«ملت عزیز ما که مبارزان حقیقی و راستین ارزش‌های اسلامی هستند، به خوبی دریافته‌اند که #مبارزه با #رفاه‌طلبی سازگار نیست؛ و آنها که تصور می‌کنند مبارزه در راه استقلال و آزادی #مستضعفین و محرومان جهان با #سرمایه‌داری و رفاه‌طلبی منافات ندارد با الفبای مبارزه بیگانه‌اند. و آنهایی هم که تصور می‌کنند سرمایه‌داران و مرفهان بی‌درد با نصیحت و پند و اندرز متنبه می‌شوند و به مبارزان راه آزادی پیوسته و یا به آنان کمک می‌کنند آب در هاون می‌کوبند. بحث مبارزه و رفاه و سرمایه، بحث قیام و راحت‌طلبی، بحث دنیاخواهی و آخرت‌جویی دو مقوله‌ای است که هرگز با هم جمع نمی‌شوند. و تنها آنهایی تا آخر خط با ما هستند که درد فقر و #محرومیت و استضعاف را چشیده باشند. فقرا و متدینین بی‌بضاعت گردانندگان و برپادارندگان واقعی انقلاب‌ها هستند. ما باید تمام تلاشمان را بنماییم تا به هر صورتی که ممکن است خط اصولی دفاع از #مستضعفین را حفظ کنیم…

جنگ ما جنگ عقیده است، و جغرافیا و مرز نمی‌شناسد. و ما باید در جنگ اعتقادی‌مان بسیج بزرگ سربازان اسلام را در جهان به راه اندازیم.»  ۱۳۶۷/۰۴/۲۹

? صحیفه امام خمینی (ره) جلد ۲۱

اين مسأله که حکومت اسلامى بايد مدافع مظلومان و يار و ياور آنها باشد و در برابر هجوم ستمگران از آنان حمايت و دفاع کند، در عبارات متعددى از نهج البلاغه منعکس است که يک نمونه روشن آن خطبه شقشقيه بود که در پايان آن، امام (عليه السلام) با صراحت مى فرمايد: «من طالب خلافت و حکومت بر شما نبودم; آنچه مرا وادار به پذيرش مى کند، پيمانى است که خداوند از علماى هر امّتى گرفته که در برابر شکمبارگى ستمگران و گرسنگى ستمديدگان سکوت نکنند و به يارى گروه نخست قيام کنند و با گروه دوم به مبارزه بپردازند; «وَ ما أَخَذَ اللهُ عَلَى الْعُلَماءِ أَنْ لايُقارُّوا عَلى کِظَّةِ ظالِم وَ لاسَغَبِ مَظْلُوم».

در آخرين وصاياى امام (عليه السلام) در بستر شهادت نيز به فرزندانش تأکيد مى کند که همواره، دشمن ظالمان و ياور مظلومان باشند، (کُونا لِلظّالِمِ خَصماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوناً).

سراسر زندگى امام (عليه السلام) و حوادث جالبى که در حيات آن حضرت واقع شد، نشان مى دهد که در عمل نيز هميشه به اين اصل اساسى وفادار بود ولحظه اى در انجام دادن آن کوتاهى نفرمود.

در خطبه ديگرى از نهج البلاغه همين معنا با تعبير داغ و پرجوش ديگرى آمده است مى فرمايد: «وَ أيَمُ اللهِ! لاَُنْصِفَنَّ الْمَظْلُومَ مِنْ ظالِمِه وَلاََقُودَنَّ الظّالِمَ بِخِزامَتِه حَتّى أُورِدَهُ مَنْهَلَ الْحَقِّ وَ إِنْ کانَ کارِهاً; به خدا سوگند! داد مظلوم را از ظالم مى گيرم و افسار ظالم را مى کشم تا وى را به آبشخور حق وارد سازم، هر چند کراهت داشته باشد».

اساساً، اين يک اصل مهم اسلامى است که در قرآن مجيد بر آن تأکيد شده است و با صراحت، به مؤمنان دستور مى دهد که براى نجات مظلومان به پا خيزند و حتى اگر لازم باشد، دست به اسلحه ببرند و با ظالمان پيکار کنند.

و مى فرمايد: (وَ مالَکُمْ لاتُقِاتِلُونَ فى سَبيلِ اللهِ وَ الْمُسْتَضْعَفينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِالْدانِ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَريَةِ الظّالِمِ أَهْلُها وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ وَليّاً وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ نَصيراً); چرا در راه خدا و (در راه) مردان و زنان و کودکانى که (به دست ستمگران) تضعيف شده اند پيکار نمى کنيد؟! همان افراد (ستمديده اى) که مى گويند: پروردگارا! ما را از اين شهر (مکّه) ـ که اهلش ستمگرند ـ بيرون ببر! و از طرف خود براى ما سرپرستى قرار ده و از جانب خود يار و ياورى براى ما تعيين فرما»!)

☀️اللهم صل علی امیرالمؤمنین علی ابن ابی طالب علیه السلام ☀️

اَللَّهُمَّ العَنِ الجِبتَ وَ الطّاغوت وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً

? توجه به خانواده، همیشه مطلوب است ولی روز جمعه برای احسان به خانواده اهمیت ویژه ای دارد تا زمینه توجه به جایگاه روز جمعه و معنویت گرایی از این طریق برای خانواده فراهم گردد.

? از این رو رسول خدا نیز میفرمایند: «خانواده خود را در روز جمعه از میوه یا گوشت بهره مند سازید تا با آمدن جمعه شادمان شوند.» (?کافی، ج۶، ص۲۹۹)

? مهدی یاوران با عمل به این روایت، جمعه را که متعلق به مولایمان امام عصر میباشد، نزد همسر و فرزندان خود محبوب میکنند.

‼️ روحانیین باید در وضع خودشان تجدید نظر کنند چون آینده انقلاب هم- اگر بخواهد إن‏‌شاءالله پیروزتر بماند و به نتایج نهایی برسد- باز باید روی دوش روحانیت و روحانیین باشد. اگر این پرچمداری از روحانیت گرفته شود و به دست به اصطلاح طبقه روشنفکر بیفتد، به عقیده من یک نسل بگذرد اسلام بکلی مسخ می‏‌شود، چرا؟ برای این که حامل فرهنگ اسلامی باز هم همین طبقه هستند. همین روحانیت را باید اصلاح کرد نه این که این را محو کنیم یک چیز دیگر به جایش بنشانیم، و نه این که این را به همین وضعی که هست ثابت نگه داریم. اگر به این وضع ثابت بماند منقرض شده است.

⚠️ من این مطلب را از ده دوازده سال پیش مکرر گفته‌‏ام: روحانیت ما مثل یک درخت زنده آفت‌‏زده است، با آفت‌هایش باید مبارزه کرد. آن کسی که می‏‌گوید دست به ترکیبش نزنید معنایش این است که با آفت‌هایش هم مبارزه نکنید. مثل درختی است که شته زده باشد یا لااقل فی‌‏الجمله عیب‌هایی داشته باشد. این اشتباه است.

? کسانی هم که می‏‌گویند به دلیل فلان عیب و فلان ضعف و این که فلان کَس‌‏ها هم خودشان را وابسته به روحانیت کرده‌‏اند این درخت را باید از ریشه کند، آن‌ها هم اشتباه می‏‌کنند. این درختی است که اگر کنده شود دیگر ما و شما قادر نیستیم به جای آن نهال جدیدی بنشانیم. با آفت‌ها و عیب‌هایش باید مبارزه کرد و آن معایب را اصلاح کرد، ولی اصلش را باید حفظ کرد.

? #شهید_مطهری، آیندۀ انقلاب اسلامی ایران، ص۱۹۴

در زندگی بهترین غذا را بخور …

در بهترین رختخواب جهان بخواب …

در بهترین خانه ها زندگی کن …

پسر گفت : 

ما فقیریم چطور این کارها را بکنم ؟

لقمان : 

اگر کمی دیرتر و کمتر غذا بخوری ،

هر غذایی ، طعم بهترین غذای جهان را میدهد .

اگر بیشتر کار کنی و دیرتر بخوابی ،

هر جا که بخوابی بهترین خوابگاه جهان است ،

و اگر با مردم دوستی کنی ، در قلب آنها جای میگیری ،

و آنوقت بهترین خانه های جهان مال توست!

رضاخان؛ میرپنج، رضاقلندر، رضاشاه، القاب با اُبهت #شاهی بود که سالها به تاسیس #ارتش افتخار میکرد.

✅اما در تنها حمله #خارجی، در سوم #شهریور ۱۳۲۰ فقط بمدت ۲ روز قدرت #مقاومت داشت و براحتی ارتش #انگلیس و #شوروی وارد کشور شدند.

✅حسین فردوست در کتاب #خاطرات خود می نویسد: 

«روز ششم شهریور منصورالملک آمد. انگلیسی ها توسط او پیغام فرستاده بودند که: روس ها گفته اند اگر این دو لشکر #مرخص نشوند و سربازها به دهاتشان نروند ما تهران را تصرف خواهیم کرد! 

به نظر می رسد که تعمداً مسئله را از قول روس ها گفته اند تا رضاخان بیشتر بترسد…. [رضاخان] بلافاصله دستور داد اتومبیلش را بیاورند و شخصاً به طرف سربازخانه ها به راه افتاد. 

دو لشکر تهران پس از #دستور ترک مخاصمه به پادگان آمده بودند. رضاخان وارد یک سربازخانه لشکر یک شد. برایش احترام نظامی به جا آوردند و او دستور داد که همه مرخص هستند و به خانه هایشان بروند! 

سپس شخصاً به لشکر دو رفت و همین دستور را تکرارکرد

یک تفکر اشتباه وجود دارد که امام زمان(عج) #ظهور میکنند و همه چیز درست میشود.

همه چیز چگونه درست میشود؟ 

با دعا یا ورد خاصی؟ حضرت معجزه میکنند؟ 

اصلا اگر قرار بود حضرت برای مدت طولانی در #پرده غیبت باشند و بعد  ناگهانی ظهور کنند و مشکلات عالم حل شود، اصل چرا همان زمان با قدرت الهی خود مشکلات را حل نکردند؟

و 1200 سال طول کشید که چه؟ 

این برداشت نادرست از امام زمان(عج) و دولت عدل ایشان، خودش از #موانع ظهور است. با این فهم نادرست دست به دست هم داده ایم تا #ظهور به تاخیر افتد

چندی است که در تقویم هیئت های عزاداری، روزهای هفتم تا نهم ذی الحجه به نام «ایام مسلمیه» معروف شده و عده ای همگان را به عزاداری در این ایام ترغیب می کنند و روزهای سفید تقویم را به رنگ عزا در آورده اند.

 از این سه روز، تنها روز هفتم ذی الحجه به عنوان شهادت امام باقر ع معرفی شده. دیگر چه لزومی دارد روز هشتم (یوم الترویة) و روز نهم (روز عرفه) را روز عزا اعلام کنیم؟

بر فرض که چنین عزایی ثابت باشد، چرا نام امام باقر ع تحت الشعاع اسم مسلم بن عقیل شده و روز شهادت آن حضرت آغاز ایام مسلمیه است ؟؟؟ 

در متون اسلامی ما روز هشتم ذیحجه «روز مبارک» معرفی شده و عرفه را «عید»  دانسته اند. (در این باره به تفصیل خواهم نوشت)

وقتی امام صادق علیه السلام روز عرفه را عید معرفی می کند چه دلیلی دارد که برای حضرت مسلم لباس مشکی بپوشیم و بر سر و سینه بزنیم؟  

بعد از شهادت حضرت مسلم (نهم ذیحجه سال 60 هجری) تا زمان غیبت صغری که عصر حضور ائمه است کدام یک از آن بزرگواران به شیعیانشان سفارش کرده که هشتم و نهم ذیحجه را به یاد حضرت مسلم عزادار باشند؟ آیا لا اقل نمی بایست اشاره ای به این مطلب بکنند؟ حتی در زمان آل بویه و صفویه که شیعه در حاکمیت قدرت نمایی کرد باز خبری از این ایام نبود. 

مگر همه اقسام عبادت در عزاداری خلاصه شده که به کوچکترین مناسبت باید عزادار شد؟  این چه مصیبتی است که با مناسبت و بی مناسبت، عزای عمومی اعلام می کنند و زندگی عادی عموم جامعه را مختل می نمایند؟

مصیبت آنجاست که اگر کسی کوچکترین مخالفتی با عزاداری های بی سابقه کند، او را مخالف اصل عزاداری و از جمله دشمنان اهل بیت و بالخصوص امام حسین (علیه السلام) معرفی می کنند و او را همچون کافری می دانند که قصد تخریب بنیان های اساسی اسلام را دارد. 

بیایید خود را مطیع دستورات ائمه (علیهم السلام) بدانیم و از آنها نه جلو بزنیم و نه عقب بیفتیم چرا که فرموده اند «الْمُتَقَدِّمُ‏ لَهُمْ‏ مَارِقٌ‏ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ»

?در عهد جدید وعده ی آمدن شخصی به جز عیسی مسیح نیز مطرح شده! او کیست؟؟

? او تسلی دهنده ی دیگری غیر از مسیح است! 

?مسیح از خدا برای امتش درخواست می کند و خدا او را عطا می کند تا همیشه با ایشان باشد. جهان او را نمی بیند و نمی شناسد…

? طبق نوشته ی مستر هاکس آمریکایی، در انجیل بیش از ۸۰ بار، نوید به ظهور شخصی داده که ۳۰ مورد آن با حضرت عیسی قابل تطبیق است اما ۵۰ مورد دیگرش مربوط به نجات دهنده ای ست که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد؛ حضرت عیسی نیز با او خواهد آمد و او را جلال خواهد داد، از ساعت و روز ظهورش جز خدا کسی اطلاعی ندارد.

?انجیل یوحنا، فصل۱۴، آیه۱۷؛ فصلنامه انتظار، ش۱۵، ص۱۵۵؛ قاموس کتاب مقدس، ص۲۱۹؛ یاد مهدی، خادمی، ص۵۲

?روایت شده که که نزد رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نشسته بودیم حضرت فرمود: 

⁉️آیا شما را به چیزی راهنمائی کنم که اگر در پیش گیرید هرگز گمراه و هلاک نشوید؟ 

گفتند: بله یا رسول اللّه. 

?فرمود: این آقا ـ و اشاره به علی بن ابی طالب علیه‌السلام نمود و فرمود: ـ 

?با او برادر شوید و اورا یاری نمائید و او را تصدیق و تأیید کنید. چون آنچه به شما عرض کردم 

?جبرئیل به من اطلاع داده که حضرت علی علیه‌السلام صراط مستقیم است?

?از ابن عباس روایت شده که رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: 

?«اگر پیرو علی علیه‌السلام گردید گمراه و هلاک نمی‌شوید و چنانچه با او مخالفت نمائید گمراه می‌گردید و سر از بیراهه در خواهید آورد. تقوای خدا را پیشه کنید که علی بن ابی طالب علیه‌السلام پناهگاه خدا و صراط مستقیم او است»

?از عمر بن خطاب روایت شده است که رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: 

?«کاسب کسب نکرد مثل فضلی که علی علیه‌السلام کسب نمود؛ چرا که اعتقاد به آن حضرت باعث هدایت می‌شود و از سقوط در سراشیبی نجات می‌بخشد

?منابع برادران اهل سنت

?مناقب،ابن المغازلی الواسطی الشافعی  به نقل از الغدیر: ج3 ص349.

?ذخائر العقبی 61

? الریاض النضرة: ج2 ص214.

?مناقب المرتضویه: ص113

? در کتاب “جمال الصالحین” از امام صادق نقل شده که حضرت فرمودند:

? همانا از #حقوق ما بر شیعیان ما اینست که بعد از هر نماز واجب دست هایشان را بر چانه گذاشته و سه مرتبه بگویند: یا ربّ محمّد عجّل فرج آل محمّد، یا ربّ محمّد إحفظ غیبة محمّد، یا ربّ محمّد إنتقم لابنة محمّد علیهما السّلام.

? ترجمه : ای پروردگار محمد، فرج و گشایش امور آل محمد را تعجیل فرما، ای پروردگار محمد، محافظت کن (دین را در) غیبت محمد، ای پروردگار محمد، انتقام دختر محمد (صلی الله علیه و آله) را بگیر.

? مکیال المکارم، ج۲ بخش۷

?وحید یامین پور در سال 1391 در وب‌سایت شخصی خود نوشت: در حال ساخت یک سری مستند سیاسی هستیم. تا به حال ۱۶ قسمت تولید شده؛ دیروز رفتیم خانه ی شهید  سیدعلی اندرزگو برای مصاحبه با همسرش. اندرزگو از آن شخصیتهای پیچیده ای بوده که خیلی ها جذبش شده اند. مصاحبه ی عجیبی شد. وسط مصاحبه چند بار گریه کردیم. 

?همسر شهید خودش یک شهید زنده است. فکر کنید که تا چند ماه بعد از شهادت همسرش در زندان اوین تحت شکنجه ی ساواک بوده، آنهم در ۲۵ سالگی!

?مصاحبه که تمام شد به تیم تصویربرداری اشاره کردم که دوربین ها را خاموش نکنند، من وارد گفتگوی غیر رسمی شدم تا نگفته ها را بشنوم و چیزهایی شنیدم که برایم خیلی عجیب بود.

? یکی از خاطرات همسر شهید که خیلی عجیب بود ازاین قرار است؛ همسر شهید:

“چند ماه قبل از شهادتش در خانه نشسته بودیم. سید علی یک ذغال گداخته را از روی قلیان برداشت و کف دستش گرفت. من شگفت زده پرسیدم سید دستت نمی سوزد؟ سید لبخندی زد و گفت: «این که هیچ، بدن من به آتش جهنم هم حرام است. بعد سید علی گفت بزودی پهلوی می رود و انقلاب پیروز خواهد شد. دو سال بعد از پیروزی شخصی رئیس جمهور خواهد شد که نامش «سید علی» است. از آنروز به بعد منتظر #ظهور حضرت ولی عصر عج باشید.» 

بعد گفت دینداری در آن دوران مثل نگه داشتن این ذغال گداخته در دست است. 

همسر شهید گفت من پرسیدم: سیدعلی! منظورتان این است که خودتان رئیس جمهور می شوید؟ سید پاسخ داد خیر، من آن روز نیستم.”

?بعد ذغال را آرام برگرداند و روی قلیان گذاشت… 

?همسر شهید گفت: دست از سیدعلی نکشید.

به امام صادق (ع) عرض كردم : من بفدايت اين امر(ظهور) آنقدر بدرازا كشيد كه دلها تنگ شد و ما #دق_مرگ شديم . 

فرمود اينكار در آخرين مرحله نا اميدي و سخت ترين مرتبه غم و اندو انجام خواهد گرفت …

غیبت نعمانی؛ باب 14 رويات 22 (صفحه 307)

یک تفکر اشتباه وجود دارد که امام زمان(عج) #ظهور میکنند و همه چیز درست میشود.

همه چیز چگونه درست میشود؟ 

با دعا یا ورد خاصی؟ حضرت معجزه میکنند؟ 

اصلا اگر قرار بود حضرت برای مدت طولانی در #پرده غیبت باشند و بعد  ناگهانی ظهور کنند و مشکلات عالم حل شود، اصل چرا همان زمان با قدرت الهی خود مشکلات را حل نکردند؟

و 1200 سال طول کشید که چه؟ 

این برداشت نادرست از امام زمان(عج) و دولت عدل ایشان، خودش از #موانع ظهور است. با این فهم نادرست دست به دست هم داده ایم تا #ظهور به تاخیر افتد

#حرفی_که_سالها_تکرار_کرد 

✅برای ما که مثل #میخ در این دنیا فرو رفتیم ، بد نیست نگاهی هم به مصرعی بیاندازیم که علی ع، همیشه تکرار میکرد!

✅در خلوتی، دستهایش را به #محاسنش میگرفت و مثل یک انسان مارگزیده به خود میپیچید و گریه میکرد …

میگفت: ای دنیا! خودت را برای من آرایش نکن! دور شو! که وقت تو نرسد!  من تو را طلاق دادم ، طلاقی که در آن رجوعی نیست! ماهیت تو این است: خوشی تو کوتاه است، ارزشت ناچیز و آرزوهایت پست و حقیر !

بعد از رفتن به جنگ #ناکثین و #مارقین و قاسطین گفت: 

انگار که اینها نشنیده بودند این #آیه را که: ” تلک الدار الاخرة نجعلها للذین لا یریدون علوا و لا فسادا" 

و گفت: بله به خدا که شنیده بودند و بلد بودند اما دنیا به چشمشان زیبا آمد و زرق و برقش آنها را مجذوب کرد.

✅وقتی به بستر #شهادت افتاد باز ندا داد که دنیا برای نام آور شجاعی مثل علی هم باقی نمیماند.

فرمود: من دیروز #همراهتان بودم و امروز عبرت شما هستم و فردا از شما جدا خواهم شد و #حالم جز این نیست: چون تشنه ای که دنبال آب بود و به آن رسید !

یکم شهریور چهارشنبه

بمناسبت فرا رسیدن سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) مراسم جشن با شکوهی با حضور جمعی از طلاب وکادر محترم حوزه برگزار گردید.

به گزارش واحد فرهنگی حوزه، بمناسبت فرا رسیدن سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) مراسم جشن با شکوهی با حضور طلاب ، در سالن اجتماعات حوزه برگزار گردید.در ابتدای این مراسم سرکار خانم دکتر  ، استاد برجسته اخلاق ضمن تبریک این روز بزرگ  از طلاب خواستند  سیره و روش زندگی این دو بزرگوار را الگوی عملی در زندگی خویش قرار دهند .

در ادامه استاد، پیرامون ازدواج آسان و آگاهانه مطالبی بیان داشتند  که مورد توجه حاضران قرار گرفت 

پس از آن سرکار خانم استارکی  به مولودی خوانی پرداختند  که حال و هوای معنوی خاصی به مراسم بخشید و اعضاء بهره کافی بردند . در پایان نیز از شرکت کنندگان در مراسم پذیرایی شد  در بین موعوین توزیع شد. و مراسم با نماز جماعت ظهر و عصر به پایان رسید

این کارگاه که به همت سازمان تبلیغات اسلامی شهرستان وحوزه علمیه باقر العلوم علیه السلام در سالن اجتماعات حوزه برگزار گردید جمعی از طلاب و مبلغات محترم شهرستان حضور داشتند 

به گزارش واحد فرهنگی حوزه، در این نشست حجت‌الاسلام والمسلمین جناب اقای دکتر معصومی به بیان آفت ها و ناهنجاری های مرتبط با زندگی تبلیغی روحانیون اشاره کرد و گفت: آسیب های مربوط به مهارت های فردی به سه بخش شناخت،‌احساسات و رفتار و مهارت های ارتباطی به دو بخش خانوادگی و اجتماعی تقسیم می‌شود.

وی به آسیب های شناختی در مبلّغین اشاره کرد و گفت: عدم اطلاع از قوانین اجتماعی،‌ کمبود دانش، ناتوانی در جداکردن فکری خود از جامعه، و تعمیم خاطرات و تجربیات شخصی به دیگران، از جمله آسیب های این بخش است.

حجت‌الاسلام دکتر معصومی احساس تنهایی و سردی عاطفی را جزو آفت های احساسی و رفتار از بالا به پایین،‌بی نظمی و بی مهارتی را از جمله آفت های رفتاری در حوزه آسیب شناسی تبلیغ بیان کرد.

وی در ادامه سخنان خود ناتوانی در تطبیق الگوهای معرفی شده با زندگی واقعی، آرمان خواهی افراطی، مشکلات اقتصادی، برخوردهای تبعیض آمیز با افراد، و ناتوانی در سازماندهی افراد و شکوفاسازی استعدادها را از جمله آفت های خانوادگی و اجتماعی در حوزه مهارت های ارتباطی عنوان کرد.

این کارگاه از ساعت نه صبح اغاز و به مدت سه ساعت ادامه  با وفقه کوچک استراحت ادامه یافت و در انتها زمانی برای پاسخ گویی به سوالات حضار گذاشته شد.

✨گفتن اذان و اقامه از مستحباتی است که در اول نماز بسیار سفارش شده است و یکی از امتیازات این اذان و اقامه گفتن این است که دعای بین آن رد نمی شود.✨
?از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله منقول است که :  « الدُّعَاءُ بَینَ الأذانِ وَ الإقامۀِ مُسْتَجَابٌ فَادْعُوا».?
 ?کنزالعمال، 2، 103 
?دعا در بین اذان و اقامه مستجاب است پس دعا کنید!.

روزي خالد زني را #بوسيده بود.

زن به خدمت پيغمبر(ص) آمد شكايت كرد. حضرت خالد را طلبيد. خالد عرض كرد يا رسول الله شما همه جا حكم به #قصاص مي‌فرماييد…

بحارالانوار، ج16، ص295،

✅فارغ از بررسی #سند و #اعتبار این روایت؛ چند نکته ی لازم را یادآوری میکنیم: 

خالد زنی را بوسید و طلب قصاص کرد چون #دین را نمی شناخت، از پیامبر خواست که #حکم قصاص را بر او جاری کند!! 

یعنی در مقابل، آن زن #مجددا در جواب برای قصاص باید خالد را ببوسد! 

✅این ماجرا خنده دار، ریشه در #دین_نشناسی دارد چون لمس نامحرم مسلما حرام است. 

حکایتی که امروز در فضای مجازی و دانشگاه بیداد میکند نیز همین است. 

فردی که حتی #دو_واحد درس معارف را به سختی پاس کرده است، در حوزه دین نظریه میدهد!! 

سوال داشتن یا انتقادکردن اشکالی ندارد، اما قضاوت کردن و نظر دادن نسبت به #دین با کمترین سطح سواد و علم از معجزات عصر ماست و جالب تر اینکه از #استاد_الکترونیک تا بقال سرکوچه خود را متخصص میدانند بطوری که انگار شبها احکام جدید اسلام به آنها وحی میشود.

? آنچه مصلحان و حقوق‌دانان با اخلاص گفته‌اند، همه سخن از #عدالت_اجتماعی است، یعنی: اجرای عدالت در میان اجتماعات بشر، و در حقوق اجتماعی، لیکن #عدالت، واقعیت عظیم دیگری است، که همواره مورد غفلت بوده است، مگر در تعالیم پیامبران.

?عدالت، پیش از اینکه در مرحلهٔ اجتماع مطرح باشد، باید در مرحلهٔ نفوس بشری مطرح باشد: هر نفسی و جانی باید عادل باشد، و عدالت را در ذات خود پدید آورده باشد. و ما این مرحله را، #عدالت_انفسی می‌نامیم.

?عدالتِ انفسی، هنگامی به تمام معنی تحقق خواهد یافت، که انسان عدالت را در همهٔ جهان، و برای همهٔ چیزها، حتی جانوران و گیاهان و دیگر مظاهر طبیعت بخواهد، و در همهٔ آن‌ها مُجریٰ دارد. و ما این مرحله را #عدالت_آفاقی می‌نامیم.

? پس باید همواره، برای تحقق عدالت آفاقی و انفسی کوشید. [زیرا هنگامی که این دو مهم تحقق پذیرفت]

تحقق عدالت اجتماعی امری است حاصل شده و پیش‌پا افتاده.

? منتظران مهدی(عج)، اکنون -و در طول تاریخ #انتظار - در طلب چنان آرمانی‌اند که یاد شد، یعنی تحقق عدالت جامع…

? #محمد_رضا_حکیمی، خورشید مغرب، ص۲۶۰و۲۶۱