که تا چند دهه قبل، كسی حق نداشت روز سیزده بدر برای دید و بازدید جایی برود؛ مگر این که خودش را برای شنیدن لقب نحس و بدیَمن آماده می‌کرد. دید و بازدید رفتن در روز ۱۳ فروردین در تهران قدیم به معنی نحوست بردن به خانه دیگری بود و هنوز هم در بعضی از شهرهای کوچک گفته می‌شود که تمام بلاهای یک سال در روز سیزده فروردین نازل می‌شود و مهمان ناخوانده این روز، کسی است که بلاها با قدم او به خانه میزبان می‌آیند!
در ایران نیز پلاک برخی از منازل را ۱+۱۲ به‎جای عدد ۱۳ می‌نویسند و نصب می‎کنند و مواردی دیگر از این دست!

شهید مطهری در تاریخ ۱۶ فروردین ۱۳۴۹ در حسینیه ارشاد بر علیه این خرافه و فرهنگ غلط به ایراد سخن‌رانی پرداختند. عنوان سخنرانی «خرافه‎ی ۱۳» بود که استاد مطهری در ابتدای سخنرانی این عنوان را به «دفاع از ۱۳» تغییر دادند.
ایشان در بخشی از این سخنرانی فرموده‎اند: «بحث ما درباره‎ دفاع از ۱۳ است. این عددی که بدون ارتکاب هیچ جرم و

ادامه »

هر ساله در کشورمان به بهانه نو شدن طبیعت هموطنان عزیز جشن می گیرند و این دگرگونی طبیعت در فصل بهار را عید می نامند. اما مهم تر از تحول طبیعت، انقلاب درونی انسان هاست، و نو شدن انسان زمانی است که مرتکب گناهی نشود. به تعبیر حضرت امیر (علیه السلام): «هر روزی که در آن معصیت نشود عید است».[۱]
توضیح مطلب آنکه با تغییر سال هجری شمسی حرکت سالانه زمین به دور خورشید کامل می شود و بر عمر زمین افزوده می شود که ما مسامحتا آن را عید می نامیم. در واقع این عید زمین است که حرکتش را به طور کامل انجام داد. مسلما عید انسان غیر از حرکت زمین و نو شدن طبیعت است.
به تعبیر آیت الله جوادی: «تاریخ هجری هر کس از نخستین لحظۀ سیر درونی او آغاز می شود و به هر اندازه که این راه را ادامه دهد، عمر او امتداد می یابد. چنین نیست که با چرخش زمین به دور خورشید، سنّ انسان بالا رود و آدمی کامل شود. عمر هر کس، محصول هجرت اوست».[۲]
به هر حال؛ با شروع بهار که آن را عید نوروز می نامیم از محسناتی برخوردار است که مورد تاکید اسلام نیز می باشد. مانند صله رحم، نظافت، نیکوکاری، کمک به نیازمندان به ویژه خویشان و بستگان، توجه به سالمندان و… اما با خرافاتی همچون چهار شنبه سوری یا سیزده بدر هم همراه است که باعث تیرگی چهره عید می شود که نتایج نامطلوبی در بر دارد.
و اگر بخواهیم چنین اعمال خرافی را مستند به نیکان خود کنیم، کسانی که این خرافات را پایه گذاری کردند. مصداق این حدیث شریف هستند که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «هرکس روش زشتی را پایه گذاشت، در کیفر و پیامد عمل به آن تا روز قیامت شریک است».[۳]

حکم شرعی سیزده بدر

ادامه »

برخلاف دیدگاه خصمانه برخی از نویسندگان مغرض که وانمود می‌کنند اسلام در برخورد با آداب‌ورسوم ملت‌ها و اقوام دیگر، نگاه سلبی داشته و درصدد از بین بردن آنها بوده است، بررسی روایات و تاریخ اسلام نشان می‌دهد که برخورد اسلام، برخوردی کاملاً منطقی بوده و هیچ‌گاه رهبران آن به مبارزه با سنت‌های رایج در میان اقوام و ملل بر نخواسته‌اند.
دین اسلام با اتخاذ یک سیاست کلی، سعی کرده تا از همه ظرفیت‌های موجود در میان ملت‌های مختلف در راستای نشر و ترویج اهداف خود بهره‌برداری کند، ازاین‌رو هیچگاه درصدد سرکوب یا تضعیف آداب‌ورسوم ملی برنیامده، مگر آنکه از اساس متکی به یک سری عقاید جاهلی ومخالف توحید و عبودیت باشند.
روش‌های برخورد اسلام
اسلام در تعامل با سایر اقوام و ملل و در برخورد با سنت‌های آنها، سه شیوه را در پیش گرفت:
الف. بعضی از سنتهای غلط را به‌کلی از بین برد؛ همچون زنده‌به‌گور نمودن دختران، و اینکه جنس زن را تحقیر می‌کردند و او را موجودی پست نسبت به مرد می‌دانستند. قرآن در این زمینه می‌فرماید:«وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَی ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ [نحل/۵۸] هرگاه به یکی از آنها بشارت دهند دختر نصیب تو شده، صورتش (از فرط ناراحتی) سیاه می‌شود؛ و به شدّت خشمگین می‌گردد»
ب. کلیت بعضی از سنتها را پذیرفت ولی اصلاحاتی در آن به وجود آورد همچون حج و مراسم و برنامه‌های آن، و یا مانند نوروز و آداب و سنت‌های آن، در حقیقت اسلام اصل نوروز را رد نمی‌کند و آن را می‌پذیرد ولی در برخی از سنت‌های آن اصلاحاتی را انجام داده است، همانگونه که در روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) برخی امور مستحب نیز برای نوروز بیان‌شده است « إِذَا کَانَ یَوْمُ النَّیْرُوزِ فَاغْتَسِلْ وَ الْبَسْ أَنْظَفَ ثِیَابِکَ وَ تَطَیَّبْ بِأَطْیَبِ طِیبِکَ وَ تَکُونُ ذَلِکَ الْیَوْمَ صَائِماً الْخَبَرَ [۱] وقتی روز نوروز رسید غسل کن و پاکیزه‌ترین لباست را بپوش و به بهترین عطرها خود را خوشبو کن»
ج. با بعضی از سنت‌ها به گونه ای برخورد کرد که کم کم از صحنه زندگی مردم حذف شد که نمونه بارز آن برده‌داری می‌باشد.
سنت‌های مردود

ادامه »

اسامی برندگان جشنواره غذاهای رنگین در روز میلاد

با سعادت حضرت زینب سلام الله علیها اعلام شد .

دستور پخت غذاهای برگزیده جشنواره قرار داده شده است .

دستور پخت نان سیب:

ادامه »

با یاد دمشق غرق غم می باشم

در بین همین نوحه و دم می باشم

با پرچم سرخ یا اباعبدالله

سرباز مدافع حرم می باشم

لعنت الله علی من عاداک یا زینب

آقای قرائتی:

خداوند به انسان دستور داد گندم نخور،

وقتی خورد اولین سیلی خدا بر او، برهنه شدنش بود،

این نشان می‌دهد که رها کردن لباس، سیلی خداست نه تمدن.

……………………………………………………………….

هوشیار باشیم که دام‌های فریب، جاذبه‌های گناه، آنتن‌های وسوسه گر

و فیلم‌ها و سی‌دی‌های دجّال گونه، ایمان و عفاف ما را نربایند.

خدافراموشی، خودفراموشی و خودفروشی را در پی دارد.

هر که ارزش خود را نداند، خویش را حراج می‌کند و زیر قیمت واقعی، می‌فروشد.

ارزش اجناس دست دوم، خیلی پایین‌تر و بی ارزش خواهد بود.

*احزاب و حزب گرايى

*دفاع از اسلام و حزب الله اصل خدشه ناپذير سياست جمهورى اسلامى است.

*امروز تمام مردم ايران در هر سنى كه هستند، از زن و مرد، كه با شعارهاى اسلامى، مبارزه مى كنند جزء حزب الله هستند.

*هر مسلمانى كه موازين و اصول اسلام را پذيرفته است، و در اعمال و رفتار از انضباط دقيق شيعى برخوردار است، يك عضو از اعضاى حزب الله مى باشد ; وتمامى دستورات اين حزب و خط مشى آن را قرآن و اسلام بيان كرده است.اين حزب غير از حزبهاى متداول امروز دنياست.

*اين انقلاب، انقلابى نبوده است كه يك حزبى یا گروهى اين انقلاب را درست كرده باشد، انقلابى بوده است كه از متن خود ملت بوده است.

*اين طور نيست كه حزب، بد باشد يا هر حزبى خوب باشد ; ميزان ايده حزب

است.

*هرگونه اجتماعات و احزاب از طرف مردم، در صورتى كه مصالح مردم را به خطر نيندازند آزادند،و اسلام در تمامى اين شئون، حد و مرز آن را تعيين كرده است.

* لازم است با كمال قدرت و هوشيارى، اشخاص يا گروه هايى كه گرايش به مكتبهاى غيراسلامى دارند، و به خوى فرصت طلبى مى خواهند در اين اوقات از فرصت استفاده نموده خود را در صفوف شما داخل كنند و به شما در

موقعش از پشت خنجر بزنند، از خود دور كنيد و به آنها مجال تحرك ندهيد.

*از اول عالم تا حال دو حزب بوده است، يكى حزب الهى و يكى حزب غيرالهى و شيطانى، و آثار هر يك هم جدا بوده است.

ادامه »

برای مشاهده در سایز اصلی بر روی عکس کلیک کنید

ادامه »