​

حماس به عنوان یک بازیگر فعال و هدفمند در عرصه مبارزاتى فلسطینیان داراى این مزیت است که بر اساس اصول عملگرایى و تدوین برنامه هاى عملیاتى از اهداف مرحله اى واهداف استراتژیکى به هدف کلان که تاسیس حکومت اسلامى دست یابد ؛لذا خالى از فایده نیست تا این اهداف را مورد بررسى و ارزیابى قرار دهیم.

1- برقرارى دولت اسلامی

اصولا هدف حماس از پیگیرى جهاد مسلحانه ، تشکیل حکومت اسلامى است و فلسفه آزادسازى فلسطین تشکیل دولت اسلامى است که تقدم مبارزه بر تشکیل حکومت اسلامى در پى چرخش ایدئولوژکى جنبش اخوان المسلمین در فلسطین به‌وجود آمد لذا در اندیشه حماس نوعى رابطه ساختارى بین آزادسازى و برقرارى دولت وجود دارد.در این میان اگر جنبش حماس همان جریانى باشد که ملت فلسطین را به سوى آزادى رهبرى کرده در این صورت این حق حماس خواهد بود که الگوى مورد فبول خودرا حاکم کند ،اما اگر جنبش حماس در اقلیت باشد ،در این صورت به انتخاب اکثریت احترام خواهد گذارد.[9]

2- آزادسازى همه ى سرزمین فلسطین

جنبش حماس مى کوشد همه سرزمین فلسطین را آزاد کند، اما براى نیل به این هدف دوایر مختلفى در نظر مى گیرد؛طبق منشور این جنبش: «مسئله آزادى فلسطین در سه دایره قابل بحث است: دایره فلسطین، دایره جهان عرب و دایره جهان اسلام. هریک از این دوایر سه گانه در روند کشمکش و رویارویى با صهیونیسم سهم و وظیفه دارند. جنبش حماس بر این باور است که جبهه پیکار با دشمن از سوى صاحبان اصلى اش اداره مى شود.اگر آنها به فرجام نرسند، مسلمانان وارد عمل مى شوند، اگر آنها نیز به فرجام نرسند نسل هاى بعدى مى آیند و همین‌طور..تا آزاد سازى فلسطین براى همه مسلمانان واجب عینى شود.این همان خط مشى است که در ماده (32) منشور جنبش حماس مورد تاکید قرار گرفته: «جنبش اسلامى حماس خود را نوک پیکان این پیکار یا گامى در راه ان مى داند.»[10]

3- پاسدارى از وحدت ملی

جنبش حماس از آغاز ولادت خود موضوع وحدت ملى و تحریم جنگ داخلى را در سرلوحه برنامه هاى خود قرار داد.حماس در سطوح داخلى به تلاش هاى وسیعى براى پاسدارى از وحدت ملى و رویارویى با سیاست اسرائیل مبنى بر«اختلاف بینداز و حکومت کن»دست زد.حماس روى پایبندى هاى انسانى تشکیلات خودو تعامل مثبت با غیر مسلمانان و تعامل سازنده با دیگر گروه هاى فلسطینى اصرار مى ورزید. [11]

​الف ـ انقلاب اسلامی ایران : انقلاب اسلامی ایران را می ­توان سرآغاز رشد اسلام گرایی در دهه­ های اخیر فرض کرد، به عقیده فرد هالیدی انقلاب اسلامی ایران، نخستین انقلاب در تاریخ جدید است که ایدئولوژی حاکم، شکل سازمان، اعضای رهبری کننده و هدف ­های اعلام شده آن، همه در ظاهر و باطن مذهبی بوده. این وجه مذهبی در کنار رویدادهای همزمان با آن، ناگهان توجه جهان را به اسلام جلب کرد . [3]  

حضرت امام خمینی(ره) در سال 1358 در پیامی به جنبش های آزادیبخش می­ نویسند:

به نهضت ما که نهضت اسلامی و مستضعفین است بپیوندید.. . نهضت ما اسلامی است، قبل از آنکه ایرانی باشد . نهضت مستضعفین سراسر جهان است، قبل از آنکه به منطقه­ ای خاص متعلق باشد، حضرت امام خمینی(ره) در ادامه می­افزایند: «ما به پیروی ازاسلام بزرگ از جمیع مستضعفین حمایت می­ کنیم و از شما و هر سازمانی در جهان که برای نجات کشور خویش به پاخاسته است، پشتیبانی می­ کنیم . ما از مبارزات برادران فلسطینی و مردم جنوب لبنان در مقابل اسرائیل غاصب کاملاً پشتیبانی می­ نماییم و به خواست خدای تعالی بر دشمنان بشریت و اسلام پیروز خواهیم شد.[4]

ب ـ شکست ایدئولوژی­ های غیراسلامی : شکست کمونیسم نه تنها به عنوان از بین رفتن همه وعده­ هایی که برای برقراری عدالت اقتصادی و اجتماعی و مبارزه با سلطه داده شده بود، تلقی گردید، بلکه با فروپاشی شوروی و تقسیم شدن آن، جمهوری های مسلمان نشین آسیانه میانه و قفقاز پدید آمدند که وجه غالب در اکثر آنها اسلام بود . تلقی مسلمانان از حلت افول کمونیسم ویژگی ضد دینی آن بود و اینک مسلمانان می خواستند با انجام وظایف اسلامی، هویت خود را اثبات کنند . از سوی دیگر، کشورهای عرب پس از سالها سردادن شعال ناسیونالیسم عربی، نتوانستند اسرائیل را از سرزمین­های اشغالی برانند و در جریان جنگ خلیج فارس وحدت آنها عملاً از بین رفت .[5]

ج ـ بحران هویت در کشورهای مسلمان : عمق غرب زدگی و استحاله در جوامع غربی باعث بروز بحران هویت و از خود بیگانگی در کشورهای مسلمان نشده است به طوری که این بحران هویت باعث شد، جریان های فکری این کشورها به سمت بیداری اسلام و رجوع به آیین­های اصیل اسلامی داشته باشند .

سید حسن نصرالله، دبیر کل حزب الله لبنان نیز حرکت مقاومت، علیه اشغال­گری اسرائیل را در راستای تکلیف الهی و پیروی از فرامین حضرت امام خمینی(ره) می­ داند و در این باره می­گوید: گروه ­های مختلف متعددی که با عناوین مختلفی فعالیت می­کردند، براساس دو محور هماهنگ شدند و به یکدیگر پیوستند، محور نخست ایمان به ولایت فقیه و التزام به رهبری حکیمانه حضرت امام خمینی(ره) و محور دوم ضرورت قیام و مبارزه با دشمن اسرائیلی، براساس این دو محور، تمام گروه­ های اسلامی به یکدیگر پیوستند و حرکت واحدی را سازمان دادند که امروز به حزب الله معروف است.[6]

د ـ انحطاط و عقب ماندگی داخلی: حاکمیت­ های موجود در کشورهای اسلامی عمدتاً براساس خلافت اسلامی بوده و در این حکومتها که براساس سلطه مستبدانه یک خاندان بر مقدرات مردم استوار بوده است انواع ظلم، غارت گری و بی عدالتی در حق توده های میلیونی اعمال می شده است . حکومت هایی با مطلقه بود خود موجب عقب ماندگی از سایر ملل را برای مردم خود فراهم کرده و موجب شده اند که ملت ستم دیده نیز در مقابل این دولت های در حال احتزاز و عقب مانده دست به قیام و جنبش بزنند . [7]

و ـ هجوم گستردة استعمار غرب: هجوم گستردة استعمار غرب یکی از بسترهای اصلی بروز بیداری اسلام بوده، چرا که مردم تهاجم استعماری کشورهای غربی به ممالک اسلامی و نیز ضعف و ناتوانی حکومت های مسلمان در مقابله با آنها را می دیدند و ملت ستم دیده نیز به خودی خود در سیر بیداری خود به این جنبه ­ها توجه جدی معطوف می­داشتند . [8]

• نگرش ها و باورهای مقاومت اسلامی

برخی بر این باورند كه دو نگرش مقاومت اسلامی ناسیونالیسم فلسطینی و «بنیادگرایی اسلامی درهم آمیخته است. این گروه خود را به «نابودی اسرائیل، هویت صهیونیستی و «جایگزینی حكومت خودگردان فلسطین با یك دولت اسلامی» و «افراشتن بیرق الله در وجب به وجب خاك فلسطین متعهد می داند. این جنبش فلسطین را سرزمین اسلامی می داند كه از سوی غیرمسلمانان به اشغال درآمده است.

حماس، «جهاد» را تنها راه حل مسئله فلسطین و خارج ساختن فلسطین از كنترل اسرائیل را وظیفه مذهبی تمام مسلمانان می داند. حماس، برخلاف سازمان آزادیبخش فلسطین كه در سال 1988 اسرائیل را به رسمیت شناخت، نه تنها مخالف مشروعیت این رژیم است بلكه خواهان نابودی آن و مخالف ماهیت وجودی اسرائیل است. حماس معتقد به تشكیل دولتی اسلامی و پیاده ساختن تمام ابعاد اسلام و تمام جوانب زندگی است.جنبش مقاومت همچنین علاوه بر این كه مقاومت را وظیفه یك یك مسلمین می داند، معتقد به نقش های انقلابی برای تمام افراد جامعه اعم از زن و مرد، معلم و دانشجو و غیره است.

​مسجدالاقصي، به عنوان اولین قبله مسلمانان جهان، از نظر اسلامي اهميت بسیار ويژه‏ اي دارد؛ قدس، حرم دوم مسلمانان جهان است كه تحت سلطه رژیم غاصب صهیونیستی قرار گرفته است. پيام روز قدس اين است كه مسلمانان تا نابودى این رژیم غاصب دست از مبارزه بر نمى‌دارند. بر همين اساس است كه مقام معظم رهبرى  بر ضرورت مبارزه با رژيم اشغالگر قدس تأكيد كرده، چنين فرمودند: «هريك وجب از خاك فلسطين ،يك وجب از خانه مسلمين است. هر حاكميتى غير از حاكميت فلسطين و حاكميت مسلمين بر كشور فلسطين، حاكميت غاصب است. حرف، همانى است كه امام راحل عظيم الشأن فرمود: اسرائيل بايستى محو بشود. … بحث، بحث يهودى ستيزى نيست ؛ مسأله، مسأله غصب خانه مسلمين است».

مجد و عزت در برابر انسان های بزرگ سر خم می كند. رادمردان و انسان های بزرگ در طول تاریخ همواره مایه خیر و بركت بوده اند. وجود یك چنین مردانی دشمنان را نابود كرده و روح امید را در مستمندان مستضعفان می دمد. ‌مسئله فلسطين، در رأس مسايل غمبار و اسفناک جهان اسلام قرار دارد. در سال 1917 با صدور اعلاميه بالفور، دولت انگليس رسماً از تشکيل يهود در فلسطين حمايت کرد. در سال 1947 م طرح تقسيم فلسطين در سازمان ملل متحد تصويب و يک سال بعد به اجرا درآمد. در 1967 م ارتش رژيم اشغالگر قدس با بهره گيري از اصل غافل گيري به فرماندهي موشه دايان با بمباران هوايي سوريه و مصر و هم زمان حمله زميني سريع نيروهاي مکانيزه تحت پوشش هوايي، جنگ شش روزه اي را به راه انداخت و موفق گرديد مساحت قابل توجهي از کشورهاي مصر، اردن و سوريه را اشغال کند.

پس از شعله ور گشتن قیام اسلامى و مردمى یعنى انتفاضه اول در سال 1987 فلسطین شاهد تولد یکى از بزرگترین و فراگیرترین جنبش هاى اسلامى تحت عنوان جنبش مقاومت اسلامى حماس بود. خاستگاه اصلى حماس انتفاضه ملت فلسطین بوده و شعار اصلى آن جهاد مسلحانه بر ضد رژیم صهیونیستى مى باشد.

صفحات: 1· 2

با نگاهی به منافع حیوانات و عملکرد بعضی انسان‏ها، تشبیه اولئک کالا نعام بل هم اضل (سوره اعراف،آیه ۱۷۹ ) را حق و منطقی می‏یابیم؛ 

گران‏ ترین لباس انسان، ابریشم، از حیوانات است. 

مهم‏ترین غذای انسان، شیر و عسل و گوشت و ماست، از حیوانات است. 

حیوانات وسیله بارکشی و شخم زدن و منبع درآمد و اشتغال هستند. 

تمام کارخانه ‏های پشم ریسی، چرم سازی، لبنیاتی و مرغداری و دامداری‏ها کارشان به حیوانات وابسته است. 

حیوانات بعضی معلم بشرند. کلاغ، دفن مرده را به فرزند آدم و نسل او آموخت. 

بعضی گزارشگر انبیا می‏شوند؛ تار عنکبوت پیامبر اسلام در غار حفظ کرد. 

حیوانات قابل تربیت و آموزش هستند و لذا شکار سگی که آموزش دیده حلال است. 

حتی حیوانات آزار دهنده مثل مار، تنها کسانی را می ‏گزند که به آنها نزدیک شده باشند. 

با توجه به مطالب فوق، آیا انسان‏هایی که از دور مردم آزاری می‏کنند و مناطق دور دست را بمباران و موشک باران می‏کنند، از ما بدتر نیستند؟ 

افرادی که شبانه روز برای مردم حیله و خدعه می‏کنند و به خاطر رسیدن به هوس های بی‏ انتهای خود نسل انسان را به تباهی می‏کشند، از حیوانات بدتر نیستند؟ 

آدم‏هایی که یک تنه صدها پرونده جرم و جنایت دارند، از درنده‏ ترین حیوانات پست ‏تر نیستند؟

➖ ﻭ ﮔﺎﻫﻰ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻳﺎ ﺯﻳﺎﺩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺟﺎﻫﻠﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻋﺪﺍﺩ ﻓﻀﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﺁﻭﺭﻧﺪ. ﻣﺜﻠﺎً ﺍﺯ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﻭ ﻗﺪﺱ ﻭ ﺗﻘﻮﺍﻯ ﺍﻭ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﺍﺯ ﺑﺲ ﻣﺘﺪﻳﻦ ﻭ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺳﺖ ﻭﺳﻮﺍﺳﻰ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ! ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺭﺑﻄﻰ ﺑﻪ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻬﻞ ﻭ ﻧﻔﻬﻤﻰ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﭼﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻣﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﺯ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻧﻨﻤﻮﺩﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﺪﺡ ﻭ ﺛﻨﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺷﻨﻴﻊ ﺭﺍ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻠﻌﺒﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭ ﺟﻨﻮﺩ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺳﺎﺣﺖ ﻗﺪﺱ ﻣﻘﺮﺑﻴﻦ ﺩﻭﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

➖ ﭘﺲ ﺍﻯ ﻋﺰﻳﺰ، ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﻋﻘﻠﺎً ﻭ ﻧﻘﻠﺎً ﺍﻳﻦ ﻭﺳﺎﻭﺱ، ﺷﻴﻄﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺍﺯ ﻋﻤﻞ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺩﻝ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﻗﺎﻧﻊ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﺷﺎﻫﻜﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺩﺭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺩﺭ ﺷﻤﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺒﺪﺍﺀ ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﻣﺮﺩﺩ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷﻘﺎﻭﺕ ﺍﺑﺪﻯ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ، ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻏﻮﺍ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺿﻠﺎﻟﺖ ﺑﻜﺸﺎﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻭﻝ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﻓﻌﺎﻟﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﻗﺮﺏ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪ، ﺑﻜﻠﻰ ﺿﺎﻳﻊ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﺎﺣﺖ ﻣﻘﺪﺱ ﺭﺑﻮﺑﻰ ﺟﻞ ﺷﺎﺀﻧﻪ ﻭ ﻗﺮﺏ ﺑﻪ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻭ ﺟﻨﻮﺩ ﺁﻥ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺧﺮﻩ ﺑﻴﻢ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺯﻯ ﻛﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮ ﻃﻮﺭﻯ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻫﺮ ﺭﻳﺎﺿﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﺁﻥ ﺑﺮﺁﻳﻴﺪ.  

? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

 کسانی‌که آرزوی تغییر جمهوری اسلامی را داشتند این حسرت را به گور بردند

?این انقلاب و نظامی که به وجود آمد، این از اول با دشمنی‌های سخت مواجه بود. حالا به این هارت‌وهورت‌های این بابایی که تازه آمده در آمریکا نگاه نکنید؛ این‌ها جدید نیست؛ این‌ها از اول بود؛ حالا زبان‌ها و لحن‌هایشان فرق می‌کند. از روز اول این هارت‌وهورت‌ها علیه جمهوری اسلامی بوده تا امروز؛ قریب چهل سال است؛ هیچ‌غلطی نتوانستند بکنند. این نهال را آن‌وقتی که یک ترکه‌ی نازک روی زمین بود نتوانستند بِکَنند، امروز تبدیل شده به یک درخت تناور؛ می‌توانند بکنند؟ غلط می‌کنند.

?می‌گویند می‌خواهیم نظام جمهوری اسلامی را #تغییر بدهیم؛ خب کِی بوده که شما نخواستید این کار را بکنید؟ همیشه خواستید، همیشه سرتان به سنگ خورده، همیشه دماغتان به خاک مالیده شده؛ بعد از این هم همین خواهد بود.

?این‌ها ملت ایران را نشناختند؛ این مفاهیم، ملت ایران را زنده نگه داشته است. این‌هایی که تازه در آمریکا سر کار آمده‌اند، مثل این کسانی که تازه وارد عالَمِ #چاقوکشی شدند، این چاقوکشان تازه‌کار، بی‌تجربه، که به هرجا می‌رسند یک نیش چاقویی می‌زنند؛ نمی‌فهمند چه‌کار دارند می‌کنند، تا وقتی که توی دهانشان بخورد. وقتی توی دهانشان خورد آن‌وقت می‌فهمند حساب چیست، کتاب چیست.

صفحات: 1· 2

?1- تست موشک های ساخته شده !

? 2- هدف قرار دادن اهداف از پیش تعیین شده مراکز داعش با موشک های نقطه زن در دیر الزور و انتقام حادثه تروریستی تهران

? 3- هشدار به عربستان بابت هدف قرار دادن قایق ماهیگیری ایرانی ( کمترین برد مورد نیاز برای هدف قرار دادن ریاض از ایران  650 کیلومتر برابر با فاصله کرمانشاه-دیرالزور است)

? 4-  عبور موشک های ایرانی از آسمان دو کشور (همان کشور هایی که بین ما تا رژیم صهیونیستی هستند).

? 5-  پاسخ به تحریم های جدید کنگره آمریکا (تحریم های موشکی)

? 6- هشدار جدی به رژیم صهیونیستی (موشک های برد بلند و میانبرد خط قرمز همیشگی غربی ها برای کشورهای خاورمیانه برای حفظ امنیت اسرائیل بوده است)!

? 7-  اولین استفاده ایران از موشک‌های میان‌برد طی ۳۰ سال گذشته (ایران وارد فاز عملیاتی استفاده از توان موشکی خود شد )

? 8- همزمانی این حمله بلافاصله پس از سخنان رهبر انقلاب نشان میدهد که دستگاه های نظامی از که فرمان میگیرند

? 9- استفاده از موشک در دفاع از جبهه مقاومت پاسخ قاطع به برجام های 2 و 3 (موشکی و جبهه مقاومت) مد نظر برخی آقایان است!

▫️اینکه انسان بتواند به کمالاتی که در تمام عمر در پی دستیابی آن است، در یک شب دست یابد و به تعبیر حافظ، این طفل یک شبه ره صد ساله رود، شاید تنها یک آرزوی شاعرانه، خیال پردازی شاعر و حقیقتی دست نیافتنی به نظر رسد، اما خداوند به لطف و عنایتش، امکان تحقق این آرزوی را در یک شب برای انسان فراهم کرده است و آن یک شب، جز شب قدر نیست.

?بیشترین عمر مفیدی که انسان می‌تواند در تحصیل کمال بپیماید، شاید بیش از ۸۰ سال نباشد، اما خداوند شب قدری برای انسان قرار داد که ارزش آن حتی بیش‌تر از عمر مفید انسان (هزار ماه) است. می‌تواند با انجام یک عمل خیر، ارزش انجام آن را در طی هزار ماه بالاتر و ارزشمندتر قرار دهد؛ آن‌گونه که در روایت از امام باقر(ع) آمده است: ✨«العَمَلُ الصّالِحُ فیها مِنَ الصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وأنواعِ الخَیرِ، خَیرٌ مِنَ العَمَلِ فی ألفِ شَهرٍ لَیسَ فیها لَیلَةُ القَدر؛ در آن شب، كار شایسته مانند: نماز و زكات و هر نوع عمل خیری، بهتر از كار در هزار ماهى است كه شب قدر در آنها نباشد». 

↩️?کلینی، الکافی، ج ۴، ص ۱۵۸.

به گزارش معاون فرهنگی حوزه و با بیان اینکه در آستانه شبهای قدر مصادف با شهادت پدر یتیمان جهان امام علی (علیه السلام) قرار داشتیم در این راستا مسئول محترم کمیته امداد امام خمینی (رحمت الله علیه) در حوزه مستقر شدند و به معرفی ایتام و کودکان بدسرپرست شهرستان جهت حمایت طلاب از ایتام تحت حمایت این نهاد پرداختند. 

الحمدالله این طرح با استقبال گسترده طلاب عزیز مواجه شد.تا با الگو از امام و پیشوای خود ثابت کنند که سیره اهل بیت عصمت و طهارت را زنده نگه می دارند.

حوزه علمیه باقر العلوم علیه السلام در راستای ادامه طرح پاسخگویی به سوالات شرعی و اعتقادی شهروندان که از اول ماه مبارک رمضان در بقاع متبرکه امامزاده حضرتین اجرا میکند و با توجه به اهمیت شب قدر و استقبال مردم از اماکن مذهبی و مقدس در شب نوز دهم ماه مبارک و اولین شب قدر از اساتید مجرب و برجسته جهت خدمت رسانی و پاسخگویی به سوالات همشهریان،دعوت نمود .استادان بزرگوار سر کار خانم یوسفی و خانم سلیمان پور با حضور گرم خود در امامزاده حضرتین مستقیم با شهر وندان گرامی ارتباط برقرار کردند .به گفته شاهدان عینی الحمدالله استقبال مردم بی نظیر و رابطه صمیمی اساتید حوزه بین اساتید حوزه ومردم برقرار شده بود به امید استمرا ر این طرح خدا پسندانه و ارزوی توفیق بیشتر و سلامتی برای اساتید بزرگوار

▪️ چرا امیرالمؤمنین(ع) غریب بودند؟ 

▪️مشکل علی(ع) با مردم چه بود؟

▪️مشکل مردم این بود که اول به کم قانع شدند، بعد به مرور بدبخت شدند و همان کم را هم از دست دادند، و بعداً در کربلا جنایتکار شدند و حسین(ع) را قطعه قطعه کردند!

? مشکل علی(ع) با مردم چه بود؟ خلاصۀ مشکل این بود که مردم به کم قانع بودند و به زبان حال می‌گفتند: «یا علی! کجا می‌خواهی ما را ببری و به حدّ اعلی برسانی و همۀ عالم را آباد کنی و به اوج عدالت برسانی! ولمان کن؛ می‌‌خواهیم زندگی‌مان را بکنیم!» حضرت به هزار زبان به آنها می‌فرمود: «خُب آن‌موقع بهتر زندگی می‌کنید و در اوج آرامش و صلحِ پایدار خواهید بود، و همه چیز خواهید داشت، ولی اگر این اوج را نخواهید همین حداقل‌ها را هم از دست خواهید داد.»

? #راز_غربت امیرالمؤمنین(ع) این بود که مردم، اوجِ علی(ع) را نمی‌خواستند. اما شما بیایید در این شب‌های قدر، امام زمان(ع) را صدا بزنید و بگویید: «آقا! ما الان آرامش و امنیت داریم، ولی نمی‌خواهیم در این وضعیت متوقف شویم، ما تو را می‌خواهیم! عالم باید آباد شود، عدالت جهانی باید از پشت پردۀ غیبت در بیایید!»

? مردم! شما به کم قانع نباشید! مردمِ علی(ع) به کم قانع بودند و می‌گفتند: «یا علی! تو از سرِ ما زیاد هستی!» #راز_غربت علی(ع) این بود، و الا فکر نکنید که آن مردم، همه جنایتکار بودند! نه؛ مشکل‌شان این بود که اول به کم قانع شدند، بعد به مرور بدبخت شدند و همان کم را هم از دست دادند، و بعداً در کربلا جنایتکار شدند و حسین(ع) را قطعه قطعه کردند!

? حضرت امام(ره) می‌فرمود: «مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمدارى حضرت حجت- ارواحنا فداه- است که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد. مسائل اقتصادى و مادى اگر لحظه‌اى مسئولین را از وظیفه‌اى که بر عهده دارند منصرف کند، خطرى بزرگ و خیانتى سهمگین را به دنبال دارد.» (صحیفۀ امام/21/327)

?برای ما که مثل میخ در این دنیا فرو رفتیم ، بد نیست نگاهی هم به مصرعی بیاندازیم که علی ع، همیشه تکرار میکرد! .

?در خلوتی ، دستهایش را به محاسنش میگرفت و مثل یک انسان مارگزیده به خود میپیچید و گریه میکرد … میگفت: ای دنیا! خودت را برای من آرایش نکن! دور شو! که وقت تو نرسد!  من تو را طلاق دادم ، طلاقی که در آن رجوعی نیست! ماهیت تو این است: خوشی تو کوتاه است ، ارزشت ناچیز و آرزوهایت پست و حقیر ! .

? بعد از رفتن به جنگ ناکثین و مارقین و قاسطین گفت:  انگار که اینها نشنیده بودند این آیه را که: ” تلک الدار الاخرة نجعلها للذین لا یریدون علوا و لا فسادا"  و گفت: بله به خدا که شنیده بودند و بلد بودند اما دنیا به چشمشان زیبا آمد و زرق و برقش آنها را مجذوب کرد .

. ? وقتی به بستر #شهادت افتاد باز ندا داد که دنیا برای نام آور شجاعی مثل علی هم باقی نمیماند… فرمود:  من دیروز همراهتان بودم و امروز عبرت شما هستم و فردا از شما جدا خواهم شد … و حالم جز این نیست : چون تشنه ای که دنبال آب بود و به آن رسید ! .

▪️ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻔﺎﺭﺵ ابن ملجم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ پسر! ﺑﺎ ﺍﺳﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻛﻦ ﻭ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻔﻘﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﭘﻴﺶ ﺩﺍﺭ، ﺁﻳﺎ ﻧﻤﻰ ﺑﻴﻨﻰ ﭼﺸﻤﻬﺎﻯ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮔﺮﺩﺵ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﻟﺶ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻀﻄﺮﺏ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﺍﻳﻦ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺗﺮﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻝ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺮ ﻣﻰ ﻛﻨﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻛﻨﻴﻢ؟! ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﻓﺮﺯند! ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﻐﻔﺮﺗﻴﻢ، ﭘﺲ ﺑﺨﻮﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺧﻮﺭﻯ ﻭ ﺑﻴﺎﺷﺎﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺁﺷﺎﻣﻰ، ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻓﺘﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻗﺼﺎﺹ ﻛﻦ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻜﺶ ﻭ ﺟﺴﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﻧﺴﻮﺯﺍﻥ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣُﺜْﻠﻪ ﻣﻜﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ ﻭ ﮔﻮﺵ ﻭ ﺑﻴﻨﻰ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﻣﻜﻦ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺟﺪّ ﺗﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: (ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺳﮓ ﮔﺰﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ). 

▪️ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪﻡ ﻣﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﻧﺎﺗﺮﻡ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﻛﻨﻢ ﻭ ﻣﻦ ﺍَﻭْﻟﻰ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻢ ﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﻛﺮﺩﻥ ؛ ﭼﻪ ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻰ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﺩﺭ ﺣﻖ ﻣﺎ ﺟﺰ ﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﻭ ﻛﺮﻡ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻨﻤﺎﺋﻴﻢ. ﺍﻳﻦ ﻭﻗﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺿﻌﻒ ﻭ ﺑﻰ ﺣﺎﻟﻰ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺤﺒﻮﺱ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﮔﺮﺩ ﺳﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﮔﺮﻳﻪ ﻭ ﻋﻮﻳﻞ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺍﻓﻜﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻠﺎﻙ ﻛﻨﻨﺪ…

? #منتهی_الآمال ، باب سوم 

▪️ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﭘﺪﺭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺩﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ. ﻭ ﺍﺑﻮﺟﻌﺪﻩ ﻭَ ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺋﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﭘﺲ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺭﺍ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺯﺣﻤﺖ ﺯﻫﺮ ﻭ ﺷﺪﺕ ﺯﺧﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﻳﻤﻴﻦ ﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﻣﺘﻤﺎﻳﻞ ﻣﻰ ﮔﺸﺖ.

▪️ ﭼﻮﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﺪ ﺳﺮ ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻫﻤﻰ ﮔﻔﺖ: ﺍﻯ ﭘﺪر! ﭘﺸﺖ ﻣﺮﺍ ﺷﻜﺴﺘﻰ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺩﻳﺪ؟ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﭼﺸﻢ ﺑﮕﺸﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﻓﺮﺯند! ﺍﺯ ﭘﺲ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭘﺪﺭ ﺗﺮﺍ ﺭﻧﺠﻰ ﻭ ﺍَﻟَﻤﻰ ﻧﻴﺴﺖ، ﺍﻳﻨﻚ ﺟﺪّ ﺗﻮ ﻣﺤﻤّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﻭ ﺟﺪّﻩ ﺗﻮ ﺧﺪﻳﺠﻪ ﻛﺒﺮﻯ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺗﻮ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻭ ﺣﻮﺭﻳﺎﻥ ﺑﻬﺸﺖ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﭘﺪﺭ ﺗﺮﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮ ﺷﺎﺩ ﺑﺎﺵ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﮔﺮﻳﺴﺘﻦ ﺑﺪﺍﺭ ﻛﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﺗﻮ، ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛ 

▪️ ﭘﺲ ﺑﺎ ﺭﺩﺍﻯ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺟﺮﺍﺣﺖ ﺳﺮ ﺭﺍ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺒﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺴﺠﺪ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﻮﻯ، ﺧﺒﺮ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻛﻮﻓﻪ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺁﻥ ﺑﻠﺪﻩ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺘﺎﺏ ﻛﺮﺩﻧﺪ…

? #منتهی_الآمال ، باب سوم…