موضوع: "قرآن"

 عاشورا، معیار است..

نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 3ام مرداد, 1396

? همواره قرآن و روایات گوشزد میکنند که دو خط حق و باطل با یکدیگر درگیرند. قرآن برای همواره ی تاریخ خطی باطل در مقابل جریان حق معرفی میکند. یُریدون لِیُطفِؤُا نورَ الله [صف/۸] اینها میخواهند نور خدا را خاموش کنند!

? جالب اینجاست، فعلی که قرآن استفاده میکند آینده ی استمراری است یعنی ادامه خواهد داشت و مُستَمر است یعنی هنوز کسانی هستند که به دنبال تقابل با دین خدا هستند همانطور که عده ای در عصر پیغمبر و ائمه علیهم السلام تلاش کردند دین خدا را حذف کنند و‌ نتیجه ی آن جهاد الهی و سراسر نور امام حسین و‌ واقعه عاشورا بود که حق و باطل را تا آخر دنیا از یکدیگر جدا کرد.

? در زمان حال نیز عده ای هستند که به دنبال شکستن و تقابل با جریان حق هستند که از عاشورا باید درس #شناخت_معیار گرفت و به دنبال برقراری عدالت و‌ مقابله با هرگونه ظلم و‌ ستم‌ شد که شاهراهِ آن، انتظار و یاری امام زمان(عج) است …

یک جرعه تلنگر

نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 2ام مرداد, 1396

​آیت اله قاضی (رحمة الله علیه) می گویند:اگر می خواهید از جمیع ترس و هراس و وسواس ایمن باشید  همیشه در فکر مرگ و استعداد لقا باشید و خواندن سوره ی مبارکه ی یاسین بعد از نماز صبح.

انتظام کاشمری نقل می کند که خدمت حاج شیخ حسنعلی(ره) نخودکی عرض کردم:دستوری مرحمت فرما که توفیق تهجد یابم و گشایشی در کارم ایجاد شود.

فرمودند:هر روز صبح از تلاوت قرآن مجید مخصوصا سوره یس غفلت منما!

منش عالم شیعی در هدایت سارق آیه‌ها و آینه‌ها 

نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 1ام مرداد, 1396

 نیکی کردن در حق دیگران از صفات پسندیده همه جامع بشری است اما گاهی این عمل در مقام جبران محبت است و گاهی این کار نیک برای فردی است که شما صرفاً مدیون او نیستید و گاهی این محبت در برابر بی‌مهری نسبت به شماست که این مورد بالاترین درجه محبت است.

? آیه: «وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ فصلت»/34

هرگز نیکی و بدی یکسان نیستند، پس بدی را با نیکوترین خصلت دفع کن

حکایت

 روز علامه محمدتقی جعفرى به منزلش در خیابان خراسان می‌رفت، که متوجه شد دزدى قالى منزل ایشان را برداشته و می‌برد. دزد را تعقیب کرد و در سراى بوعلى بازار تهران دید که آنجا در حال مظنه کردن قالى است .

لحظه‌ای که دزد قالیچه در مقابل حجره‌ای قصد معامله آن را داشت، استاد پیش رفته و با پیشنهادی به طرفین صاحب حجره و دزد، قالى را می‌خرد. ولى شرط می‌کند که حتما باید خود فروشنده، آن را تا منزل برایش حمل کند، وقتى دزد به درب منزل استاد می‌رسد، پى به اصل قضیه می‌برد، دزد از استاد معذرت می‌خواهد اما استاد بدون آنکه به رویش بیاورد او را از زشتی و قباحت عملش آگاه می‌کند و او را از این عمل، منع می‌کند و می‌گوید من که ندیدم تو از خانه من فرش را دزدیده باشى، من فقط قالى را از تو خریده‌ام و به این صورت او را به راه صواب و هدایت رهنمون ساخت.1

1. با اقتباس و ویراست از کتاب درس زندگی

یک جرعه تلنگر

نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 31ام تیر, 1396

« أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَه ُ»: ‍ از فرزند علامه‌ى امينى نقل مى‌كنند كه: پدرم با كثرت مطالعات و تحقيقاتى كه داشت، بر خواندن زيارت عاشورا مداومت داشت، و من حدود چهار سال بعد از فوتشان، ايشان را خواب ديدم و از ايشان پرسيدم كه چه عملى باعث نجات است، به من گفتند: زيارت عاشورا را به هيچ عنوان و عذرى ترك مكن منبع : زیارت عاشورا؛ اتحاد روحانی با امام حسین علیه السلام - استاد طاهرزاده

تفکر فمینیسم بزرگترین صدمه را به زنان وارد آورده است

نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 29ام تیر, 1396

​ 

✅ زن مسلمان ایرانی بهترین الگوی زن کمال یافته است

?رحیم‌پور ازغدی در سلسله نشستهای برهان در مشهد؛

?همه کسانی که به دنبال وظایف و امتیازات مردانه برای زن هستند در واقع پذیرفته‌اند که مرد اصل و زن فرع است، با توجه به همین تفکر است که زن به مرور در تیپ مردانه جلوه می‌کند و این بزرگ‌ترین صدمه‌ای است که با عنوان فمینیسم و دفاع از حقوق این قشر به زن زده‌اند.

در این دیدگاه مرد معیار و زن تابع است اما اسلام نشان داد که الگوی زن، مرد نیست.

?زن در جهان جدید در یک دو قطبی گیر کرده بود؛ به این معنا که اگر می خواست شرافت خود را حفظ کند باید عرصه عمومی را ترک و برای ایفای نقش اجتماعی، علمی و سیاسی از عفت و طهارت خود صرفنظر کند.

?زن مسلمان انقلابی در ایران معاصر، این دو قطبی را شکست و نشان داد که برای ایفای نقش تاریخی خود لازم نیست ادای مردان را درآورد و در مجاهدت اجتماعی خود مجبور نیست از هیچ کدام از دو شرافت خود صرفنظر نماید.

زن مسلمان ایرانی نشان داد که در اوج احساسات زنانه  می‌تواند روح جهاد، شهادت و مقاومت را حفظ و این دو را ترکیب کند

 از عاشورای حسین، تا ظهور مهدی

نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 27ام تیر, 1396

? عاشورا درسی است برای همه ی آنان که امام زمان میخواهند. شاید ۱۴ قرن پیش عاشورا شاهد خون بار ترین بی وفایی تاریخ بود، اما تمام نشد و روز به روز درحال پر رنگ تر شدن است چرا که میخواهد مفهومی را برای مردمان هر زمان اثبات کند.

? عاشورا تاریخ اشک باری است برای تمام جغرافیای جهان که مردم هر زمان بدانند امام و نبود امام یعنی چه؟ بدانند همیشه تقابل بین خواستن و نخواستن، جنگی است بی پایان میان آنکه بین خود و امامت یکی را انتخاب کند. عاشورا بُن‌ مایه ی #تفکر انتظار و‌ مهدویت در شیعه است. حقیقت عاشورا و‌ کربلا، درس انتظار و ‌بال سبز اُمید مهدوی برای آینده ی روشن شیعه است.

? امروز کسانی می توانند همراهی حسین زمان را آرزو کنند و‌ فریادِ “یالَیتَنی کُنّا مَعَک” برآورند که در عصر غیبت انچه که لازم است انجام دهند و انتظار را عمل بدانند و اولویت اولّشان در تمام مقاطع زندگی باشد

توفیق نماز صبح

نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 25ام تیر, 1396


کسانی که به سختی برای خواندن نماز صبح از خواب بر می‌خیزند و طوری می‌خوابند که انگار کوهی بر رویشان افتاده، اینها پشتشان از بار گناه سنگین شده است.

دنیا دریایی ژرف است

بسیاری از جهانیان

در آن غرق میشوند.

کشتی تو دراین دریا

باید تقوای الهی باشد

سوخت آن ایمان  بادبانش توکل

ناخدایش عقل راهنمایش علم

و لنگرش صبر باشد….

هرگاه بنده در دل شب تار با سَرور (خداي) خود خلوت كند و با او به راز و نياز بپردازد

خداوند نوري در دلش قرار مي دهد سپس به فرشتگانش مي گويد:

اي فرشتگانم!

به بنده ام بنگريد كه در دل شب تار كه هرزه گران به لهو سرگرمند و غافلان خفته اند، با من خلوت كرده است،

گواه باشيد كه من او را آمرزيدم.

روشنی در دل تاریکی است.

یغشی  اللیل النهار.

بیداری در شب موجب روشنایی دل و دیده است.

التماس دعا

روز عفاف و حجاب را گرامی میداریم 

نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 21ام تیر, 1396

? امام على علیه السّلام فرموده اند : پوشیده و محفوظ داشتن زن مایه آسایش بیشتر و دوام زیبایى اوست .

غرر الحکم(5820)

? امام صادق علیه السلام می فرمایند: حجاب زن برای طراوت و زیبایی اش مفیدتر می باشد.                     

المستدرک الوسائل، ج5

?امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمودند:

♦️در آخر الزمان که بدترین زمان هاست، زنان بی حجاب و برهنه آشکار شوند و با زینت و آرایش بیرون آیند.

♦️آنان از مرز دین خارج شده اند و در فتنه ها وارد گشته اند و به سوی شهوت ها مایل و شتاب دارند، حرام ها را حلال کنند و سرانجام در دوزخ گرفتار عذاب ابدی خواهند شد.

وسائل الشیعه، ج۱۴، ص ۱۹

?پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: عِفُّوا تَعِفُّ نِساؤُكُم

?پاكدامن باشيد تا زنانتان پاكدامن باشند

کافی(ط-الاسلامیه) ج 5 ، ص 553 ، ح 3

آیا تشبیه بعضی انسان‏ها به حیوان در قرآن جسارت و ناسزاگویی نیست؟

نوشته شده توسطحوزه علمیه باقرالعلوم (ع) 31ام خرداد, 1396

با نگاهی به منافع حیوانات و عملکرد بعضی انسان‏ها، تشبیه اولئک کالا نعام بل هم اضل (سوره اعراف،آیه ۱۷۹ ) را حق و منطقی می‏یابیم؛ 

گران‏ ترین لباس انسان، ابریشم، از حیوانات است. 

مهم‏ترین غذای انسان، شیر و عسل و گوشت و ماست، از حیوانات است. 

حیوانات وسیله بارکشی و شخم زدن و منبع درآمد و اشتغال هستند. 

تمام کارخانه ‏های پشم ریسی، چرم سازی، لبنیاتی و مرغداری و دامداری‏ها کارشان به حیوانات وابسته است. 

حیوانات بعضی معلم بشرند. کلاغ، دفن مرده را به فرزند آدم و نسل او آموخت. 

بعضی گزارشگر انبیا می‏شوند؛ تار عنکبوت پیامبر اسلام در غار حفظ کرد. 

حیوانات قابل تربیت و آموزش هستند و لذا شکار سگی که آموزش دیده حلال است. 

حتی حیوانات آزار دهنده مثل مار، تنها کسانی را می ‏گزند که به آنها نزدیک شده باشند. 

با توجه به مطالب فوق، آیا انسان‏هایی که از دور مردم آزاری می‏کنند و مناطق دور دست را بمباران و موشک باران می‏کنند، از ما بدتر نیستند؟ 

افرادی که شبانه روز برای مردم حیله و خدعه می‏کنند و به خاطر رسیدن به هوس های بی‏ انتهای خود نسل انسان را به تباهی می‏کشند، از حیوانات بدتر نیستند؟ 

آدم‏هایی که یک تنه صدها پرونده جرم و جنایت دارند، از درنده‏ ترین حیوانات پست ‏تر نیستند؟