برگزاری مراسم اربعین حسینی در حوزه علمیه خواهران شهر قدس با سخنرانی استاد یوسفی و همراه با اقامه نماز ظهر اربعین+تصاویر

ادامه »

 کاروان می‌رسد از راه‌، ولی آه

چه دلگیر چه دلتنگ چه بی‌تاب

دل سنگ شده آب، از این ناله‌ جانکاه

زنی مویه کنان، موی کنان

خسته، پریشان، پریشان و پریشان

شکسته، نشسته‌، سر تربت سالار شهیدان

شده مرثیه‌خوان غم جانان

همان حضرت عطشان

همان کعبه‌ ایمان

همان قاری قرآن، سر نیزه‌ خونبار

همان یار، همان یار، همان کشته‌ی اعدا

ادامه »

عنوان:تأثیرتهاجم فرهنگی برپوشش جوانان ایرانی                                 استادراهنما:سرکارخانم راستکار

پژوهشگر:اکرم رنجبری                   تعداد صفحه: 91                         آبان ماه 1394

تهاجم فرهنگی تأثیرات فراوانی در جامعه ما داشته است که یکی از آن ها ، تأثیر بر نوع پوشش افراد به خصوص جوانان می باشد ،گستردگی این آسیب و تهدید ، بدین خاطر است که جوانان بیشترین قشر جامعه ما را تشکیل می دهند . پوشش ، از خواسته های فطری هر انسان است و پوشش مناسب ، نماد فرهنگ و شخصیت افراد یک جامعه می باشد و از آن جایی که دین ما اسلام است ، به عنوان کامل ترین دین در جهان ، برای پوشش مناسب اهمیت خاصی قائل است ، پس ضروری است که یک ایرانی مسلمان ، به مسئله پوشش اهمیت بیشتری بدهد . و امروزه به خاطر اهمیت ندادن جوانان به این مهم، شاهد استفاده پوشش های نامناسب در جامعه می باشیم ،که برخی از آن ها عبارتند از : عدم توجه به فلسفه ی اصلی پوشش ، تقلید کورکورانه ، شیفتگی پوشش خارجی ، مدگرایی ، مصرف گرایی ، مارک پرستی ، فخر فروشی ، جلب توجه دیگران و… با توجه به این آثار می توان گفت ، تهاجم فرهنگی با ترویج فرهنگ مبتذل غرب ، از طریق عوامل زیادی چون ماهواره و سایر رسانه ها ، مانکن های خیابانی ، شو های زیر زمینی و… در فرهنگ اصیل ایرانی اسلامی جوانان رخنه می کنند و ارزش ها و باورها و اعتقادات دینی و بومی جوانان را تحت تأثیر قرار می دهند . مهمترین عامل در تهاجم فرهنگی ، مد گرایی است ، که پیروی از الگو ها و موهای غربی و آرایش ظاهر و تقلید از مدها و الگوهای دیگران ، جز بحران هویت و دور شدن از اصالت های خویشتن ، نتیجه ای در بر نخواهد داشت و نمی تواند به جوانان شخصیت اعطا کند .آنچه موجب پیشرفت عوامل اصلی موفقیت در تمامی زمینه ها می باشد ،خود باوری ( اعتماد به نفس ) و پایبندی به اصول اعتقادی و ارزش های اخلاقی است .

کلید واژه ها : فرهنگ ،تهاجم فرهنگی ،پوشش ، دوره جوانی ، مد .

فهرست منابع پیشنهادی

1- تقوی، علی ، جامعه‌شناسی غرب‌گرایی، تهران: امیرکبیر ۱۳۶۱

2- خامنه ای،علی،فرهنگ وتهاجم فرهنگی، برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، تهران: سازمان مدارك فرهنگی انقلاب اسلامی ، چاپ اول 1373.

3-غروی زاد،احمدرضا،درآمدی برتئوری ها ومدل های تغییرات اجتماعی،تهران:جهاد دانشگاهی،1373،ص 196.

 4- زاهد،سعید،و مهدی کاوه،گفتمان های پوشش ملی در ایران ،فصل نامه علمی پژوهشی مطالعات اجتماعی در ایران ،دوره اول،شماره4،زمستان 1391

5- سایت دنا ، در مورد “فصل گرما رهاوردی برای پوشش های بدن نما"، شناسه خبر: 364930، تیرماه

عنوان: رابطه حقانیت و نجات در کثرت گرایی دینی  استاد راهنما: خانم کاظمی   پژوهشگر:فاطمه کولیوند   مرداد1394    تعداد صفحه 137   

با توجه به عنوان،این تحقیق قصد دارد به بررسی رابطه حقانیت و نجات بخشی ادیان بپردازد.در دنیای امروز که جوانان با شبهات گوناگون در مورد دین اسلام روبرو هستند ،در صورت عدم دریافت پاسخ مناسب دچار گمراهی می شوند و تمایل و گرایش به سمت مکاتب انحرافی پیدا می کنند.یکی از شبهات ،شبهه نجات بخش بودن همه ادیان است به این معنا که آیا پیرو همه ادیان اهل نجات خواهند بود یا تنها پیروان یک دین خاص هستند که اهل نجات در آخرت هستند؟تردیدی نیست که امروزه در جهان،ادیان گوناگون یافت می شوند که گاه تفاوتشان با یکدیگر چنان است که به دشواری می توان همه آنها را زیر یک نام(مانند دین)گرد آورد.کثرت ادیان به معنای یاد شده انکار ناشدنی است.کثرت گرایی یا پلورالیسم دینی دیدگاهی است که ادیان گوناگون را به رسمیت می شناسد و همه آنها را راهی به سوی حقانیت می داند و در شرایط خاص،افراد غیر مسلمان همه بهشتی می شوند،ولی هرگز معنای این سخن آن نیست که ادیان دیگر هم بر حق هستند،بر اساس آموزه های دینی سرنوشت و سعادت هر کس در گرو ایمان و عمل صالح و باور و پذیرش دین حق در زمان خود اوست.همه ادیان تا زمانی که دین الهی بعدی نیامده نجات بخش بوده و پیروان آنان اهل نجات خواهند بود.

کلیدواژه:دین،پلورالیسم،حقانیت،دین حق،اهل کتاب،اهل نجات

منابع پیشنهادی

1-تورانی،علی،پلورالیسم و چالش ها،چاپ اول،تهران:مرشد،1381
2-خطیبی،محمد،بررسی تطبیقی جامعه اسلامی ومدنی،چاپ اول،قم:زمزم هدایت،1384
3-خسروپناه،عبدالحسین،زیرساخت های قرائت پذیرانگاری دین،چاپاول،تهران:خوارزمی،1391
4-ریچارد،گلین،رویکرد مختلف به پلورالیزم دینی،(رضا گندمی نصر آبادی)،چاپ دوم،مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب،1383
5-مجتهدی شبستری،محمد،نقد بر قرائت رسمی از دین،چاپ اول،تهران:طرح نو،1381
6-مک لنان،گرگور،پلورالیسم،(عبدالرسول بیات و دیگران)،چاپ سوم،قم:اندیشه و فرهنگ دینی،1386

بدینوسیله به استحضار می رساند که جلسات دفاعی با عناوین

معیار و شاخصه های خانواده سالم از منظر اسلام
محقق:طیبه عبدالی

و

سقط جنین از نظر قوانین موضوعه و موازین فقهی با نگرشی بر مذاهب پنج گانه
محقق: انسیه گرجی

استاد راهنما: سرکار خانم صائب نیا

و استاد محترم داور: آقای دکتر باقی زاده

در مورخ : پنج شنبه 94/9/28

برگزار گردید

بدینوسیله به استحضار می رساند که جلسات دفاع با عناوین

تاثیر تهاجم فرهنگی بر پوشش جوانان ایرانی
محقق:اکرم رنجبری

و

پیامدهای انحراف از واقعه غدیر با رویکرد تاریخی
محقق: زهرا شجاعی

و

تبیین کرامت انسان از دیدگاه اسلام
محقق : فاطمه فیضی

و

تاثیر نماز در تعالی فرد و جامعه
محقق:معصومه وثاقتی

و

اساتید راهنما: سرمار خانم راستکار و سرکار خانم یوسفی

و

و استاد محترم داور: آقای دکتر برهانی فر

در مورخ : دوشنبه 94/8/18

برگزار گردید

بدینوسیله به استحضار می رساند که جلسات دفاع با عناوین

بررسی فقهی – حقوقی شروط ضمن عقد نکاح و تاثیر آن بر زندگی خانوادگی
محقق:سحر رستم خانی

و

نقش شکر در تعالی فرهنگی فرد و جامعه
محقق: مریم سرمیلی

و

رابطه حجاب با رشد شخصیت فرد از دیدگاه اسلام
محقق : خدیجه شکوهی فر

اساتید راهنما: سرکار خانم حاجی نصیری و سرکار خانم کاظمی

و استاد محترم داور: آقای دکتر باقی زاده

در مورخ : یکشنبه 94/8/17

برگزار گردید

واحد پژوهش مدرسه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام ) طی دوجلسه به مورخ 14 و 28 آبان 1394 همایشی با عنوان جلوه انسان حقیقی در دنیای مجازی در سالن اجتماعات با حضور سرکار خانم اورنگ و گروهی از طلاب برگزار کرد.

سرفصل اصلی مطا لب مورد بحث عبارتند از :

استفاده از فضای مجازی تا چه اندازه استاندارد است ؟

تبعات استفاده بیش از حد آن چیست؟

استفاده از فضای مجازی در خانواده راتا چه اندازه می توان کنترل کرد ؟

تا چه اندازه وچگونه می توان دیگران را از تبعات آن مطلع کرد؟

در این جلسه سرکار خانم اورنگ دربین سخنان خود اشاره کردند:«شبکه های مجازی زندگی دومی را برای مردم ایجاد کرده اند که به مرور زمان جای زندگی اول رامی گیرد زیرا جذابیتها و امتیازات خاصی دارد . یک شبکه مجازی به صورت هم زمان می تواند میلیونها نفر را در سراسر دنیا جذب کند و حتی آینده جهان را عوض کند ، زیرا آرام آرام بر ذهن یک فرد تاثیر می گذارد در شبکه های مجازی از بی حوصلگی جوان استفاده می شود و به صورت سمعی وبصری به تحریک امیال نفسانی می پردازد …. همچنین بیشتر این شبکه ها با رویکرد جاسوسی تشکیل شده وبه فعالیت می پردازند. »

در این جلسات بحث وگفتگو بین طلاب انجام شد و بسیاری از فواید ومضرات استفاده ازاین شبکه ها مورد تحلیل وبررسی قرار گرفت از آن جمله می توان به این نکات اشاره کرد که : بسیاری از افراد با استفاده از شبکه مجازی به تحصیل و انجام اعمال روزمره خود می پردازند و در عین حال افرادی نیز به صورت افراطی ونادرست به پرسه زدن در این فضاها مشغول هستند .

همچنین در این جلسات توسط یکی از طلاب ( خانم آزادی) چند سایت معتبر معرفی شد وراهکارهای مقابله با هک شدن تا حدودی مورد بررسی قرار گرفت .

در آینده ان شاء الله مقاله ای تحت همین عنوان برروی وبلاگ مدرسه قرار خواهد گرفت .

شروع  آزمون های میان ترم های حوزه ی علیمه باقر العلوم 94/8/25

تمامی پایه ها در مقاطع تمام وقت و پاره وقت

برگزاری هفتمین دوره ای المپیاد علمی سطح دو حوزه های علمیه خواهران

در تاریخ  94/8/14 با حضور بیست و شش شرکت کننده در پایه های دوم تا پنجم در حوزه علمیه باقرالعلوم شهر قدس المپیاد علمی برگزار شد.

خانم شهربانو شاهبلاغی به مرحله استانی المپیاد علمی راه یافتند .

حوزه علمیه خواهران شهر قدس - واحد آموزش

جهان گر چه آهی سرد دارند          سلاحی با هزاران درد دارند

سلام من به جسم بی کفن باد       به زخم بی پیکر بی پیرهن باد

سلام من به زهرای سه ساله        برآن طفلی که دارد آه و ناله

سلام من به گوش پاره پاره            به معجزهای از کین پاره پاره

امروز پنجم ماه صفر مصادف با شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها تسلیت و تعزیعت به ساحت مقدس آقا

امام زمان (عج ) و همه شیعیان جهان

اسارت و یتیمی و غریبی ، این جا خرابه های شام منزل گه اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آل و سلم ، ملائک آسمان از غم دختر

حسین در جوش و خروش اند او در آغوش عمه بوی پدر را به یاد می آورد و دستان پر مهر اورا احساس می کند .

گفتی چشم های پدر کدامین سرود رفتن را برایت خواند که مانند فرشته ای کوچک از گوشه خرابه تا عرش اعلا پر کشیدی و غربت

خرابه را برای عمه به جا نهادی

رقیه رقیه نجیب ای مهتاب شبهای الفت حسین ای مظلوم ترین فریاد خسته ای گل نازدانه پدر و ای انیس رنج های عمه ، رقیه

کوچک ای یادگار تازیانه های نینوا و سیل سیلی کربلا دست های کوچکت هنوز بوی نوازش های پدر می دهد و نگاه معصوم و

چشمان خسته ات نور امید را به قلب عمه می تاباند .

رقیه ی صبور بمان که بی تو گلشن خزان دیده اهل بیت دیگر بوی بهار را استشمام نخواهد کرد تو نوگل بهشتی و فرشته زمینی

پس بمان که کمر خمیده عمه معصیتی دیگر را تاب نخواهد آورد و این بار شامیان چگونه پاسخ بی قراری رقیه را می دهند.

آن شب هیچ کس توان جدا کردن رقیه را از سر بابا نداشت تو با سر بابا چه گفتی چشم های پدر کدامین سرود رفتن را برایت خواند

که مانند فرشته ای کوچک از گوشه خرابه تا عرش اعلا پر کشیدی و غربت خرابه را برای عمه به جا نهادی

رقیه میگفت غرق غصه با پدر

آرام نازنین عمه آرام اکنون تو به مهمانی بابا می روی سفر به سلامت

عنوان:نقش انتظار در سبك زندگي فردي و اجتماعي منتظران        استاد راهنما: سركار خانم شهربانو صائب نيا          

پژوهشگر:زهرا مختاري                              تعداد صفحه:70       تابستان 1394    

با توجه به عنوان تحقیق که نقش انتظار در سبک زندگی فردی، اجتماعی منتظران است، معناي صحيح انتظار اين است كه انسان در خودش زمينه آمادگي براي اطاعت و پيوستن به حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه) را ايجاد كند و همچنين زمينه ظهور را براي ايشان فراهم نمايد. در اين صورت است كه سبك زندگي معناداري پيش روي او قرار خواهد گرفت كه با توجه به اين سبك زندگي وظايف خود را به گونه اي انجام خواهد داد که در زمينه سازي براي ظهور منجي سهيم شود. امروزه انسان با وجود تمامي پيشرفت هاي علمي و صنعتي هنوز گرفتار است و تنها عامل مؤثري كه ميتواند او را رهايي بخشد و به كمال و سعادت برساند، همين انتظار است. شخصي كه در انتظار به سر مي برد، داراي تكاليفي است كه از جمله آنها: بايد به اصلاح نفس و مبارزه با هواهاي نفساني بپردازد و با رعايت ورع و تقوا و ايمان خود را حفظ نمايد، در راه خدمت به آن حضرت نهايت تلاش خويش را بنمايد، او بايد تسليم امام خود باشد، در عصر غيبت از ولي فقيه زمان خود تبعيت نمايد و در همه اين امور بر خداي متعال توكل نمايد.نقش هایی که انتظار می تواند در زندگی یک فرد منتظر ایفا کند، نقش های بسزایی است که از آن جمله کسب علم و دانش از سوی منتظر واقعی و تأثیر آن بر زمینه سازی ظهور امام عصر (عج) می باشد. که این امر ضمن فراهم نمودن شرایط مطلوب برای زندگی منتظران از جمله رعایت اخلاق در کسب و کار، تربیت صحیح فرزند، احسان به پدر و مادر و محبت به اهل بیت، می تواند مؤمنان را آماده زندگی در شرایط عصر ظهور نماید.

كليد واژه: انتظار، سبك زندگي، منتظران، تکالیف, نقش انتظار.

منابع پیشنهادی

الف) کتاب های فارسی

1- فيروزآبادي و همكاران، سيدحسن، سبك زندگي اسلامي ايراني برگرفته از جلال و زيبايي اخلاقي در مسير سبز انتظار فرج، چاپ اول، تهران: انتشارات دانشگاه عالي دفاع ملي، 1393

2- گنجي، حسين، تهراني، سيدعلي، آماده باشِ ياران امام زمان عليهالسلام، قم، 1386

3- مهدوي كني، محمدسعيد، دين و سبك زندگي، چاپ دوم، دانشگاه امام صادق، 1387

ب) كتابهاي عربي

4- العميدي، ثامرهاشم، در انتظار ققنوس، (مهدي عليزاده)، چاپ سوم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1387

5- موسوي اصفهاني، محمدتقي، مكيال المكارم في فوائد الدّعا للقائم عليهالسلام، (سيد مهدي حائري قزويني)، جلد 1 و 2، چاپ اول، تهران: انتشارات بدر، 1363

ج) مقالات و نشريات

6- شفيعي سروستاني، ابراهيم، «سبك زندگي منتظران»، نشريه معارف، شماره 97، 4/2/1392

7- «انتظار، منتظر و تكاليف منتظران»، گروه پژوهش مؤسسه فرهنگي موعود، موعود عصر، تهران، 1389

امروز یکشنبه 17 ابان ماه همزمان با شهادت امام سجاد(ع) مراسم عزاداری و گرامیداشت شهید مدافع حرم مصطفی صدرزاده برگزار شد.

در این مراسم همسر شهید صدرزاده که یکی از فارغ التحصیلان حوزه علمیه باقرالعلوم(ع) می باشند و مادرشان نیز حضور داشتند.

ضمن برنامه علاوه بر مداحی یکی از طلاب دل نوشته ی خود را به شهید صدرزاده قرائت نمودند، که دل نوشته اش به شرح زیر است:

سلام من به لاله های به خون خفته در دل صحرا به لاله های شهیدی که غرق خوب گشته اند

سلام من به شهیدان سوریه لبنان سلام من به دلیران کشورم ایران

تمام سینه ام از اه سرد لبریز است بهار سبز حرم در حصار پاییز است

مدافعان حرم مثل سیدالشهدا به خاک و خون ، تن صدچاک ، خفته در صحرا

به خون پاک شهیدان اگر سرم برود مباد بار دگر که حُرمت حرم برود

روزهای پس از عاشورا همواره یاداور نقش های بی همتای حضرت زینب سلام الله علیها در طول تاریخ است ، او که در تمام سالیان عمرش نبوت همراه با رافت ، امات توام با عدالت ، مظلومیت امیخته با کرامت و در آخر شهادت همراه با عزت را به چشم دید تا روزگار او را بسازد برای روزهای سخت تنهایی . او. که از ورای کوه های درد ، عزتمندانه و پیروز ، ما رایت الا جمیلا را در گوش تاریخ فریاد زد، بانو مدفون دمشق است، آن شهر و دیاری که امروز فتنه ها ، میانش، برافروخته اند تا مردمانش اسلامی را که آل رسول 1374 سال مصیبت ها برایش متحمل شده اند را به صندوقچه خاک گرفته تاریخ بسپارند اما مثل همیشه کسانی هستند که در مسیر پیشوایشان اباعبدالله گام بردارند و از دین خدا دفاع کنند

ملکوتیانی که مدافع حرم نام گرفته اند و ندای هل من ناصر ینصرنی را لبیک گفته اند و امروز بزم ملکوتی شهید صدرزاده را در حسرت نشسته ایم ، چه شد! که روزی خوار منورالانوار شدیچه شد که بهشت برایت سر فرود آورد ، چه شد که مادرت چو مادر ذهب ، پولاد و آهنین راهی ات کرد؟ چه شد که از رقیه و علی اصغرت دل کندی و مرغ باغ ملکوت شدی ؟ چه شد که همسرت زینب گونه کوبنده و محکم سوره احزاب را قرایت می کرد و چه شد که در تاسوعای حسینی عاشورایی پرواز کردی؟

ادامه مطلب و عکس ها در ادامه مطلب

صفحات: 1· 2

شهادت امام سجاد علیه السلام را به محضر امام زمان عج و شما بزرگواران تسلیت عرض می کنیم.

بخشى از دعاى شماره 6 از صحيفه سجاديه :

يك مسلمان بايد برنامه روزانه اش چنين باشد:
1- به كار بستن كار خير.
2- دورى از شر و گناه .
3- شكر نعمتها
4- پيروى از سنت هاى الهى .
5- پرهيز از بدعتها.
6- امر به معروف .
7- نهى از منكر.
8- طرفدارى از مكتب اسلام .
9- نكوهش باطل و مبارزه با آن .
10- يارى حق و گرامى داشتن آن .
11- ارشاد و راهنمايى گمراه .
12- معاونت ناتوان (يارى رساندن به ناتوان ).
13- فريادرسى مظلوم .
14- نهايت استفاده از وقت .

به مناسبت روز 14 آبان؛ روز ملی مبارزه با استکبار جهانی نشست سیاسی با حضور جناب آقای آقاخانی و طرح مسایل سیاسی روز برگزار شد.

تحقیق پایانی سطح دو: رجعت از دیدگاه عقل و نقل    پژوهشگر:زهرا رضاعلی

یکی از حوادث مهمی که پس از ظهور حضرت مهدی (ارواحنا فداه) و قبل از قیامت رخ خواهد داد، رجعت است. در این رخ‌داد مهم، مؤمنان ناب و حقیقی و همچنین کافران محض و حقیقی به دنیا بازمی گردند، تا مؤمنان عزیز و کافران ذلیل و خوار گردند. کسی که می خواهد از منتظران حضرت مهدی (ارواحنا فداه) باشد، باید از وقایع مهمی که در زمان ظهور ایشان اتفاق می افتد، آگاه باشد تا در آن موقعیت و جایگاه گرفتار شبهات نشود و آگاهانه پیرو حقیقی حضرت(عج) باشد. رجعت مومنان به اختیار خودشان است، ولی رجعت کفار به اجبار است؛ یعنی کفار در زمان رجعت مجبور هستند که به این دنیا باز گردند و نتیجه اعمال بد خویش را تا آنجا که اقتضای دنیا باشد، ببینند و مورد عذاب واقع گردند. اعتقاد به رجعت در طول تاریخ از زمان نزول وحی بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مورد بحث بوده و به آن توجه شده است و ائمه اطهار (علیهم السلام) به تبیین آن پرداخته اند و مردم را به آن تشویق نموده اند و آیات رجعت را بر آنان تلاوت نموده‌اند، البته در زمان برخی ائمه اطهار (علیهم السلام) با توجه به شرایط سیاسی زمان، ائمه‌(علیهم‌السلام) مجبور به تقیّه شده اند و از لفظ رجعت استفاده نمی‎‌نمودند. ولی مخفیانه مردم را به اعتقاد به آن دعوت می کردند. شبهات زیادی در این زمینه وجود دارد از قبیل رجعت و بدن مثالی، عدم تفاوت بین رجعت و معاد، رجعت و بازگشت از فعلیت به قوه و … که برخی از مهمترین شبهات در این تحقیق آورده شده و به آنها پاسخ داده شده است. برخی رجعت را با تناسخ که از نظر عقل و شرع باطل است یکی دانسته‌اند و حال آنکه چنین نیست و اینها با هم تفاوت بسیار دارند. در قرآن کریم آیات بسیاری در مورد رجعت وجود دارد، همچنین روایات و احادیث متواتر از معصومین (علیهم السلام) در مورد این مسأله به ما رسیده است. از نظر عقلی و فلسفی نیز هیچ مانع و محذوری برای رجعت وجود ندارد و عقل می پذیرد که رجعت اتفاق بیافتد، چون اقتضای عدل و حکمت و رحمت خداوند این است.

کلید واژه: رجعت، تناسخ، متواتر

منابع پیشنهادی

1. اصفهانی، محمد مهدی، بیداری امت در اثبات رجعت، مترجم ابوالقاسم سحاب، چاپ اول، ناشر کتابفروشی حاج محمد علی علمی، خرداد 1331.
2. بهمنی، اصغر، رجعت از دیدگاه متکلمان برجسته شیعی و رابطه آن با تناسخ، آستان مقدس قم، چاپ دوم، بهار 1387.
3. خادمی شیرازی، محمد، رجعت یا دولت کریمه خاندان وحی، نشر مؤلف، قم، چاپ دوم، ربیع الاول 1411 ه ق.
4. سلیمیان، خدامراد، بازگشت به دنیا در پایان تاریخ،موسسه فرهنگی انتظار نور، وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، بوستان کتاب قم، چاپ اول، 1384.
5. شیرازی، محمد بن ابراهیم صدرالدین( ملاصدرا)، اسفار اربعه، داراحیاء التراث العزلی، چاپ پنجم، 1419ق.
6. موسوی، صادق، الکره و الرجعه، النعمان، نجف اشرف، بی تا.

عنوان:تاثیرسبک زندگی دینی درکاهش جرایم اجتماعی جوانان     پژوهشگر:سمیرا رحمانی مرغزار

پژوهشی که پیش رو است، به بررسی تاثیر سبک زندگی دینی در کاهش جرایم اجتماعی جوانان می پردازد.جرم به معنای وادار کردن فرد به امری ناپسند است. با توجه به این که ارتکاب جرم در هرجامعه ای به خصوص دربین جوانان،باعث از بین رفتن امنیت اجتماعی وهرج و مرج می شود،ارائه ی سبک زندگی دینی وترویج آن درجامعه باعث اصلاح روش زندگی می گردد.عواملی که موجب بروزجرم در جوانان می شود به دو دسته عوامل داخلی و عوامل خارجی تقسیم می شود که هر کدام تقسیم بندی دارند.سبک زندگی دینی نیز از راه هایی چون،آموزش همگانی، معرفی الگوها ایجاد می شود. دراین راستا آشنایی وشناخت نحوه ی سبک زندگی روشی موثراست.زیراکودکان به دلیل فطرت پاکی که دارند اگر ازهمان ابتدادر خانواده و سپس درجامعه و به خصوص مدرسه تربیت دینی داشته باشند، در آینده زندگی مطلوب،طبق شاخصه های سبک زندگی دینی خواهند داشت.روش جمع آوری مطالب بصورت کتابخانه ای بوده و ازجهت تدوین موضوع توصیفی – تحلیلی است.
واژگان کلیدی: سبک زندگی ، تربیت دینی ، جوان ، جرایم اجتماعی .

منابع پیشنهادی

1- خاکپور،محمد مهدی،جرم شناسی زنان ناسازگار،بی جا، انتشارات پیام ، چاپ اول ، 1354 .
2- ساروخانی، محمد علی ، مقدمه ای بر جامعه شناسی خانواده ، تهران ، انتشارات سروش ، چاپ اول ، 1370 .
3- شامبیاتی،هوشنگ،بزهکاری اطفال ونوجوانان، تهران، انتشارات مجد، چاپ دوم ، 1389 .
4- شرفی، محمدرضا، روانشناسی نوجوانان و جوانان، تهران ، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ، چاپ اول ، 1368 .
5- شریفی،احمد حسین، سبک زندگی اسلامی ایرانی، تهران ،انتشارات امیر کبیر ، چاپ دوم ، 1392 .
6 - (ماهنامه اصلاح وتربیت )،بررسی اثرات رسانه ها بر بزه کاری افراد،ش60 .

عنوان:نقش سینما و تلویزیون در سبک زندگی اسلامی      پژوهشگر: ناهید عمرانی

این تحقیق با عنوان “نقش سینما و تلویزیون در سبک زندگی اسلامی” رویکرد اجتماعی نسبت به مسئله دارد و از نظر نگرش،مسئله محور و از نظر راهبردی، توصیفی تحلیلی ونیز ازنظرجمع آوری مطالب کتابخانه ای می باشد.ضرورت پرداختن به چنین مسئله ای به جهت عدم اجرای سبک زندگی اسلامی در زندگی مردم درشرایط کنونی وبیانات مقام معظم رهبری درخصوص تبیین سبک زندگی اسلامی است.هدف اصلی از تهیه و تدوین این پژوهش فراهم آوردن وسیله ای برای روشن سازی بیشتر و بررسی و مطالعه توسط دست اندرکاران در این زمینه و نیزایجاد پیوند میان نظریه های دین ،رسانه و سبک زندگی اسلامی در مجموعه ای منسجم تراست.نتایج بدست آمده نشان می دهد که سینما و تلویزیون بر سبک زندگی اسلامی اعم از فرهنگی ، دینی ، اجتماعی و…تاثیر می گذارد،به گونه ای که توانسته با مقابله با تهاجم فرهنگی و با تکیه بر ارزش های اسلامی و تقویت باورهای دینی وتاکید بر رفتارهای انسانی موجب توسعه فرهنگی شودوازجنبه های مختلف کوشیده است که ابزار مناسبی برای انتقال محتوای دینی وارزش ها و هنجارهای دینی جامعه باشد تا بتواند با ریشه دار کردن شناخت وباور عمومی به ارزش ها و بنیان های عمومی بر مردم موثر باشد. با دنبال کردن برخی برنامه ها در زمینه ی تاریخ ، زبان و عقاید مذهبی و با ایجاد برنامه های آموزشی و با آگاه ساختن مردم نسبت به استعمارگران جهانی وعوامل داخلی آن وتلاش جهت برگزاری بحث های آزاد وآموزنده میان احزاب وسازمان های سیاسی پرداخته و نیز با اجرای برنامه های طنز آلود و سرائیدن اشعار برنامه ای تفریحی سالم و شادی آفرین و پرهیز از ترویج ورزش ها و سرگرمی هایی که با معیار اسلامی مخالفت دارند.
کلید واژه:نقش،سینما،تلویزیون،فرهنگی،اقتصاد،اجتماع،سبک زندگی دینی

منابع پیشنهادی

1-اولسون ،دیوید ،رسانه ها و نماد ها ،مترجم:محبوبه مهاجر ، تهران ، انتشارات صدا و سیما1376
2-کمالی علی اکبر، بررسی مفهوم جامعه پذیری سیاسی ،تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، 1374
3-مولانا حمید،جریان بین المللی اطلاعات ، تهران،1379

سخنرانی ها

4-بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با مدیران تولید صدا و سیمای کشور 29/10/61
5- بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با اعضای شورای سیاستگذاران و مسئولان اجرایی صداوسیما14/12/69
6- بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با مدیر و مسئولان شبکه دوسیما 7/11/70

مجلات

7-اخترشهر،علی، رسانه های ارتباط جمعی و نقش آنها در جامعه پذیری دینی ،مجله معرفت سال شانزدهم شماره دوازدهم اسفند 1386
8-ذاکر،محمد،انقلاب اسلامی و ترویج سبک زندگی اسلامی ، مجله نگهبان سال بیست و دوم شماره 138 بهمن ماه 1392
9-کلالی،محمد آقابیگی، تحلیل پدیده بدحجابی در ارتباط با سیاست ها و ساختارهای کلان جامعه ،مجله سوره ،شماره 58-59،اردیبهشت و خرداد 1391

عنوان تحقیق:بررسی حقوق زوجین از دیدگاه اسلام و فمنیسم   پژوهشگر:مرضیه دمرچلو

در این تحقیق با بررسی حقوق اختصاصی زن بیان می شود که اسلام نه مرد مدار است و نه زن مدار. محور قوانین اسلامی حق مداری است که بر پایه کرامت انسان و مصلحت خانواده و سلامت جامعه وضع شده است. در چنین نظامی مرد و زن حق گرا بوده و نسبت به خانواده و جامعه خود مسئول هستند، خانواده اولین و اساسی ترین نهاد جامعه است که عمری به درازای تاریخ بشر دارد، و زن و مرد به عنوان ارکان اصلی یک خانواده در مقابل هم حقوقی دارند، و هر حقی با تکلیفی همراه است که اهمیت دادن به آنها تضمین کننده و استحکام بخش کانون خانواده است. در اسلام این حقوق و تکالیف آنچنان ظریف و دقیق لحاظ شده است که باعث الفت و محبت بین زن و مرد می گردد. در صورتی که در غرب با توجه به مطالعه تاریخ متوجه می شویم که برای زن به عنوان یک فردی از جامعه حقوق خاصی در نظر گرفته نشده است و با توجه به اندیشه برخی از متفکران غربی که زن را طفیلی مرد می دانسته اند، به جنبه انسانی زن به عنوان یک مخلوق که در خلقت و سرشت هیچ تفاوتی با مرد ندارد، اهمیت داده نشده و در طول تاریخ باعث ظلم و نایده گرفتن حقوق زن شده است. جریان فمنیسم نیز برای دادخواهی و با شعار گرفتن حقوق از دست رفته زنان به بیراهه رفته به دلیل اینکه این جریان یک جریان انسانی با تفکرات و نظرات مختلف افراد وابسته به گرایشهای مختلف فکری است. شاید حقوق کوچکی را مطالبه کرده باشند، ولی با نادیده گرفتن بسیاری از نیازهای فطری زن مانند نیاز به تشکیل خانواده و داشتن فرزند باعث بحران فروپاشی نظام خانواده در غرب شده اند. و چیزی که در جریان فمنیسم بسیار مشخص است و آن مردستیزی است، زیرا آنها مردسالاری را که در طول تاریخ تسلط مردان بر زنان بوده، نتیجه ظلم به زن می دانند.
کلید واژه: زن- حقوق- حقوق زن- فمنیسم

منابع پیشنهادی

1- تبریزی، جواد، ارشاد الطالب الی التعلیق علی المکاسب، قم، موسسه اسماعیلیان، 1369 (1411 ﻫ ق)، چاپ سوم.

2- طباطبایی حکیم، محسن، مستمسک العروه الوثقی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1392 ﻫ ق، چاپ سوم.

3- طباطبایی یزدی، محمدکاظم، تعلیفیه علی المکاسب، چاپ سنگی، تهران، بی نا، 1317ه.ق.

4- اسلاملو، نعیمه؛ محمد حسن زمان وزیری، زن، ستم تاریخی، ستم برابری، موسسه فرهنگی هنری خیبر، چاپ اول، 1389.

5- جعفری لنگرودی، محمدجعفر، مقدمه عمومی علم حقوق، تهران، کتابخانه گنج دانش، چاپ احمدی، 1384، چاپ دهم.

6- جگر، آلیسون، چهار تلقی از فمنیسم، ترجمه س. امیری در بولتون مرجع، بی جا، انتشارات بی المللی الهدی، 1387.

7- ضمیران، محمد، گفتمان زنانه، انقلاب در عشق و دگرگونی اندیشه های فلسفی در پایان هزاره دوم، انتشارات هرمس، 1380، چاپ اول.

8- نلسون، گزیده اساسی طب کودکان، ترجمه استادان کودکان دانشگاه علوم پزشکی تهران، دانشگاه علوم پزشکی ایران، دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، ویراسته محسن ارجمند، تهران، نشر علوم پزشکی، نشر آگه، 1370.