​اینم عیدی ویژه ما به شما عزیزان 

بسم الله الرحمن الرحیم

عیدتون مبارک دوستان.

هر عاشقی می خواهد کاری کند که معشوقش از او خوشش بیاد

لذا اگر زائر امام رضا(ع) واقعا عاشق است می خواهد با این زیارتش  تقرب بجوید تا امام رضا” ع “روخوشنودسازد

تقرب به ساحت مقدس آن امام در حقیقت تقرب به اولیای خدا راهی است که ما را برای تقرب به خدا می رساند. یعنی زیارت بامعرفت  امام وسیله نزدیک شدن است. خداوند هم فرموده است که ما این بزرگواران را وسیله قرار می دهیم بین خود و خدا.

توجه به اینکه بالاترین هدف خلقت الهی شدن انسان است و تقرب جستن به خدای متعال، همان کمال در سایۀ تقرب به خدا چرا که بدون تقرب به خدا کمال حاصل نمی شود. منظور از تقرب این است که انسان از طریق کسب فضایل، آراسته شدن به مکارم اخلاق می تواند رنگ خدایی بگیرد.

تقرب به خدا، بوسیله بندگی

لذا امام رضاعلیه السلام دراین روایت نکات اخلاقی رومتذکرمیشوند و تاکید می کنند که عمل به آنها راه تقرب جستن بسوی من است

پس عزیزانی که عاشق واقعی امام رضا علیه السلام هستند وتصمیم دارند به امام رضا علیه السلام نزدیک شوند به نکاتی که امام رضا علیه السلام د رحدیث اشاره نمودند عمل کنند↙️↙️↙️

متن پیام این است:

بسم الله الرحمن الرحیم

ای عبدالعظیم! سلام گرم مرا به دوستدارانم برسان و به آنان بگو: در دلهای خویش برای شیطان راهی نگشایند.

و آنان را به راستگویی در گفتار و ادای امانت و سکوت پرمعنا و ترک درگیری و جدال در کارهای بیهوده و بی فایده فراخوان.

و به صله رحم و رفت و آمد با یکدیگر و رابطه گرم و دوستانه با هم دعوت کن، چرا که این کار باعث تقرب به خدا و من و دیگر اولیاء اوست.

دوستان ما نباید فرصتهای گرانبهای زندگی و وقت ارزشمند خود را به دشمنی با یکدیگر تلف کنند. من با خود عهد کرده‌ام که هر کس مرتکب اینگونه امور شود یا به یکی از دوستانم و رهروانم خشم کند و به او آسیب رساند از خدا بخواهم که او را به سخت‌ترین کیفر دنیوی مجازات کند و در آخرت نیز اینگونه افراد از زیانکاران خواهند بود.

به دوستان ما توجه ده که خدا نیکوکرداران آنان را مورد بخشایش خویش قرار داده و بدکاران آنان را جز، آنهایی که بدو شرک ورزند و یا یکی از دوستان ما را برنجانند و یا در دل نسبت به آنان کینه بپرورند، همه را مورد عفو قرار خواهد داد اما از آن سه گروه نخواهد گذشت و آنان را مورد بخشایش خویش قرار نخواهد داد. 

جز اینکه از نیت خود بازگردند و اگر از این اندیشه و عمل زشت خویش بازگردند، مورد آمرزش خواهند بود اما اگر همچنان باقی باشند، خداوند روح ایمان را برای همیشه از دل آنان خارج ساخته و از ولایت ما نیز بیرون خواهد برد و از دوستی ما اهل بیت(ع) نیز بی بهره خواهند بود و من از این لغزشها به خدا پناه می برم.

⬆️امام رضا علیه اسلام  عمل به تمام نکات درحدیث  رو باعث تقرب به خدا و خودشون  و دیگر اولیاء الهی  میدانند.متشکرم واحد پژوهش حوزه

با عنایت و توفیق حضرت حق وتحت توجهات اقا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف با افتخار موفقیت های سال تحصیلی96_1395حوزه علمیه باقر العلوم علیه السلام را خدمتتان اعلام میداریم امیدواریم که این موفقیت ها همچنان ادامه داشته با شد و روز به روز گسترش یابد .ضمن تشکر و قدر دانی از این بزرگواران جهت کسب موفقیت ها و تشکر ویژه از مدیر مستعد و با انگیزه حوزه سرکار خانم سلیمان پور که همیشه صبورانه با تلاش های بی دریغ خود در جهت اعتلای طلاب عزیز و درخشش مدرسه در تمام سطوح حمایت خود را اعلام کرده است

1_کسب مقام اول المپیاد علمی کشور ی توسط سرکار خانم فریده محمدی

2_کسب مقام برتر استانی در المپیاد علمی توسط سرکار خانم سعیده اسدی

3_انتخاب مقاله برتر سرکار خانم صغری باقر زاده با عنوان حقوق اجتماعی سیاسی فرهنگی زوجه در جشنواره حلی 

4_چاپ و انتشار کتاب سرکار خانم زهرا رضا نژاد با موضوع اقتصاد مقاومتی،اسیب ها و تهدید ها به عنوان پایان نامه برتر

5_چاپ وانتشار مقاله برتر استاد بزرگوارسرکار خانم حوری غلامی باعنوان اسیب های اجتماعی وراهکارها در فصلنامه بین المللی به زبان انگلیسی

6_راه یابی استاد بزرگوار سرکار خانم فاطمه غلامی در دومین جشنواره علمی اساتید با محوریت فقه و اصول

7_انتخاب سرکار خانم سمیه مقدسی به عنوان معاون اموزش شایسته تقدیر از مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران به خاطر تنظیم و ثبت دقیق زمان ارائه دروس و برنامه ریزی درسی

8_تجلیل مرکز مدیریت خواهران از طلاب برتر فعال فرهنگی از جمله سرکار خانم حمیده تبرایی از حوزه علمیه باقر العلوم علیه السلام

9_راه یابی سرکار خانم صدیقه کر حسن لو به مرحله کشوری در مسابقات سیر مطالعاتی شهید مطهری

10_انتخاب سرکار خانم عاطفه ارین به عنوان سر گروه حسابداران سه مدرسه صفا دشت ،شهریار و شهرقدس به خاطر توانمندی ایشان در محاسبات مالی از طرف مکز مدیریت حوزه علمیه خواهران

به امید درخشش بیشتر مدرسه علمیه باقر العلوم علیه السلام و موفقیت روز افزون همه طلاب و اساتید و کادر عزیز

ﻧﻤﺎﺯ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺩﺭ ﺁﺋﻴﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻰ  ﻫﻢ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻭ ﻧﻘﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: 

?( (ﻭﺍﻭﺻﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﺼﻠﻮﺓ) ) (1) ?

ﻭﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ:

? ( (ﺍﻗﻢ ﺍﻟﺼﻠﻮﺓ ﻟﺬﻛﺮﻯ) ) (2)?

 ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﻰ ﭘﺪﺭ ﺯﻥ ﺍﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ: 

?( (ﻳﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﺻﻠﺎﺗﻚ ﺗﺎﺀﻣﺮﻙ) ) (3) ?

ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺫﺭﻳّﻪ ﺍﺵ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﺪ: 

?( (ﺭﺏّ ﺍﺟﻌﻠﻨﻰ ﻣﻘﻴﻢ ﺍﻟﺼﻠﻮﺓ ﻭ ﻣﻦ ﺫﺭﻳّﺘﻰ) ) (4) ?

ﻭ ﺍﻳﻦ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ  ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: 

?( (ﻳﺎ ﺑﻨﻰّ ﺍﻗﻢ ﺍﻟﺼﻠﻮﺓ ﻭ ﺍﺀﻣﺮﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﺍﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ) ) (5) ?

ﭘﺴﺮ ﻣﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﭙﺎ ﺩﺍﺭ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻰ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻦ. 

ﺟﺎﻟﺐ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺯﻛﺎﺕ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭﻟﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﭘﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﻪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻰ ﺍﺯﻣﻨﻜﺮ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﻴﭻ ﻋﺒﺎﺩﺗﻰ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ ﭘﻨﺞ ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻭﺩﺭ ﻫﺮﻧﻤﺎﺯﻯ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺍﺫﺍﻥ ﻭﺍﻗﺎﻣﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 

✨-یکصد و چهارده نکته در باره نماز✨

حجت الاسلام محسن قرایتی واحد پژوهش حوزه

​

بسم الله الرحمن الرحیم

نخست بايد دانست كه كسب هر موفقيتى آميخته با تلاش و تحمل سختى است. اما سختى ها وقتى قابل تحمل و حتّى شيرين مى شوند كه پاداش هاى فراوان در برابر سختى ها داده شود. خدواند نويد داده است كسانى كه توبه كنند نه تنها گناهان گذشته آنان آمرزيده مى شود بلكه حسنات و پاداش هايى جايگزين آن مى شود.

«إِلاّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحًا فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللّهُ غَفُورًا رَحيمًا» «مگر كسى كه توبه كند و ايمان  آورد و كار شايسته كند. پس خداوند بدى هايشان را به نيكى ها تبديل مى كند و خدا همواره آمرزنده مهربان است».

رسيدن به چنين آرمان بلند و گران سنگى درگرو تلاش و جهادى پر دامنه و دراز آهنگ است. بدون شك مبارزه جدى و بى امان با هواها و خواهش هاى نفسانى، بيرون راندن حبّ دنيا و تعلقات دنيوى از دل، عبوديت مطلقه پروردگار، پالودن نفس از رذايل و آراستن آن به فضايل را مى طلبد.

در برنامه ريزی برای خودسازی  توجه به امور زير بايسته است:

1. واقع گرايى

سالك و رهرو، توان واقعى خود را مى سنجد، حال و روز خود را مى نگرد و بر اساس آن به تنظيم برنامه خودسازى مى پردازد. انسان ها داراى تفاوت هاى فردى روحى و جسمى و شرايط مختلف اند و هر يك بايد براى خود برنامه اى برگزينند كه سنگين و طاقت فرسا نباشد؛ بلكه پيوسته حال و نشاط ايشان در طول برنامه، محفوظ بماند و به عنوان يك دستورالعمل كلى، بايد نشاط را پيوسته در خود نگه داشته و از اجبار و اكراه - به ويژه در مراحل ابتدايى - پرهيز كنند.

2. جذابيت

در برنامه ريزى بايد به كيفيت، بيش از كميت اهتمام ورزيد؛ به عنوان مثال به جاى اين كه شخص تصميم بگيرد هر صبحگاهان يك جزء قرآن بخواند، مى تواند آن را حتّى به يك صفحه تقليل دهد. اما كوشش كند تلاوتش در جاى خلوت، با حال و توجّه كامل و تدبّر و ژرف انديشى در معانى باشد. همچنين بكوشد نمازهايش را با حضور قلب و توجّه بخواند.

3. تدريج

از حداقل شروع كند؛ ولى در انديشه افزون سازى تدريجى باشد براى مثال اگر از اول خواندن نماز شب سخت است، بنا داشته باشد كه فقط يك ركعت «وتر» بخواند. پس از يك هفته دو ركعت «شفع» را هم اضافه كند و پس از مدتى كم كم هشت ركعت نافله شب را هم بخواند.

4. رعايت مراتب حال

 در روند خودسازى، بايد مرحله به مرحله پيش رفت. از اول نمى توان تمام مدارج كمال را يك مرتبه طى كرد. بهتر است انسان ابتدا از عمل به واجبات و رعايت شرايط و جزئيات آنها شروع كند و در كنار آنها به ترك محرمات بپردازد و همواره بر نيفتادن در دام هاى شيطان و هواى نفس، جديت كند. پس از مدتى كه سراسر وجودش تسليم شد و ايمان در روح و جسم او نفوذ كرد، به انجام دادن مستحبات و ترك مكروهات بپردازد. از اين مرحله به بعد، عنايات ربوبى، او را راهنمايى خواهد كرد:

«وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ»؛ «و آنان كه در راه ما به جان و مال جهد و كوشش كردند، به تحقيق آنان را به راه خويش هدايت مى كنيم و هميشه خدا، يار نكوكاران است».

5. عزم و استوارى

پس از تنظيم برنامه، با اراده قاطع، بايد بر انجام دادن آنها ايستادگى كرد و نفس خود را از طفره رفتن و كسالت ورزيدن، با جديت تمام باز داشت.

6. استعانت و توسّل

براى موفقيت در جهاد اكبر، بايد از خداوند بزرگ، استمداد جست و به ائمه اطهار عليهم السلام متوسل شد.

7. اسوه گزينى

افزايش معرفت و پيروى از الگوهاى راستين (ائمه اطهار عليهم السلام و بزرگان اخلاق) همواره بايد مدّ نظر باشد.

8. سخت كوشى و تحمل سختى ها

 اگر طالب موفقيت هستيم بايد بپذيريم كه همه چيز با كار و كوشش سخت، بردبارى و مقاومت در مقابل دشوارى ها به دست مى آيد. كسى با خوش گذرانى و راحت طلبى به جايى نرسيده كه ما دومين آن باشيم.

امام رضا عليه السلام مى فرمايند: «و من سأل الله التوفيق و لم يجتهد فقد استهزأ بنفسه»؛ «هر كس از خدا توفيق را مسئلت كند در حالى كه كوشا و تلاش گر نيست خود را به استهزاء گرفته است».

در بحث دين دارى و عبوديت حق تعالى نيز كوشش و صبر در مقابل ناهموارى ها و ناملايمات زندگى، چه زندگى مادى و چه معنوى، از شرايط اصلى موفقيت محسوب مى شود.

تبیین فلسفی دعا در حکمت اسلامی، ‎آثار تربیتی انتظار ظهور حضرت مهدی(علیه السلام)،آثار تربیتی حیا و روش های پرورش آن ،اثار تربیتی یاد معاد در زندگی انسان ،اثار گناه در زندگی دنیوی و اخروی،آثار و پیامدهای تربیتی تقوا،آداب باطنی تلاوت قرآن کریم با تاکید بر کتاب آداب الصلوه امام خمینی(ره)،آداب معاشرت از دیدگاه قرآن کریم ،آرامش در خانواده از دیدگاه اسلام ،آموزه نجات از دیدگاه علامه طباطبایی با نگاهی بر دیدگاه رایج مسیحیت، ابعاد اخلاقی و تربیتی امر به معروف و نهی از منکر در متون اسلامی ،ابعاد تربیتی واقعه عاشورا،ابعاد و آثار تربیتی اعتقاد به مرگ در المیزان ،ابعاد وآثارامانتداری از دیدگاه اسلام ،احترام به آراء و افکار دیگران از دیدگاه آیات و روایات، اخلاق از دیدگاه فلسفه اسلامی ،اخلاق در فقه شیعه ، ادب گفتگو در محاورات انبیاء علیهم السلام در قرآ ن،ارزش های برتر اخلاقی از دیدگاه اسلام (ملاک ها، اولویت ها و سلسله مراتب)اسلام و تربیت جهانگرا، قرآن کریم در نهضت عاشورا،اندیشه های اخلاقی- تربیتی خواجه نصیرالدین طوسی ،انگیزش در اخلاق از دیدگاه قرآن کریم ،بدعت در نگاه فریقین، بررسی آثار تربیتی حمد و شکر در آیات و روایات (با تأکید بر صحیفه سجادیه)،بررسی اجمالی خرافات ( آثار، مصادیق و راهبردهای دینی)،بررسی ارتباط سیاست و دین در نهج البلاغه ،بررسی اهداف، اصول و روش های تربیتی از دیدگاه قرآن ،بررسی تحلیلی گامهای شیطان ،بررسی تطبیقی رابطه تربیت دینی و تربیت اخلاقی با نگرش اسلامی(با تأکید بر نقش اسلام در تبیین مبانی، اصول و روشهای تربیت اخلاقی)بررسی رابطه معلم و شاگرد با تأکید بر دیدگاه اسلام ،بررسی عجب از دیدگاه آیات و روایات ،بررسی و تبیین فلسفه اخلاق از دیدگاه شهید مطهری و علامه طباطبای ،بررسی ویژگیهای شخصیتی مشاور در اسلامپژوهشی،  قساوت قلب، علل و آثار آن ،پژوهشی در نقش الگویی معصومان(ع) در تربیت انسان ،پیامد های دنیوی گناه از منظر قرآن و روایات ،پیامدهای تربیتی فعالیت اجتماعی زنان با تأکید بر متون اسلامی ،تأثیر الدعاء فی تربیة الإنسان من منظر أهل البیت(علیه السلام)،تبیین وظایف اخلاقی و دینی فرزندان نسبت به والدین در متون اسلامی ،تجلی قرآن در آثار اخلاقی امام خمینی(ره)،  تقوا، مراتب و آثار آن از دیدگاه قرآن ،تهاجم فرهنگی و جوان ،توکل و آثار تربیتی آن ،جایگاه اخلاق در صحیفه کامله سجادی ه،جایگاه عفّت دراسلام ،جلوه های اخلاقی امام حسین(علیه السلام)جلوه های طبیعت در جزئیات اسلام ،چیستی گناه وحدود تأثیر الشیطان فی انحطاط أخلاق الانسان، طرق المواجهةحسن خلق در قرآن و سنت و تأثیرات فردی و اجتماعی آن حقوق والدین در قرآن و حدیث ،خطوط تربیتی از دیدگاه رسول اکرم صلی اله علیه واله،دعا از دیدگاه امام علی(ع)دعا و کارکرد آن ،رابطه بین قناعت و حرمت خود در معلمان مقطع ابتدایی شهر قم در سال تحصیلی -رابطه دختر و پسر در اسلام ،رابطه دین و اخلاق از منظر علامه طباطبائ ،رابطه علم و عمل در تربیت اسلامی ،رابطه فقه و اخلاق ،رابطه ی اخلاق و عرفان اسلامی ،ر شوه از دیدگاه اسلام - عوامل سقوط انسان:دنیا، شیطان، هوای نفس و رهایی از آنها،روش تبلیغ انبیا در قرآن ،روشهای تربیت فرزند از دیدگاه اسلام ،روشهای تربیتی یک مربی از منظر ایات و روایات.

1. دو رکعت نماز نافله قبل از صبح

2. بعد از اذان صبح برای تعجیل فرج حضرت دعا کن.

3. به روز تازه و ملایک نگهبان ونویسنده اعمال خود،سلام دهید

4. سلام کن بر انبیاء و اولیاء و صدیقین و شهداء و حکماء از انس و جن ( باعث می شود آنها نیز تو را دعا نمایند)

5. خواندن دعای عهد بعد از نماز صبح

6. سجده شکر بعد از نماز

7. صلوات با عجل فرجهم بعد از سلام نماز

8. سه بار بگوید : 

صلّی الله عَلیک یا اباعبدالله و علی المستشهدین بین یدیک ورحمه الله وبركاته

9. دعا براي پدر و مادر

10. نماز صبح باعث کفاره گناهان شب می شود.

11. خواندن قل هو الله احد بعد از هر نماز باعث آمرزش پدر و مادر می شود.​ 

12. پیامبر صلّی الله علیه و آله:

​خواندن نماز صبح، باعث بودن در پناه خدا و بخشش گناهان تا ظهر می شود.( مضمون)

(امالی صدوق ،ثواب الاعمال و من لایحضره الفقيه، 239 و…..)

همزمان با ایام الله دهه فجر در کتابخانه مرکزی شهرقدس اثری از اقای اسماعیل اسماعیلی به نام “خامنه تا خرمشهر” معرفی شده و از این نویسنده تقدیر به عمل امد.

در این برنامه که مسیولین شهرستان قدس حضور داشتند معاونت پژوهش حوزه علمیه باقرالعلوم سرکار خانم صفیاری مباحثی با محوریت اسیب شناسی انقلاب اسلامی و برگرفته از سخنان امام خمینی را داشتند.

به امید توفیقات روز افزون

بازدید از کتاب خانه مرکزی شهرستان قدس توسط مدیریت محترم

حوزه علمیه باقرالعلوم علیه السلام استاد سرکار خانم سلیمانپور

ادامه »

تقدیم به تمام کسانی که در پی حفظ و بازیابی سلامتی خود هستند

و تقدیم به تمامی روزه داران …

کتاب #روزه می تواند زندگی تو را نجات دهد اثر دکتر هربرت شلتون.

در این کتاب به فواید روزه در درمان انواع بیماری ها اشاره شده است.

برای دانلود کلیک کنید

در طی مراسمی از اساتید و مدیریت و کادر حوزه علمیه باقرالعلوم علیه السلام تجلیل به عمل آمد.

در پی تجلیل و اکرام از مقام معلم ، امام جمعه شهر قدس حجت الاسلام میر احمدی ، در پی اجرای این امر پسندیده از اساتید و کادر حوزه تجلیل کردند .

از آنجایی که موفقیت اساید در گرو حمایت همسرانشان است جناب حجت الاسلام میر احمدی از همسران دبیران و کادر حوزه تقدیر به عمل آوردند .

ادامه »

مراسم گرامیداشت دهه فجر انقلاب اسلامی امروز با حضور حجت الاسلام نظری

( نماینده ولی فقیه سپاه حضرت سیدالشهداء استان تهران) در حوزه علمیه

حضرت باقرالعلوم (ع) برگزار گردید . ایشان در این مراسم سخنرانی درباره

نهضت مشروطه و دیدگاه علما در خصوص تحولات اجتماعی و انتخابات مجلس

و تحول جامعه به صحبت پرداختند و در مورد برقراری ارتباطات با آمریکا و انتخابات

خبرگان نمایندگان مجلس در خصوص نوع انتخابشان و بصیرت مردم در حضور

یکپارچه در حوزه های انتخاباتی اشاراتی داشتند . در طی این مراسم مدیریت

حوزه علمیه حضرت باقرالعلوم (ع)  با حضور حجت الاسلام  نظری از طلاب

ممتاز در عرصه علمی ْ فرهنگی و.. تقدیر به عمل آوردند.

ادامه »

1- طلبتُ الجنة، فوجدتها فى السخاء :

بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در بخشندگى و جوانمردى يافتم.

2- و طلبتُ العافية، فوجدتها فى العزلة:

و تندرستى و رستگارى را جستجو نمودم، پس آن را در گوشه‏گيرى (مثبت و سازنده) يافتم.

3- و طلبت ثقل الميزان، فوجدته فى شهادة »ان لا اله الا الله و محمد رسول الله»:

و سنگينى ترازوى اعمال را جستجو نمودم، پس آن را در گواهى به يگانگى خدا تعالى و رسالت حضرت محمد (ص) يافتم.

4- و طلبت السرعة فى الدخول الى الجنة، فوجدتها فى العمل لله تعالى:

سرعت در ورد به بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در كار خالصانه براى خداى تعالى يافتم.

5- و طلبتُ حب الموت، فوجدته فى تقديم المال لوجه الله:

و دوست داشتن مرگ را جستجو نمودم، پس آن را در پيش فرستادن ثروت (انفاق) براى خشنودى خدا يافتم.

برگ عيشى به گور خويش فرست                   كس نيارد ز پس، تو پيش فرست .

6- و طلبت حلاوة العبادة، فوجدتها فى ترك المعصية:

و شيرينى عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در ترك گناه يافتم.

7- و طلبت رقة القلب، فوجدتها فى الجوع و العطش:

و رقت (نرمى) قلب را جستجو نمودم، پس آن را در گرسنگى و تشنگى (روزه) يافتم.

8- و طلبت نور القلب، فوجدته فى التفكر و البكاء:

و روشنى قلب را جستجو نمودم، پس آن را در انديشيدن و گريستن يافتم.

9- و طلبت الجواز على الصراط، فوجدته فى الصدقة:

و (آسانى) عبور بر صراط را جستجو نمودم، پس آن را در صدقه يافتم.

10- و طلبت نور الوجه، فوجدته فى صلاة الليل:

و روشنى رخسار را جستجو نمودم، پس آن را در نماز شب يافتم.

11- و طلبت فضل الجهاد، فوجدته فى الكسب للعيال:

و فضيلت جهاد را جستجو نمودم، پس آن را در به دست آوردن هزينه زندگى زن و فرزند يافتم.

12- و طلبت حدب الله عزوجل، فوجدته فى بغض اهل المعاصى:

و دوستى خداى تعالى را جستجو كردم، پس آن را در دشمنى با گنهكاران يافتم.

13- و طلبت الرئاسة، فوجدتها فى النصيحة لعبادالله:

و سرورى و بزرگى را جستجو نمودم، پس آن را در خيرخواهى براى بندگان خدا يافتم.

14- و طلبت فراغ القلب، فوجدته فى قلة المال:

و آسايش قلب را جستجو نمودم، پس آن را در كمى ثروت يافتم.

15- و طلبت عزائم الامور، فوجدتها فى الصبر :

و كارهاى پر ارزش را جستجو نمودم، پس آن را در شكيبايى يافتم.

16- و طلبت الشرف، فوجدته فى العلم:

و بلندى قدر و حسب را جستجو نمودم، پس آن را در دانش يافتم.

17- و طلبت العبادة فوجدتها فى الورع:

و عبادت در جستجو نمودم، پس آن را در پرهيزكار يافتم .

18- و طلبت الراحة، فوجوتها فى الزهد:

و آسايش را جستجو نمودم، پس آن را در پارسايى يافتم.

19- و طلبت الرفعة، فوجدتها فى التواضع:

برترى و بزرگوارى را جستجو نمودم، پس آن را در فروتنى يافتم.

20- و طلبت العز، فوجدته فى الصدق:

و عزت (ارجمندى) را جستجو نمودم، پس آن را در راستى و درستى يافتم.

نقش شبکه های اجتماعی در تغییر سبک زندگی جوانان و برخی کارکردهای آن در دنیای امروز عبارتند از:

• تغییر شکل ارتباطات: ارتباطات نوشتاری فاقد احساس شکل جدیدی از هویت مجازی را تشکیل می‎دهد.
• سرمایه اجتماعی: منبعی برای تعیین سطح سرمایه اجتماعی
• عدم نیاز به حضور فیزیکی و برآوردن نیازها از طریق فضای مجازی
• شبکه‌های اجتماعی، روابط دوستی افراد دور از هم را مستحکم‌تر می‌کند، اما بر روابط دوستی افراد نزدیک به هم، تاثیر منفی دارد. عشق‌های مجازی، فرقه‌های نوظهور انحرافی، عشق‌های مثلثی، از بین رفتن قبح روابط نامتعارف، چت روم‌ها، کلاهبرداری و سوء استفاده از دختران و پسران، ارائه شخصیت‌های دروغین، ازدواج‌های اینترنتی، هرزنگاری از ویژگی‎های منفی شبکه‎های اجتماعی است.
• در بحث ازدواج، رشد و گسترش استفاده از شبکه‌های اجتماعی مجازی مسائلی مانند ناپایداری ازدواج‌ها، تغییر الگوی همسرگزینی، افزایش روابط دختر و پسر در زمان نامزدی بدون عقد، بالا رفتن سن ازدواج و افزایش تنوع‌طلبی جنسی مردان و زنان و… را به وجود آورده است.
• گسترش فضای مجازی در حوزه رابطه فرزندان و والدین نیز تغییراتی به وجود آورده است که از جمله به مواردی مانند کاهش نقش خانواده به عنوان مرجع، کاهش ارتباط والدین با فرزند، شکاف نسلی به دلیل رشد تکنولوژی، از بین رفتن حریم بین فرزندان و والدین و ایستادن در برابر یکی از والدین یا هر دو، می‌توان اشاره کرد.
• عکس سلفی (خودنگاری) گرفتن و اشتراک گذاری آن روی صفحات شبکه های اجتماعی مانند فیسبوک، اینستاگرام: دانشمندان معتقدند که این گونه رفتارها می تواند آسیب های جدی به مغز انسان وارد کرده و به ویژه در افراد ایجاد کمبود اعتماد به نفس کند.
به اعتقاد مانوئل کاستلز (جامعه‌شناس اسپانیایی و نویسنده سه‌گانه مهم عصر اطلاعات)، بازیگران سیاسی، از طریق رسانه های نوین، در بازی قدرت (نرم) حضور دارند. بازی سیاسی، به نحو فزاینده ای در فضای رسانه ها صورت می گیرد. وی همچنین به نقش تکنولوژی های ارتباطی، مانند اینترنت، در عضوگیری و گسترش قدرت جنبش های اجتماعی اشاره می کند. شبکه های اجتماعی شکل نوینی از ارتباطات اند که در عین حال جمعی بوده و به صورت انفرادی تولید و دریافت می شوند و در سراسر جهان، به ابزاری در خدمت جنبش های اجتماعی می باشند؛ جنبش های مذکور، برای دستیابی به اهداف خود، در سه زمینه توانمندی دارند: شکل دادن به هویت جمعی، متقاعد ساختن پیروان خود و بسیج آن ها.

به طور خلاصه، پیامدها و اثرات منفی شبکه‌های اجتماعی مجازی بر فرد و خانواده عبارتند از:

ادامه »

عزیز فاطمه ای مهربان بی همتا دوباره سائلی آمد،درِ حرم بگشا نشان خانه تان را ز هرکه پرسیدم - نشان سیدی از خانواده ی

زهرا- به گریه مردم عابر جواب می دادند برو به کوچه ی رحمت،محله ی طاها کسی به داد دل من نمی رسد جز تو بگیر دست مرا

خورده ام زمین آقا

عنوان:پيامدهاي انحراف از غدير با رويكرد تاريخي   استاد راهنما:خانم يوسفي     پژوهشگر: زهرا شجاعي    شهريور 1394   تعداد صفعه :81

با مروري در صفحات تاريخ چنين به دست مي آيد كه علل و عواملي، موجب بروز انحراف از حادثه مهم غدیر شد كه اين نافرماني پيامدهايي نيز برجاي گذاشته است. چرا كه انحراف از غدير تنها يك مسئله نيست كه مختص به دوران امام علي (عليه السلام) باشد، بلكه تبعات آن تاكنون هم ادامه دارد؛ و نياز امروز هم مي طلبد كه در مورد مسأله ولايت درست انديشه شود؛ زيرا راه رسيدن به سعادت از ولايت مي‌گذرد و انحراف از غدير؛ انحراف از اسلام است. در اين تحقيق ضمن بررسي ويژگي‌هاي حكومت امام علي (عليه السلام), عوامل زمينه ساز گرايش و تمايل مردم به فتنه و كارشكني‌هاي منافقين در برابر غدير نيز بررسي و سپس به پيامدهاي انحراف از غدير تا زمان حکومت حضرت علی (علیه السلام ) پرداخته شده كه جدايي امامت از خلافت مهمترين پيامد آن مي باشد. چرا كه اگر امت اسلامي در آن دوره اطاعت از حق را آذين گردن مي‌كردند، شاهد آن همه بلا و عقبگرد در گردونه تاريخ اسلام نمي‌شدند، اگر حريم شكسته نمي شد، پهلوي زهرا شكسته نمي‌شد و خانه عترت آتش نمي‌گرفت و علي‌‌(عليه‌السلام) سال‌ها استخوان در گلو و خار در چشم، زهرتلخ صبر را جرعه‌جرعه نمي‌نوشيد و امام حق در محراب، غرق خون نمي‌گشت .

كليد واژه:غدير، امام، وصي، خلافت، پيامد، تاريخ.

منابع پیشنهادی 

1- آخوندي، مصطفي،كالبدشكافي فتنه،قم،ناشرزمزمهدايت، 1389.

2- بيهقي، محمدحسين، سنن بيهقي، تهران، انتشارات مهتاب، 1390.

3- جرداق مسیحی، جرج، امام علی (ع) صدای عدالت انسانی، سید هادی خسروشاهی.
4- جوزي، ابوالفرج جمال الدين عبدالرحمن بن علي، تاريخ عمر بن خطاب، چاپ دوم، بيروت، انتشارات دارالرائد العربي، 1405ق.

بسمه تعالی

اردوی علمی پژوهشی طلاب خواهر حوزه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) جهت بالا بردن سطح علمی- پژوهشی آنان برگزار گردید.این اردوی یک روزه در تاریخ 4/9/94 برگزار گردید که طی آن طلاب خواهر از کتابخانه دانشگاه قرآن و حدیث شهرری و همچنین رصدخانه بازدید نمودند.

همزمان با ارتقای دانشکده علوم حدیث به دانشگاه قرآن و حدیث در سال 1391، مجموعه دانشکده علوم حدیث سابق در مجاورت بارگاه نورانی حضرت عبدالعظیم(ع) به عنوان پردیس تهران دانشگاه قرآن و حدیث نامگذاری شده و به فعالیت خود ادامه می دهد.پردیس تهران دانشگاه قرآن و حدیث با زیربنایی بالغ بر 20 هزار متر مربع دارای کتابخانه تخصصی «علوم قرآن»، « علوم حدیث» و « تاریخ اهل بیت (علیهم السلام)» و دو کتابخانه اهدایی، لابراتوار زبان، مرکز اطلاع رسانی و اینترنت ، مجموعه ورزشی و تالارهای همایش و خوابگاه دانشجویی است.

صفحات: 1· 2

عنوان:تأثیرتهاجم فرهنگی برپوشش جوانان ایرانی                                 استادراهنما:سرکارخانم راستکار

پژوهشگر:اکرم رنجبری                   تعداد صفحه: 91                         آبان ماه 1394

تهاجم فرهنگی تأثیرات فراوانی در جامعه ما داشته است که یکی از آن ها ، تأثیر بر نوع پوشش افراد به خصوص جوانان می باشد ،گستردگی این آسیب و تهدید ، بدین خاطر است که جوانان بیشترین قشر جامعه ما را تشکیل می دهند . پوشش ، از خواسته های فطری هر انسان است و پوشش مناسب ، نماد فرهنگ و شخصیت افراد یک جامعه می باشد و از آن جایی که دین ما اسلام است ، به عنوان کامل ترین دین در جهان ، برای پوشش مناسب اهمیت خاصی قائل است ، پس ضروری است که یک ایرانی مسلمان ، به مسئله پوشش اهمیت بیشتری بدهد . و امروزه به خاطر اهمیت ندادن جوانان به این مهم، شاهد استفاده پوشش های نامناسب در جامعه می باشیم ،که برخی از آن ها عبارتند از : عدم توجه به فلسفه ی اصلی پوشش ، تقلید کورکورانه ، شیفتگی پوشش خارجی ، مدگرایی ، مصرف گرایی ، مارک پرستی ، فخر فروشی ، جلب توجه دیگران و… با توجه به این آثار می توان گفت ، تهاجم فرهنگی با ترویج فرهنگ مبتذل غرب ، از طریق عوامل زیادی چون ماهواره و سایر رسانه ها ، مانکن های خیابانی ، شو های زیر زمینی و… در فرهنگ اصیل ایرانی اسلامی جوانان رخنه می کنند و ارزش ها و باورها و اعتقادات دینی و بومی جوانان را تحت تأثیر قرار می دهند . مهمترین عامل در تهاجم فرهنگی ، مد گرایی است ، که پیروی از الگو ها و موهای غربی و آرایش ظاهر و تقلید از مدها و الگوهای دیگران ، جز بحران هویت و دور شدن از اصالت های خویشتن ، نتیجه ای در بر نخواهد داشت و نمی تواند به جوانان شخصیت اعطا کند .آنچه موجب پیشرفت عوامل اصلی موفقیت در تمامی زمینه ها می باشد ،خود باوری ( اعتماد به نفس ) و پایبندی به اصول اعتقادی و ارزش های اخلاقی است .

کلید واژه ها : فرهنگ ،تهاجم فرهنگی ،پوشش ، دوره جوانی ، مد .

فهرست منابع پیشنهادی

1- تقوی، علی ، جامعه‌شناسی غرب‌گرایی، تهران: امیرکبیر ۱۳۶۱

2- خامنه ای،علی،فرهنگ وتهاجم فرهنگی، برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، تهران: سازمان مدارك فرهنگی انقلاب اسلامی ، چاپ اول 1373.

3-غروی زاد،احمدرضا،درآمدی برتئوری ها ومدل های تغییرات اجتماعی،تهران:جهاد دانشگاهی،1373،ص 196.

 4- زاهد،سعید،و مهدی کاوه،گفتمان های پوشش ملی در ایران ،فصل نامه علمی پژوهشی مطالعات اجتماعی در ایران ،دوره اول،شماره4،زمستان 1391

5- سایت دنا ، در مورد “فصل گرما رهاوردی برای پوشش های بدن نما"، شناسه خبر: 364930، تیرماه