ادامه »

  مراسم گرامیداشت هفته دفاع مقدس در حوزه علمیه باقرالعلوم شهرستان قدس با حضور حجت الاسلام ملکی، نماینده ولی فقیه سپاه شهرستان قدس و  منصور عسکری نظام جانباز دفاع مقدس و طلاب و معاونان و مدیریت این حوزه علمیه برگزار شد.

در این مراسم حجت الاسلام ملکی ضمن سخنانی بیان کرد: امام خمینی(ره) در سال  67 یعنی زمانی که جنگ به پایان رسیده بود و اواخر عمر شریف ایشان بود، پیامی به روحانیون و مراجع اعلام کردند و پیش بینی کردند که بعدها کینه توزان و بدخواهان دست به قلم می شوند تا جنگ تحمیلی را تحریف کنند و الان شاهد تحریف هستیم که هدف از تحریف عبور از خط امام است و جنگ را با عناوین و اشکال مختلف زیر سوال می برند.

وی افزود: شما مبلغان حواستان باشد تحت تاثیر افکار آن آدم های مریض قرار نگیرید و ما مدیون شهدا هستیم که با دادن خونشان نظام ما را تثبیت کردند.

گفتنی است در این مراسم ضمن پخش کلیپ های مرتبط با هفته دفاع مقدس، منصور عسکری نظام خاطراتی از هشت سال دفاع مقدس را بیان کردند.

ادامه »

استاد حوزه علمیه گفت: خروجی حوزه باید یک انسان مهذب و عالم با اخلاق و با اخلاص باشد که اخلاص یعنی آزادی از هر قید و بندی که تلاش بی وقفه‌ای را می‌طلبد.

سرکار خانم حسینی استاد حوزه علمیه، در مراسم افتتاحیه حوزه علمیه خواهران باقرالعلوم(ع)، گفت: در حوزه علمیه افتتاحیه و اختتامیه نداریم چون هر چه هست افتتاح و گشایش است، افتتاحیه همان نخستین وصلی است که با حوزه داریم و وقتی افتتاح شد دیگر ادامه دارد و اختتامیه‌ای که بعدش افتتاحیه‌ای وجود داشته باشد، نداریم؛ ولی به رسم آداب و آیینی که در حوزه‌های علمیه هم مرسوم شده است احترام می‌گذاریم و قدم گذاشتن به طور رسمی در پایه‌ها و دروس جدید و قدم برداشتن در جهاد علمی که مقدمه عمل است را تبریک می‌گویم.

برای دیدن ادامه خبر به ادامه مطلب رجوع کنید

صفحات: 1· 2

امام جمعه شهرستان قدس، ‌گفت: این‌که یک روحانی در منبر خود به مسائل سیاسی اهمیت نمی‌دهد اشتباه است، چون امروز همه مسائل ما با مسائل سیاسی عجین شده است.

حجت الاسلام میراحمدی امام جمعه شهرستان قدس در مراسم افتتاحیه حوزه علمیه باقرالعلوم خواهران بیان کرد: توفیقی حاصل شد تا در سال تحصیلی و در فضای معنوی به عنوان طلبه‌ای که مروج و مبلغ احکام دین وارد شویم که در نهایت هم خود ما به وظایف شرعی و احکام دین آشنا می‌شویم و هم توفیق هدایت افراد برای ما حاصل می‌شود.

برای مشاهده ادامه خبر به ادامه مطلب مراجعه کنید

صفحات: 1· 2

مراسم افتتاحیه حوزه علمیه باقرالعلوم خواهران شهرستان قدس امروز با حضور حجت الاسلام والمسلمین میراحمدی امام جمعه شهرستان قدس، علما و طلاب حوزه علمیه برگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین میراحمدی در این مراسم بیان کرد: توفیقی حاصل شد تا در سال تحصیلی و در فضای معنوی به عنوان طلبه‌ای که مروج و مبلغ احکام دین وارد شویم که در نهایت هم خود ما به وظایف شرعی و احکام دین آشنا می‌شویم و هم توفیق هدایت افراد برای ما حاصل می‌شود.

وی در ادامه با اشاره به این‌که علم در صورتی خوب است که نافع خود انسان و جامعه باشد افزود: علمی که امروز در حوزه علمیه تدریس می‌شود هم برای خود طلبه و هم برای جامعه می‌تواند مثمر ثمر باشد و امروزه باید نتیجه علم با مدارکی که در دانشگاه‌ها و مراکز علمی به افراد داده می‌شود مشهود باشد که بزرگان حوزه علمیه هم بعد از انقلاب تصمیم گرفتند برای علاقه مندان مدارک و مدارج از این مدارک استفاده کنند.

در ادامه حسینی استاد حوزه علمیه در سخنانی خاطرنشان کرد: در حوزه علمیه افتتاحیه و اختتامیه نداریم چون هر چه هست افتتاح و گشایش است، افتتاحیه همان نخستین وصلی است که با حوزه داریم و وقتی افتتاح شد دیگر ادامه دارد و اختتامیه‌ای که بعدش افتتاحیه‌ای وجود داشته باشد، نداریم؛ ولی به رسم آداب و آیینی که در حوزه‌های علمیه هم مرسوم شده است احترام می‌گذاریم و قدم گذاشتن به طور رسمی در پایه‌ها و دروس جدید و قدیم برداشتن در جهاد علمی که مقدمه عمل است را تبریک می‌گویم.

گفتنی است در این مراسم طلاب با قرائت زیارت عاشورا با امام زمان(عج) تجدید عهد و بیعت کردند و کلیپ هایی با موضوع وظایف طلاب و ویژگی‌های طلاب پخش شد

ادامه »

برای مشاهده در سایز اصلی بر روی عکس کلیک کنید

ادامه »

ادامه »

امـــروز نشستی به مناسبت سوم خرداد ســـالروز فتح خرمشهر با سخنرانی استاد فدایی تحلیل گر سیاسی دفاع مقدس  برگزار شد .

ادامه »

مرحوم قاضی می‌فرمودند: انسان باید به خدا پناه ببرد و خداوند خیلی کمک‌کننده و خیر المعین و پسندیده و اختیار کننده است؛ اما دستورالعمل این سه ماه:

۱. علیکم بالفرائض فی أحسن أوقاتها! دستورالعمل آن است که نماز‌های واجب را در بهترین اوقات خودش انجام دهید همراه نوافل آن! (که مجموعاً پنجاه و یک رکعت می‌شود، اگر نتوانستید چهل و چهار رکعت) و اگر شواغل دنیا شما را منع کردند، صلاه أوابین را که همان نماز ظهر است، ترک نکنید، چون خیلی اهمّیّت دارد! خصوص نماز ظهر خیلی اهمیت دارد و آن به واسطه وقت آن و خصوصیت و موقعیت آن در بین اوقات دیگر است! و «صلاه‌ وسطی» را که در قرآن آمده، تفسیر به نماز ظهر کرده‌اند، و «صلاه اوابین» یعنی آنها که خیلی توجه به پروردگار دارند، یعنی رجوع‌کنندگان به خدا؛ زیرا رجوع‌کنندگان به خدا به آن تمسک می‌کنند

۲. نوافل شب را هیچ چاره‌ای نیست، مگر آنکه آنها را به جا آورید، نه خیال کنید نماز شب ساقط است و آن سد سکندری است که هیچ شکسته نمی‌شود! عجب از کسانی که قصد دارند، دنبال کنند مرتبه‌ای از کمال را در حالی‌که شب‌ها قیام نمی‌کنند؛ ما نشنیده‌ایم کسی به مرتبه‌ای از کمال برسد، مگر به قیام شب و نماز شب.

۳. علیکم بقرئه القرآن! بر شما باد به قرائت قرآن کریم با صوت حزین و باآهنگ و غنا! یعنی با صدای خوش بخوان که تو را تکان دهد و در روایات داریم که قرآن را با تغنّی بخوانید. امام زین‌العابدین تغنّی به قرآن می‌کردند، این تغنی در قرآن برای انسان بسیار مفید است. به طور کلی غنای صوتی حرام است و این اصلاً در تحت غنای حرام نیست؛ زیرا غنای حرام آن است که انسان را به سوی لهو و لعب بکشاند.

۴. بر شما باد به أوراد معتاده که معروف است و هر کدام از شما که ورد خاصی دارد که باید بجا آورد؛ و سجده یونسیه را از پانصد تا هزار به‌جا آورید؛ یعنی تا هزار هم می‌توان به‌جا آورد، بسیار هم خوب است.

۵. بر تو باد زیارت مشهد أعظم در هر روز! (که منظور از مشهد أعظم أمیرالمؤمنین(ع) است، چون مرحوم قاضی در نجف بوده‌اند) و زیارت مساجد معظمه! (که منظور کوفه و سهله است) و در بقیه مساجد عبادت خود را به‌جا آورید! چون مؤمن در مسجد مثل ماهی است در آب؛ همان‌طوری که حیات ماهی به آب است، حیات مؤمن هم در مسجد است؛ ماهی را از آب بیرون اندازند، می‌میرد.
۶. بعد از نماز‌های واجب تسبیح حضرت صدیقه طاهره(س) را ترک نکنید! زیرا که آن ذکر کبیره شمرده شده و لااقل بعد از هر نماز یک‌بار بگویید و اگر توانستید دو یا سه بار بگویید بهتر است.

۷. از لوازم مهم، دعا برای فرج حضرت حجت بقیه الله الأعظم است در قنوت نماز وتر، و از آن گذشته در هر روز، و در جمیع دعاها برای حضرت دعا کنید.

۸. زیارت جامعه را روز‌های جمعه به‌جای آورید! مقصود، زیارت جامعه معروف است: زیارت جامعه کبیره.

۹. قرآن که می‌خوانید، در این سه ماه از یک جزء کمتر نباشد، در هر روز یک جزء.

۱۰. زیارت و دیدار برادران خود را زیاد کنید! (مقصود رفقای طریق هستند) خیلی آنها را زیارت کنید و ببینید؛ زیرا اینها هستند برادران طریقی شما که در طریق و عقبات نفس و تنگنا ها که انسان گیر می‌کند، کمک انسان می‌کنند و نجات می‌دهند.

۱۱. زیارت قبور کنید نه هر روز بلکه کم‌کم و گاه‌گاهی، (هفته‌ای یک مرتبه خوب است) و در روز زیارت کنید نه در شب.
ما را چه کار با دنیا؟! ما را چه کار با اسم دنیا؟! این دنیا ما را گول زد و فریفت و ما را به پستی و ذلت گرایید، مقام ما را پائین آورد و پست کرد، دنیا مال ما نیست، دنیا را ول کنید و بسپارید به دست آنها که دنبال آن هستند و به کسانی که اهل دنیا هستند بدهید.

با سلام

حلول ماه رجب و اعیاد رو خدمت همه تبریک عرض می کنیم

ان شاءالله حاجت روا و عاقبت بخیر شید

التماس دعا

سلام خدمت دوستان عزیز

این عید باسعادت رو خدمت شما عزیزان تبریک میگم

امروز به همین مناسبت برنامه ای داشتیم

عکس های مراسم رو تقدیم تون می کنم

ادامه »

ادامه »

ادامه »

امروز چهاردهم بهمن ماه مراسمی به مناسبت دهه فجر و افتتاح ترم جدید برگزار شد که در این همایش پس از قرائت قرآن و سرود جمهوری اسلامی ایران ، حجت الاسلام والمسلمین میراحمدی امام جمعه و موسس محترم حوزه به سخنرانی پرداخت و بیان کرد :

ادامه »

امروز 28 صفر مراسم عزاداری ایام با قرائت قرآن و دعای فرج شروع شد و سرکار خانم یوسفی سخنرانی کرده پس از تسلیت ایام به دلیل نحوست ماه صفر اشاره کرده و افزود : پیامبر به عنوان رحمه للعالمین هستند همانطور که خداوند در سوره انبیا می فرمایند :ما تو را فقط به جهت رحمت بودن برای عالمیان مبعوث کردیم . در ماه صفراولا این رحمت عمومی ( پیامبر اکرم ) از عالم برداشته شده است ، ثانیا به جانشین این رحمت عمومی اهانت شده ، حقش غصب شده .و به خانواده اش جسارت شده است .
خداوند در سوره انفال می فرماید : اولا و انت فیهم ” تو ( پیامبر ) تا وقتی بین مردم هستی وجود تو باعث می شود خداوند عذاب نفرستد . ثانیا استغفار کردن
ماه صفر به این خاطر که این رحمت عمومی از مردم برداشته شد مشهور به نحوست است .
یکی از دلایل وقوع عاشورا ولایت ستیزی است که روز اربعین بیان شد که ولایت ستیزی مرحله به مرجبه بود که اولین گام آن یک همچنین روزی بعد از شهادت پیامبر اکرم بود . مردم بجای اینکه جنازه پیامبر را دفن کنند سر خلافت بحث کردند .
دین ستیزی دلیل دیگری برای وقوع عاشورا است بطور مثال بنی امیه مردم را از نماز و روزه منع نمی کردند حتی نماز جمعه هم برگزار می کردند اما از بیان تفسیر قرآن ممانعت می کردند . ابن عباس به معاویه اعتراض کرد که چرا تفسیر نگوئیم مردم چگونه قرآن را بفهمند معاویه گفت هر کس تفسیر قرآن می خواهد به ما بگوید ما تفسیر را می گوئیم .
دشمنی معاویه با پیامبر اکرم آنقدر زیاد است که پدر محمد بن اشعث پیش معاویه می رود و با عصبانیت به پیش پسرش برمی
گردد . در جواب پسرش می گوید معاویه آدم کثیفی است و باید نام معاویه و خاندانش را پاک کنم
دلیل دیگر وقوع عاشورا ، تقدس زدایی بود بعضی چیزها برای مردم مقدس بود ، آنها تقدس این چیزها را از بین بردند . در خانه حضرت رسول آتش روشن می کنند در جنگ جمل قرآن بر سر نیزه می کنند ، تا برای مردم عادی شود . کار دیگر بینی امیه با مردم که مقدمه واقعه عاشورا بود به جای حضرت علی (ع) کعب الاحبار یهودی را گذاشتند . کعب روزهای جمعه قبل از خطبه از یهودی ها و مسیحی ها صحبت می کرد . اگر این اتفاقات زمان ما بیفتد و ما صدایمان در نیاید مثل واقعه عاشورا برای ما هم اتفاق می افتد . اگر بعضی چیزها برای ما عادی شود اوضاع ما هم مثل اوضاع عاشورا می شود . امام حسین ع نامه ای به مسلم نوشته و در آن چهار نقش امام را بیان کردند 1. امام فرمودند : به جان خودم قسم امام کارش عمل کردن به قرآن است از خودش کار انجام نمی دهد امام کارش حکم کردن بر طبق قرآن است ، تقدس امام بخاطر تقدس قرآن است . و الّا با بقیه افراد فرقی ندارد .
2. امام کارش ، پیاده کردن کار حق است و سنگ خودش را به سینه نمی زند . 3. امام مجزی عدالت است حرف خدا را پیاده می کند .
لذت دینداری زمان ظهور است آنوقت می فهمیم اجرای عدالت یعنی چی ؟ امام ذوب در خداست ، هر کاری می کند دستور خداست که اجرا می کند به خاطر همین هر عصری باید امام داشته باشد باید کسی دست ما را بگیرد .
و پس از سخنرانی و سینه زنی و اقامه نماز از میهمانان پذیرایی شد .

ادامه »

امروز مجلس عزاداری اربعین سالار شهیدان ، در حوزه باقرالعلوم (ع) برگزار شد .

این مجلس که با قرائت قرآن و دعای فرج شروع شد و پس از آن سرکار خانم یوسفی به سخنرانی پرداخت که گزیده مطالب بیان شده به شرح زیر می باشد :

ادامه »

فرق پژوهش با تحقیق چیست ؟
فرقی ندارد ، پژوهش فارسی است و تحقیق عربی است .
تعریف پژوهش : کوشش علمی توأم با طرح و نقشه برای کشف مجهول علمی
ارزش پژوهش در مقایسه با آموزش بیشتر است چون آموزش تمام خواهد شد اما پژوهش شامل هر مسئولیتی که فرد عهده دار می شود . حتی در شغل خانه داری هم پژوهش همراه است . بیشتر مقالات را خانم های خانه دار ارایه می دهند .
روش تحقیق : چگونگی گردآوری اطلاعات و پردازش آنها به منظور حل یک مسئله و مشکل . مثلا در سوره نساء آیه 34 در مورد زدن خانم ها در موارد نشوز و نافرمانی می باشد که اول موعظه است و در مرحله دوم دوری کردن از بسترشان و در آخر زدن است . شبهه ای که در اینجا مطرح است این است که خدا انسان را کرامت داده و فرقی بین زن و مرد نیست پس چرا خداوند فرموده زن را بزنید ؟! در این مورد جای پژوهش و تحقیق است چون این شبهه برای ما مجهول می باشد . و اگر بتوانیم با پژوهش جواب قانع کننده ای بدهیم ، خیلی موفق هستیم . در واقع هدف از پژوهش پاسخگویی به یک مسئله مجهول است .
ضرورت و فوائد پژوهش : اسلام به امر تحقیق اهمیت بسیار داده است ، روایات بسیاری در این زمینه داریم بطور مثال امام صادق (ع ) می فرمایند : «کتاب بنویسید و میان برادرانتان منتشر کنید » نوشتن کتاب نیاز به تحقیق و پژوهش دارد .
امروزه یکی از آفات و آسیب های پژوهش ، زیاد کتاب نوشتن است . ارزش علمی مقاله بیشتر از کتاب است .
در جای دیگر رسول خدا (ص ) می فرمایند :« علم را بنوشتن به بند بکشید »
و امام صادق (ع) می فرمایند :« بنویسید چون چیزی که نوشته نشود و حفظ شود ، نمی ماند . »
در روایت دیگری آمده : هر کس بمیرد و از او دفتر و قلم باقی بماند ( یعنی نوشته ای به جا بگذارد ) بهشت بر او واجب می شود »
و امام علی (ع) می فرمایند : « هر علمی که در کاغذ نباشد ضایع می شود . »
بزرگان گفته اند : « علم شکاری است و کتابت دام است »
پژوهش روحیه کنجکاوی انسان را تقویت می کند بعنوان مثال آزادی عقیده در اسلام وجود دارد و میدانیم که در دین هیچ اجباری نیست پس چرا وقتی که مسلمانی کافر شد ، باید اعدام شود ؟!
و پژوهش زمینه ابداعات و اختراعات است .
ویژگی های یک اثر تحقیقی خوب : 1. محتوای خوب و سودمند
2. منطقی بودن 3. تناسب با مخاطب 4. سادگی و روانی 5. اختصار
ویژگی های یک محقق خوب : 1. هدف داری 2. دارای اراده قوی بودن 3. عالم بودن 4. کنجکاوی ، نقادی ، نکته سنجی 5. داشتن قدرت استدلال 6. داشتن صبر و حوصله 7. انصاف در داوری 8. حق گو بودن 9. آشنایی با زبان های بیگانه 10 . تسلط بر ابزار نوین
آسیب شناسی پژوهش و تحقیق : یکی از وظایف مومن آسیب شناسی و رفع آن است . در کار پژوهش هم آسیب شناسی اهمیت فراوانی دارد .
اهمیت :
1. عدم آشنایی و آگاهی از شیوه ها و روش تحقیق
2. عجله در کار و تحقیق و عدم صبر و حوصله
3. انتخاب موضوع بدون در نظر گرفتن نیاز جامعه و توانایی و رشته تحصیلی خود
4. رونویسی از مطالب دیگران
5. زیاد کار بیرون دادن ( نوشتن مقالات و کتاب های بسیار )
در روایتی از پیامبر اسلام آمده است : « از نشانه های آخرالزمان اینست که علم رخت بر می بندد و نوشته زیاد می شود . »
6. تعصبات بیجا
7. پیش داوری و اظهار نظر شخصی
8. حب و بغض نسبت به شخص یا مذهب خاص
9. ذکر مطالب بی منبع
10. عدم تسلط بر روش های نوین

سرکار خانم مهرابی پور پایه دوم حوزه توانست به مرحله بعد راه پیدا کند .

سرکار خانم فرزانه مهرابی پور موفقیت شما در آزمون مدرسه ای المپیاد علمی را  به شما تربیک می گوئیم و از خدا برای شما موفقیت روزافزون مسئلت داریم .

ادامه »

خانم یوسفی از اساتید حوزه علمیه خواهران تهران روز سه شنبه بیست و ششم آذر ‌ماه در جمع طلاب مدرسه علمیه خواهران باقرالعلوم(ع) شهرقدس با اشاره به حدیثی از امام علی (ع ) مبنی بر ” با فضیلت ترین ادب این است که انسان حد خود را نگه دارد و از اندازه خود تجاوز نکند و بهترین ادب ها این است که مانع انسان از گناه شود ” افزود : آدم مودب کسی است که از گناه پرهیز دارد ، کسی که بیشتر از گناه انجام نمی دهد به ادب نزدیک تر است .
وی با بیان این نکته که ادب مخلوط کردن حق و باطل با هم نیست بیان کرد : گاهی تصور می شود ادب یعنی اینکه من یک طوری برخورد کنم که همه از من راضی باشند ، در صورتی که کسی که ناراضی ندارد اصلا به او مودب نمی گویند . باید توجه شود که در بحث ادب آمیختگی حق و باطل پیش نیاید .
این استاد حوزه با اشاره به داستان حضرت نوح مبنی بر اینکه ” به کفار گفتند که شما با این اوضاع و احوالی ک دارید گروهی هستید که جاهلید ” بیان کرد : این خلاف ادب نیست ، کاری که قوم نوح انجام می دادند معاصی بود . پس ادب رعایت کردن منافاتی با راهنمایی و هدایت مردم تذکر اشتباه مردم ندارد . مثلا می گوییم که اگر بگویم غیبت نکن طرف ناراحت می شود ، نه بلکه باید شخصیت انسانی شخص در تذکر حفظ شود .
خانم یوسفی با اشاره به آیه 54 سوره مائده خاطرنشان کرد : بعضی مواقع ما از ترس اینکه آسیبی به ما برسد ولو در حد متزلزل شدن موقعیت اجتماعی و عوض شدن دید مردم میگوییم به فلانی چیزی نگوییم اما خداوند به مومنین فرمودند که اگر شما دین خدا رایاری نکنید یه عده ای را خداوند می آورد که یکی از ویژگی های آنان این است که از سرزنش سرزنش کننده ها ترس ندارند .
وی با اشاره به حدیثی از پیامبر مبنی بر ” با فضیلت ترین جهاد ، کلمه حقی است که در مقابل پادشاه جائر زده شود ” افزود : این منافاتی با ادب ندارد ، وقتی ساحران به حضرت موسی ایمان آوردند فرعون آنها را تهدید کرد که دست و پاهایتان را خلاف هم قطع می کنم ( دست چپ و پای راست ) ساحران در مقابل این تهدید به فرعون گفتند : هر کاری می خواهی بکن تو حکمت فقط در این دنیاست و با آن دنیای ما کاری نمی توانی بکنی . اما خیلی از کسانی که با فرستادن نامه به امام حسین (ع) قرار گذاشته بودند به حضرت کمک کنند با آمدن ابن زیاد کنار کشیدند با اینکه ابن زیاد انگشت کوچیک فرعون هم نمی شد .
خانم یوسفی در ادامه با اشاره به اهمیت ادب حدیثی از امام علی ( ع ) مبنی بر ” هر چیزی به عقل نیاز دارد و عقل به ادب نیاز دارد ” بیان کرد و راه حل مودب بودن را از نهج البلاغه گفت : اگر می خواهی مودب باشی یک چیز را مراعات کن ؛ هر چیزی را برای خود دوست نداری ، برای دیگران هم دوست نداشته باش
وی در ادامه با اشاره به حدیثی از حضرت علی (ع) مبنی بر ” ادب خوب همراهی برای عقل است ” بیان کرد : اگر یک نفر می خواهد هم نشین و همراه داشته باشد باید عقل و ادب داشته باشد ، عقل و ادب باید همراه هم باشند .
خانم یوسفی با بیان حدیثی مبنی بر ” زمین زراعتی چقدر به باران نیاز دارد ، آدم های عاقل همان قدر به ادب نیاز دارند ” خاطرنشان کرد : وقتی این را می گویند یعنی همانطور که باران باعث پرورش زمین می شود ، ادب باعث پرورش عقل می شود . ادب داشتن افراد برایشان در دنیا محبوبیت می آورد همانطور که پیامبر مردم را دور خود جمع کردند .
این استاد حوزه در ادامه افزود : از لقمان پرسیدند ادب از که آموختی گفت از بی ادب ، هر چه از ایشان در نظرم بد آمد ترک کردم . ما از دیگران وقتی یک کار بدی می بینیم می گوییم فلانی این کار را کرد ، ولی لقمان این کار را نکرد بلکه این را ضبط کرد تا انجامش ندهد . من وقتی می بینم در عصبانیت حرف بدی زد من یادم می ماند یا حرف نزنم یا مواظب حرف زدنم باشم .
وی در آخر با اشاره به حدیثی از حضرت علی (ع ) مبنی بر اگر می خواهی خودت را ادب کنی یک شیوه بس است از هر چیزی که از دیگران بد میدانی خودت دوری کن ” افزود : آدم مودب به کسی می گویند که طبق فرمایش حضرت خودش را جای دیگران می گذارد و هرجور دوست دارد دیگران با اوبرخورد کنند با دیگران برخورد می کند .