دروغ سرچشمه همه گناهان

این واقعیت هم در قران و هم احادیث آمده است

روزی از پیامبر پرسیدند

 آیا مومن ممکن است ترسو باشد؟؟؟

فرمودند : آرى 

باز پرسیدند آیا ممکن است مومن بخیل باشد ؟؟؟

فرمودند: آرى

 پرسیدند آیا ممکن است مومن کذاب و #دروغگو باشد؟؟؟؟

فرمودند: نه✖️✖️

دروغ از نشانه های نفاق است و نفاق و ایمان ناسازگار است

بنابر این امیر المومنین فرموده اند : بندگان مزه ایمان را نمیچشند مگر با ترک #دروغ

?پس حواسمون باشه كه  تا پايان امروز هيچ #دروغى نگيم 

تا منافق نباشيم و مومن واقعى باشيم انسان #دروغ_گو نميتواند ادعاى ايمان كند❌

  و به حديث اميرالمومنين #لبيك ميگيم 

و #دروغ را تا پايان #چهله  ترك ميكنيم تا مزه ايمان را ان شاالله بچشيم

وقتی فاطمه (س) به سن ازدواج رسید، بعضی از صحابه رسول خدا (ص) و افراد مشهور و ثروتمند از او خواستگاری کردند، اما رسول خدا (ص) در جواب همه آن افراد می فرمود:

امر از ادواج فاطمه به اراده و فرمان پروردگارش وابسته است و من در این زمینه منتظر فرمان پروردگار هستم. تا این که یک روز علی (ع) طبق پیشنهاد بعضی از اصحاب به خانه رسول خدا (ص) رفت. از آمدن علی (ع) در آن ساعت و بعضی صحبت های مقدماتی او، در مورد زندگی و سوابق خودش رسول خدا (ص) متوجه منظور او شد، اگر چه حیا و رعایت ادب خاص در مورد رسول خدا مانع می شد که او صراحتاً منظور خود را بیان کند.

رسول خدا (ص) فرمود یا علی گو این که به خواستگاری فاطمه (س) آمده ای! علی (ع) عرض کرد بلی یا رسول الله (ص)

رسول خدا با چهره ای متبسّم که حاکی از سرور و خوشحالی او بود، فرمود یا علی صبر کن تا من با فاطمه (س) صحبت کنم و نظر او را جویا شوم. و بعد نزد فاطمه رفت و موضوع خواستگاری علی (ع) را با او اظهار فرمود. فاطمه (س) سر خود را پائین انداخت و با سکوت توأم با حیا، رضایت خود را اعلام کرد. رسول خدا (ص) فرمود: «الله اکبر سکوت او به منزله اقرار و رضایت او است.»

در این زمان ملکی به حضور رسول خدا (ص) نازل شد و فرمان پروردگار در مورد ازدواج فاطمه (س) با علی بن ابیطالب (ع) را اعلام کرد و گفت جبرئیل بعد از من نازل خواهد شد و خبرهائی از کرامت پروردگار را ابلاغ خواهد کرد. رسول خدا (ص) در این زمینه فرمود:

فرشته ای نزد من آمد و گفت یا محمد (ص) پروردگار بر تو سلام فرستاد و فرمود: من در ملأ اعلی دخترت فاطمه (س) به ازدواج علی بن ابیطالب (ع) در آوردم، تو هم در زمین آن دو را به ازدواج یکدیگر در آور.

پیامبر اکرم (ص) در مراسم بسیار ساده ای فاطمه (س) را به عقد علی (ع) در آورد و مهریه او پانصد درهم تعیین شد که از فروخته شدن زره جنگی علی (ع) تأمین شد. پیامبر اکرم (ص) به علی (ع) فرمود: چیزی داری که مهریه همسرت قرار بدهی؟! او عرض کرد پدر و مادرم به فدایت، تو از زندگی من آگاهی، من جز یک شمشیر و یک زره و یک شتر چیز دیگری ندارم. رسول خدا (ص) فرمود: به شمشیرت در جنگ ها احتیاج داری و شتر را هم برای کارهای خودت احتیاج داری ولی می توانی زره خود را بفروشی و قیمت آن را مهریه قرار بدهی.

وقتی زره فروخته شد و قیمت آن را علی (ع) حضور رسول خدا (ص) آورد، آن حضرت مقداری از آن پول را به بعضی از اصحاب دادند و فرمودند بروید برای دخترم فاطمه وسایل زندگی- جهیزیه- تهیه کنید. جهیزیه ساده ای برای فاطمه (س) تهیه شد. و آن زندگی شکوهمند پر برکت با همین تشریفات بسیار ساده و بدون ملتزم شدن به آداب و رسوم مزاحم و دست و پا گیر و غیر ضروری که بین اقوام و ملل آن زمان مرسوم بود تحقق یافت. در تمامی رفتارهای مربوط به این عقد ازدواج و مراسم شروع زندگی آن دو بزرگوار رضای پروردگار عالم، و آموزش سادگی زندگی انسان ها مورد عمل قرار گرفت.

ازدواج آسمانی

گفته شد که پیامبر اکرم (ص) در جواب کسانی که از فاطمه (س) خواستگاری می کردند، می فرمود: امر ازدواج فاطمه (س) به اراده و فرمان پروردگارش وابسته است، اما وقتی حضرت علی (ع) به خواستگاری او آمد اظهار خوشحالی کرد و فرمود که: یا علی صبر کن با فاطمه (س) صحبت کنم و نظر او را جویا شوم. گو اینکه اراده خداوند در این موضوع یعنی ازدواج فاطمه (س) با امیرالمونین علی (ع) به رسول خدا (ص) ابلاغ و اعلام شده بود و همچنین بعد از اعلام موافقت با این خواستگاری، فرمود:

فرشته ای نزد من آمد و گفت: یا محمد پروردگارت بر تو سلام فرستاد و فرمود: من در ملأ اعلی دخترت فاطمه (س) را به ازدواج علی بن ابی طالب (ع) در آوردم، تو هم در زمین آن دو را به ازدواج یکدیگر درآور.

از این رفتارها و سخنان رسول اکرم (ص) بر می آید که این ازدواج یک امر عادی و شخصی و فقط مربوط به شخص رسول خدا (ص) و امیرالمؤمنین (ع) و فاطمه زهرا (س) نیست و بلکه ارتباط خاصی به ربوبیّت خداوند و رسالت رسول خدا (ص) و امامت امیرالمونین علی (ع) و همچنین به زندگی انسانهای دیگر دارد.

خداوند عالمیان پیامبران خود را به صورت خاصی تحت آموزش ها و مراقبت ها قرار می داد و آنها را برای مقام پیامبری آماده می کرد، به طوریکه به عنوان نمونه در مورد حضرت موسی (ع) و حفاظت او از کشته شدن به دست فرعون و پرورش او برای مقام پیامبری به این موضوع تصریح فرموده است. این موضوع در قرآن مجید به صراحت ذکر شده است، به طوریکه می فرماید:

« وَأَلْقَيْتُ عَلَيْکَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي» (طه آیه ۳۹) یعنی محبتی از خود برای تو افکندم تا تحت نظر من پرورش یابی. همچنین فرمود:

«وَﭐصْطَنَعْتُکَ لِنَفْسِي» (طه آیه ۴۱) یعنی تو را برای خود پروردم.

امیرالمؤمنین علی (ع) در مورد رسول خدا (ص) می فرماید:

«و لقد قرن الله به- صلی الله علیه و آله- من لدن أن کان فطیماً اعظم ملک من ملائکتهیسلک به طریق المکارم و محاسن اخلاق العالم، لیله و نهاره » ( نهج البلاغه، خطبه قاصعه، ۱۹۲ )

یعنی از زمانی که رسول خدا (ص) را از شیر گرفتند، خداوند بزرگترین فرشته از فرشتگان خود را با او همراه کرد تا شب و روز به او راه مکارم، و محاسن اخلاق را یاد بدهد.

همچنین امیرالمونین علی(ع) در ضمن سفارش های خود به کمیل بن زیاد فرمود:

« یا کمیل انّ رسول الله (ص) ادّبه الله و هو (ص) ادّبنی و انا اؤدّب المؤمنین و اوّرث الآداب المکرمین » ( تحف العقول ، بخش کلام امیرالمؤمنین علی (ع) یعنی رسول الله (ص) را خود خداوند آموزش داد و آن حضرت مرا آموزش داد و من مؤمنان را آموزش می دهم و کرامت های اخلاقی را برای آنها به ارث می گذارم.

از این دو کلام بر می آید که آموزش و تربیت رسول خدا (ص) از ناحیه اراده مستقیم پروردگار و به طور خاص و از طریق فرشته معینی – حال یا جبرئیل یا ملک دیگر – انجام گرفته و آن حضرت امیرالمونین علی (ع) را به نحوی اختصاصی آموزش داده و آن حضرت هم مؤمنان را آموزش می دهد. یعنی معلم آسمانی انسان ها محسوب می شود.

از طرف دیگر آموزش انسان ها بوسیله پیامبر خدا (ص) و جانشینان حقیقی آن حضرت از دو طریق کلام و رفتارهای رهبران آسمانی انجام می گیرد، یعنی آموزش فقط از طریق کلام و سخن نیست، بلکه خداوند آنها را به عنوان « اسوه حسنه» برای انسان ها معرفی فرموده است، پس طبعاً باید پرورش یافتن آن بزرگواران و حوادث زندگی آنها هم تحت نظر مستقیم خداوند قرار داشته باشد. حال با این توضیح روشن می شود که چرا خداوند عالم به رسولش اعلام فرمود که « من در ملأ اعلی دخترت فاطمه (س) را به ازدواج علی بن ابی طالب درآوردم، تو هم در زمین آن دو را به ازدواج یکدیگر در آور »

یعنی ازدواج ان دو بزرگوار یک امر عادی مربوط به زندگی فقط شخصی آن دو نمی باشد، بلکه خداوند عالم در چنین حادثه اراده خاصی دارد و این ازدواج پر برکت و دارای قداست و عظمت بی پایان باید با اراده و امر او انجام گیرد. اراده خداوند تعلق گرفته است به اینکه از این ازدواج، امام حسن و امام حسین ( علیهما السلام ) دو سرور جوانان بهشت متولّد شوند و در این کانون مقدس پرورش یابند. آن دو بزرگوار در دنیا معلم آسمانی انسان ها و در روز قیامت به صورت زینتی برای عرش پروردگار تجلی خواهند کرد.

واحد پژوهش حوزه به مناسبت پیوند اسمانی امیر المومنین علیه السلام و خانم فاطمه الزهرا سلام الله علیها

​

? روايت شده كه روزي حضرت علي «عليه السلام» و همسرش حضرت زهرا «عليها السلام» به صحرا رفته به هنگام خوردن خرما با گفتن كلماتي با يكديگر مزاح كردند. علي «عليه السلام» فرمود:

? “اي فاطمه: رسول خدا مرا بيشتر از تو دوست مي‌دارد.” حضرت زهرا «عليها السلام» گفت: “از سخن تو تعجب است! آيا مي‌شود پيامبر اكرم «صلي الله عليه وآله» تو را بيش از من دوست داشته باشد در حالي‌كه من ميوه دل او و عضوي از پيكرش و شاخه‌اي از شاخسارش مي‌باشم و غير از من فرزندي ندارد!؟” علي «عليه السلام» فرمود: “اي فاطمه! اگر سخن مرا قبول نداري بيا تا نزد پدرت حضرت رسول «صلي الله عليه وآله» برويم!” سپس آن دو باهم نزد پيامبر رفتند.

? حضرت فاطمه «عليها السلام» پيشدستي كرده گفت: “اي رسول خدا! كدام‌يك از ما دو نفر نزد تو محبوب‌تريم، من يا علي؟!” رسول خدا «صلي الله عليه وآله» فرمود: “تو به من محبوب‌تري و علي از تو براي من عزيزتر است.” بدنبال فرمايش حضرت رسول، علي «عليه السلام» گفت: “آيا من به تو نگفتم كه فرزند فاطمه باتقوايم؟” زهرا «عليها السلام» فرمود: “من نيز دختر خديجه كبرايم.” علي «عليه السلام» گفت: “من فرزند صفايم.” فاطمه گفت: “من دختر سدرةالمنتهي مي‌باشم.” علي گفت: “من فخر كائناتم.” فاطمه گفت: “من دختر كسي هستم كه به خدا نزديك، و نزد او آنچنان گرامي شد كه گويي به فاصله دو تير كمان يا نزديكتر نسبت به پروردگارش قرار گرفت.” علي گفت: “من پسر زنان پاكدامنم.” فاطمه گفت: “من دختر زنان شايسته و باايمانم.” علي گفت: “خدمتگزارم جبرائيل است.” فاطمه گفت: “خطبه‌ام را در آسمان راحيل خوانده است، و خدمتگزارانم گروههاي فرشتگان يكي پس از ديگري مي‌باشند.” علي گفت: “من در جايگاه رفيع و بلند زاده شده‌ام.” فاطمه گفت: “من هم در مقام والا و بلند مرتبه به ازدواج و همسري درآمدم….” علي گفت: “شيعيان من از دانشم مي‌نگارند.” فاطمه گفت: ظرف دانش شيعيان من نيز از درياي علمم لبريز مي‌شود.” علي گفت: “من كسي هستم كه خداوند اسم مرا از اسم خود مشتق ساخته، او عالي است و من علي.” فاطمه گفت: “من نيز چنينم، او فاطر است و من فاطمه.” علي گفت: “من حيات عارفينم.” فاطمه گفت: “من راه رهائي را رهنمايم.” علي گفت: “من پس از رسول خدا بهترين آفريدگانم.” فاطمه گفت: “من نيز نيكوكار و پاكيزه‌ام….”

? #فرهنگ_فاطمیه ، الفبای شخصیتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 

​رسول الله فرموده اند :
 ترك نماز صبح: نور صورت

 ترك نماز ظهر: بركت رزق

 ترك نماز عصر: طاقت بدن

 ترك نماز مغرب: فايده فرزند

ترك نماز عشاء: آرامش خواب را از بين میبرد

? در احادیث مربوط به حضرت مهدی و ظهور، از “پرچم های سیاه از خراسان” سخن به میان آمده. با این مضمون که پیش از ظهور امام مهدی، در منطقه خراسان (خراسان قدیم شامل قسمتهای زیادی از ایران، افغانستان، ترکمنستان، تاجیکستان و ازبکستان) انقلابی برپا میشود و مردم با پرچم های سیاهی که به اهتزاز درآوردند به حرکت میافتند.*۱

? امام باقر : پرچمهای سیاهی از خراسان بیرون می آید و به جانب کوفه حرکت میکنند. چون مهدی ظاهر شود، اینان کسی را برای بیعت نزد حضرت میفرستند.*۲

♻️ در برخی احادیث، خروج پرچمهای سیاه در آستانه ظهور خواهد بود. رسول خدا میفرماید: هنگامیکه پرچمهای سیاه را که از خراسان می آیند دیدید، بسویش بشتابید، اگرچه با سُر خوردن بر روی برفها باشد. بدرستی که در آن خلیفه مهدی است.*۳

? ۱و۲- الغیبة طوسی ص۴۵۲و۴۵۳

? ۳- کشف الغمه ج۲ ص۴۷۲

امام باقر فرمودند: در صاحب این امر (امام زمان)، چهار شباهت به چهار پیامبر وجود دارد…. و اما شباهت به یوسف، زندانی بودن است.

کمال الدین؛ باب ۳۲؛ حدیث ۶

آیت الله بهجت: حضرت غائب، در حالی که مُرده را زنده می کند، خود در زندانی وسیع به سر می برد. اما در مورد خود حق ندارد، هر چند برای دیگران در امور فردی عنایت خاصی دارد، اما امور اجتماعی که مربوط به خود آن حضرت است، خیر.

در محضر آیت الله بهجت، ج۲ ص۲۹۹

کلید این زندان در دستان ماست

​? اگر بتوانیم ذره ای از محبت امام عصر نسبت به مردم را در وجودمان ایجاد کنیم، صمیمانه بندگان خدا، مخصوصا اقوام و خویشاوندان را دوست میداریم. یکی از توصیه های رسول گرامی اسلام نسبت به اقوام و خویشان، هدیه دادن است. البته توجه به این نکته ضروریست که لازم نیست حتما مناسبت خاصی داشته باشد.

? پیامبر اسلام میفرمایند: ای صاحبان خویشاوندی! به یکدیگر #هدیه دهید، زیرا هدیه، خوی آدمی را نرم میکند. (مستدرک الوسایل، ج۱۳، ص۲۰۵)

? برای انسان منتظر عمل به این روایت، اهمیت ویژه ای دارد، آن هم در زمانه ای که متاسفانه برای اغلب مردم جمع دوستان، مهم تر از خویشاوندان جلوه میکند.

سلمان فارسی می گوید: عده ای سبّ امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) راکرده به آن حضرت ناسزا می گفتند. 

روزی شیطان در برابر آنان ظاهر شد. آنان گفتند توکیستی؟

شیطان گفت:من ابومره هستم

گفتند:آیا کلام وسخن مارادرمورد علی بن ابیطالب شنیدی؟

شیطان گفت:آری شنیدم پس وای به حال شما که مولای خود علی بن ابیطالب را سبّ می کنید 

آنان گفتند: ازکجا می دانی که علی مولای ما است؟

شیطان گفت: ازقول پیغمبر اکرم که فرمود:

((هرکس که من مولا و پیغمبر او هستم علی بن ابی طالب نیز مولا و امام اوست)) و سپس درحق دوستان علی(علیه السّلام) دعاکرده ودرحق دشمنان اونیز نفرین نمود. 

آنان گفتند:توازشیعیان و دوستان علی هستی؟

شیطان گفت:من از شیعیان ودوستان علی نیستم ولیکن آن حضرت را دوست می دارم وبدانید هیچ کس با علی (علیه السّلام) دشمنی نمی کند مگراین که من دراموال و فرزندان او شریکم!

آنان گفتند:یا ابومره آیا فضیلتی از علی می دانی؟ 

شیطان گفت:بشنوید ای گروه ناکثین (منافقین) و قاسطین (دشمنان) و مارقین (احمق ها) من دوازده هزارسال در میان بنی الجان عبادت خدامی کردم چون خداوند بنی الجان رابه واسطه کفر و فسادشان هلاک نمود به درگاه خداوند از تنهایی خود گلایه کردم. پس خداوند مرا به آسمان دنیا برد و درآنجا میان ملائک دوازده هزارسال خداراعبادت کرده و با ملائک تسبیح و تقدیس الهی می نمودم که نوری درخشنده برما گذشت وهمه ملائک به سجده رفتند و گفتند سبوح قدوس))حتما این نور یک ملک مقرب یا پیغمبر مرسل است . منادی از جانب خداوند گفت:این نور ملک مقرب و پیغمبر مرسل نیست بلکه نور طینت علی بن ابیطالب است.

 امام صادق (علیه السّلام) می فرماید:

((من سبّ ولی ا… فقد سبّ ا…)) 

 هرکس امام و ولی خدا را دشنام دهد به خداوند دشنام داده است.

منبع: امالی شیخ صدوق و تفسیر عیاشی 

☀️اللهم صل علی امیرالمؤمنین علی ابن ابی طالب علیه السلام ☀️

اَللَّهُمَّ العَنِ الجِبتَ وَ الطّاغوت وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً

​

?ارتباط صمیمانه با خاندان و خویشاوندان از راههای مهم رشد و تقرب به خداست. آن گونه که امام رضا میفرمایند: «خداوند به تقوای الهی و صِله رَحِم فرمان داد. پس هر کس صله رحم نکند، تقوای الهی را رعایت نکرده است» (?کتاب الخصال، شیخ صدوق، ص۱۵۶)

? لذا انسان منتظر، در زمانه ای که بسیاری از مردم به دلیل مشغله فراوان، اهمیت چندانی به صله رحم نمیدهند، اولا صمیمانه اقوام و خویشاوندانش را دوست دارد، ثانیا همیشه سعی دارد تا در برنامه هایش، جایگاهی ویژه برای صله رحم باز کند.

? او با این عملش، به طور غیر مستقیم، دلهای دیگران را به امام زمان جلب میکند…

امام خمینی فرمودند:

“من با جرات مدعی هستم ملت ایران و توده میلیونی آن در عصر حاضر، بهتر از ملت حجاز در عهد رسول الله و کوفه و عراق در عهد امیرالمومنین و حسین بن علی میباشند”

صحیفه امام؛ ج۲۱؛ ص۴۱۰

پیامبر اسلام فرمودند:

“اهل فارس(ایرانیان) از ما اهل بیت هستند”

چشم اندازی به حکومت حضرت مهدی

دلش به ما عَجَمی زادِگان بُوَد مایِل 

اگرچه لیلیِ صحرا نشینِ ما عربیست

?در روایات متعددی از کتب برادران اهل سنت نقل شده است که به برخی از انها اشاره میکنیم

?خطیب بغدادی روایت میکند که ابوبکر در حالت مرگ خود از پیامبر چنین نقل روایت کرد که فرمود:بر فراز صراط عقبه ای است که کسی نمیتواند از ان رد شود مگر درصورتیکه جواز عبور از علی به دست اورده باشد

?تاریخ بغداد،ج10،ص356

?همین مضمون را طبری در الریاض النضرة،ج2،ص172 نقل میکند

?همچنین ابن حجر روایت میکند که پیامبر خطاب به حضرت علی فرمود:ای علی تو در روز قیامت بهشت و دوزخ را برای مردمان تقسیم میکنی

?صواعق محرقه،ص75

? همین معنا را خوارزمی در مناقب ص234وقندوزی حنفی در ینابیع المودة ص83نقل میکند

? درپایان توجه شما را به شعری جلب میکنیم، امام اهل سنت جناب شافعی در مدح مولا علی سروده است که چنین گفت:

?محبت علی سپر است چرا که او تقسیم کننده ی بهشت و جهنم است

?بحق وصی پیامبر است وامام انس وجن است

?ینابیع المودة،ص86

​

☘️ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: 

هر کسی به بازار رود و تحفه ای بخرد و آن را برای خانواده اش ببرد، همانند حمل کننده ی صدقه به صوی نیازمندان است و باید دختران را (در دادن هدایا) بر پسران مقدم بدارد؛

☘️ زیرا هرکس دخترش را خوشحال کند، مانند آن است که برده ای را از نسل اسماعیل، آزاد ساخته است.

☘️ همچنین آن حضرت فرمود:

میان اولاد خود در دادن هدیه به مساوات عمل کنید و اگر خواستی کسی را بیشتر هدیه دهی، به دختران بیشتر بده.

میلاد باسعادت کریمه اهل بیت حضرت معصومه سلام الله علیها وروز دختر برشما دختران گل مبارک باد???

پیامبر فرمودند: « پروردگارا برادرانم را به من نشان بده! اصحاب گفتند مگر ما برادران تان نیستیم؟! حضرت فرمود: نه! شما اصحاب من هستید. برادرانِ من، مردمی در آخرالزمان هستند که به من ایمان می آورند با اینکه مرا ندیده اند.

خداوند آنها را با نام و نام پدرانشان، پیش از آنکه از صُلب پدران و از رحم مادرانشان بیرون بیایند، به من شناسانده است. #ثابت_ماندن یکی از آنها بر دینش… مانند کسی است که پاره ای از آتش چوبِ درختِ «غَضا» را در دست نگه دارد! »

[«غَضا» نام درختیست بسیار محکم که آتش آن سوزان و ذغالش خیلی با دوام است]

بحار الانوار، ج۲، ص۱۲۴

امیرالمؤمنین علي (عليه السلام) مي‌فرمايد :

روزي خدمت رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم رسيديم از آن حضرت خواستم تا از خداوند براي من طلب مغفرت نمايد.

حضرت فرمود: چنين خواهم كرد آنگاه حضرت برخاست و نمازگزارد سپس دستهايش را به دعا برداشت آنگاه شنيدم كه به خداوند عرض كرد پروردگارا تو را به مقام و قرب و منزلت علي سوگند مي‌دهم كه عي را مشمول عفو و غفران خود سازي. گفتم اي رسول خدا اين چه دعايي است؟ (چرا خداوند را به  

حق من سوگند دادي) حضرت فرمود: يا علي مگر كسي در پيشگاه خداوند آبرودارتر و گرامي تر هست تا او را شفيع درگاهش كنم. 
?جنة الماوي، ص ۲۹۹.

☀️اللهم صل علی امیرالمؤمنین علی ابن ابی طالب علیه السلام ☀️

اَللَّهُمَّ العَنِ الجِبتَ وَ الطّاغوت وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً

? گفتيم كه رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) ساده لباس مي‏پوشيد و در عين حال به اصول نظافت و پاكيزگي مقيد بود، هر روز صبح قبل از آنكه‏ جامه و سر و صورت و موي خود را مرتب كند و در آينه خود را ببيند از خانه بيرون نمي ‏آمد. او نه نسبت به اصول نظافت لاقيد بود و نه براي خود تكلفاتي درست كرده بود كه مدتي از وقت عزيز خود را صرف آن قيود و تكلفات كند.

? ولي مردمي هستند افراطي و مردمي ديگر هستند تفريطي. يك‏ دسته چنان پشت پا به قيود و حدود زده ‏اند كه يكباره نسبت به همه چيز لاقيد و لاابالي شده ‏اند، تنبلي و بيكاري را شعار خود قرار داده ‏اند، و دسته ديگر بر عكس به قدري خود را در ميان آداب و رسوم و عادات محبوس‏ ساخته‏ اند، هزارها قيد براي غذا خوردن و هزارها قيد براي جامه پوشيدن و هزارها قيد ديگر براي معاشرتها و پذيراييها و مهمانيها و عروسيها و مسافرتها ساخته‏ اند كه زندگي را براي خود سنگين و ناگوار كرده‏ اند، ساعتها بايد وقت صرف كنند تا خودشان را به شكل يك عروسك بسازند تا بتوانند از خانه قدم بيرون نهند و بعد هم مثل يك موجود كاغذي و يا يك موجود شكستني با هزاران قيد و احتياط راه بروند كه قيود ساختگي در هم نريزد. سخن گفتن آنها تكلف، راه رفتن تكلف، جامه پوشيدن تكلف، پذيرايي و مهماني‏ تكلف، نشستن و برخاستن تكلف و بالاخره براي يك عده از مردم زندگي يكسره تكلف شده است‏.

? رسول اكرم اجازه نمي‏داد كه مجلس او صدر و ذيل و بالا و پايين داشته‏ باشد، مخصوصا، دستور مي‏داد كه اصحاب و ياران حلقه و دايره وار بنشينند كه مجلس بالا و پايين نداشته باشد. در قرآن كريم مي‏فرمايد: در مجالس‏ جاها را باز كنيد، يعني مقيد نباشيد كه يك نقطه معين را اشغال كرده‏ باشيد.

به طور كلي مقيد شدن به زندگي متكلفانه ناشي از كوچكي روح و نداشتن‏ شخصيت است.

? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

? امام على علیه السّلام فرموده اند : پوشیده و محفوظ داشتن زن مایه آسایش بیشتر و دوام زیبایى اوست .

غرر الحکم(5820)

? امام صادق علیه السلام می فرمایند: حجاب زن برای طراوت و زیبایی اش مفیدتر می باشد.                     

المستدرک الوسائل، ج5

?امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمودند:

♦️در آخر الزمان که بدترین زمان هاست، زنان بی حجاب و برهنه آشکار شوند و با زینت و آرایش بیرون آیند.

♦️آنان از مرز دین خارج شده اند و در فتنه ها وارد گشته اند و به سوی شهوت ها مایل و شتاب دارند، حرام ها را حلال کنند و سرانجام در دوزخ گرفتار عذاب ابدی خواهند شد.

وسائل الشیعه، ج۱۴، ص ۱۹

?پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: عِفُّوا تَعِفُّ نِساؤُكُم

?پاكدامن باشيد تا زنانتان پاكدامن باشند

کافی(ط-الاسلامیه) ج 5 ، ص 553 ، ح 3

?پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:

چون شب عيدفطر كه شب جوائز نام دارد فرا رسد خداوند پاداش عمل ‏كنندگان را بدون حساب و شمارش ببخشد. و چون صبح روز عيد فرا رسد خداوند، فرشتگان را در تمام شهرها فرو می‌فرستد، پس در زمين فرود آيند و سر كوچه و گذرها بايستند و گويند: اى امّت محمّد بسوى پروردگار كريم براى نماز عيد بيرون شويد كه او پاداش فراوان دهد، و گناهان بزرگ را بيامرزد.

أمالي المفيد، ص: 232

پیامبر اکرم (ص)

رمضان ماهى است كه 

 ابتدايش رحمت و 

ميانه ‏اش مغفرت و 

پايانش آزادی از آتش جهنم است

? این روایت مشهوری است و احتمالا سند محکمی هم داشته باشد,,ما فرض را بر صحت این روایت قرار می دهیم,با این فرض مومن مقید به روزه رمضان باید سه نشانه در پایان ماه با خود داشته باشد, اول مشمول مغفرت و ملزومات آن شده باشد, دوم مشمول رحمت و ملزومات آن شده باشد,,سوم از آتش جهنم نجات یافته باشد, 

به عبارتی می توان اینگونه بیان کرد که اگر فردی در این ماه روزه مقبول داشته باشد, باید در پایان ماه بر مبنای نشانه هایی قبولی عباداتش حداقل برای اهل بصیرت مشهود باشد, آیا از فردی که تمام لباس ها و دست و رویش آلوده و چرک باشد,ادعای اینکه الان از گرمابه و استحمام باز گشته ام را می پذیرید ؟!

پس چگونه می توان پذیرفت مسلمانی یک ماه از گناهان دوری کرده باشد اما در پایان ماه همچنان گرفتار مشکلات روحی پیش از ماه رمضان باشد  ؟!

آن یکی پرسید اشتر را که هی 

از کجا می آیی ای فرخنده پی 

گفت از حمام گرم کوی تو 

گفت خود پیداست از زانوی تو

  ?ماجراي علاقه مندي و عشق سوزان مردي كه كارش فروختن روغن زيتون بود نسبت به رسول اكرم، معروف خاص و عام بود. همه مي دانستند كه او صادقانه رسول خدا را دوست مي دارد و اگر يك روز آن حضرت را نبيند بي تاب مي شود. او به دنبال هر كاري كه بيرون مي رفت، اول راه خود را به طرف مسجد يا خانه رسول خدا يا هر نقطه ديگري كه پيغمبر در آنجا بود كج مي كرد و به هر بهانه بود خود را به پيغمبر مي رساند و از ديدن پيغمبر توشه بر مي گرفت و نيرو مي يافت، سپس به دنبال كار خود مي رفت. گاهي كه مردم دور پيغمبر بودند و او پشت سر جمعيت قرار مي گرفت و پيغمبر ديده نمي شد، از پشت سر جمعيت گردن مي كشيد تا شايد يك بار هم شده چشمش به جمال پيغمبر اكرم بيفتد

صفحات: 1· 2