امام باقر فرمودند: در صاحب این امر (امام زمان)، چهار شباهت به چهار پیامبر وجود دارد…. و اما شباهت به یوسف، زندانی بودن است.

کمال الدین؛ باب ۳۲؛ حدیث ۶

آیت الله بهجت: حضرت غائب، در حالی که مُرده را زنده می کند، خود در زندانی وسیع به سر می برد. اما در مورد خود حق ندارد، هر چند برای دیگران در امور فردی عنایت خاصی دارد، اما امور اجتماعی که مربوط به خود آن حضرت است، خیر.

در محضر آیت الله بهجت، ج۲ ص۲۹۹

کلید این زندان در دستان ماست

چهارده مرداد، سالگرد انقلاب مشروطیت ایران، یادآور حماسه حضور و عزم ملى مردم ایران در مبارزه با استبداد و استیلاى خارجى است. در حالی كه بیش از یك قرن از روى كارآمدن قاجاریان در ایران می ‏گذشت، و در شرایطى كه فرنگی ها درخلال این ایام، با رشد و توسعه ‏اى روزافزون استیلاى خود را بر ملل ضعیف و قسمت اعظم دنیاى آن روز مسجل ساخته بودند، و در حالیكه دو قدرت روس و انگلیس، بلامنازع در ایران خیمه زده بودند، جنبش مشروطیت ایران (1285 ش) همچون صاعقه‏ اى علیه استبداد و استعمار صلا سر داد و نداى حریت و آزادگى و مبارزه علیه ظلم و جور را طنین ‏انداز ساخت. بدون شك این حادثه سترگ به عنوان یكى از رویدادهاى بزرگ و مهم تاریخ ایران و جهان در آغاز قرن بیستم (1904م) به شمار مى ‏آید، زیرا علاوه بر آثار و تبعات داخلى، خیزش ها و حركت هاى سیاسى و اجتماعى در كشورهاى اطراف را نیز بدنبال خود داشت. به گونه ‏اى كه، تحولات داخلى عثمانى، مصر، عراق، هند و مبارزات مردم این مناطق علیه استبداد و استعمار، بى ‏تاثیر از واقعه مشروطیت ایران نبوده است.

در جوامع مختلف، نهادهاى گوناگونی در جامعه‌پذیرکردن افراد، ایفای نقش مى‌کنند. در ایران نیز نهاد روحانیت، مهم‌ترین نهادی است که در این راستا محور فعالیت است. نهاد مذهب و به‌تَبع آن، علما از گذشته‌هاى دور در ایران، نقش ویژه‌اى را ایفا مى‌کرد، تا‌جایى که به‌اعتقاد عده زیادی، آنچه که انسجام جامعه را حفظ مى‌کند، روحانیت(اسلام) است. بنابراین نقش روحانيت شيعه در مسائل سياسي و اجتماعي معاصر ايران كاملاً مشهود است. انقلاب مشروطه نيز يكي از مقاطع حساس در تاريخ معاصر ايران به شمار مي‌آيد كه بي‌شك نحوهصف‌بندي نيروهاي اجتماعي به ويژه نقش روحانيت در اين نهضت از اهميت زيادي برخوردار است. از اين رو در بحث حاضر با توجه به نقش سنتي روحانيت در ظلم‌ستيزي و برانگيختن مردم، كانون توجه خودرا معطوف به نقش پيشرو علماءدين در شكل‌گيري، پيروزي و تداوم مشروطه‌ خواهيم كرد

آیت الله بافقی، روزی در حمام سرهنگی را دید که ریش خود را می تراشد. جلو رفت و گفت: آیا می دانید در دین اسلام، تراشیدن ریش حرام و گناه است؟ چگونه به این گناه اقدام می کنید؟ سرهنگ که از جرأت و جسارت وی بر افروخته شد، سیلی محکمی به صورتش زد.

 شیخ صورتش را برگرداند و طرف دیگر صورتش را نشان داد و گفت: یک سیلی دیگر هم در این طرفِ صورتم بزنید؛ ولی ریش خود را نتراشید!

 موعظه توأم با معنویت و حلم و بردباری شیخ، تأثیر خود را بر جای گذاشت و چون سرهنگ متوجه شد او شیخ محمد تقی بافقی است، پشیمان شد و از شیخ عذرخواهی کرد.

شیخ که با منکر به طور کلّی و عمومی برخورد می نمود، از تمام پیرایشگاه های قم تعهد گرفته بود که به هیچ عنوان ریش نتراشند.

منبع: مؤسسه سیره علماء

?  ۱۲ مرداد سالروز وفات آیت‌الله بافقی از علمای برجسته عصر مشروطیت

➖ ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﻭﻗﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﻭ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﻗﻠﺐ. ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻛﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻥ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻜﻨﺪ. ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻰ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ ﻗﻴﻤﺘﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ ﺷﻮﺩ ﺩﻭ ﺍﻣﺮ ﺍﺳﺖ: ﻳﻜﻰ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﻭﻗﺖ ﻭ ﻗﻠﺐ، ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻗﻠﺐ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺭﺍ. ﻭ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﻭﻗﺖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﻮﺩ ﻭﻗﺘﻰ ﺭﺍ ﻣﻌﻴﻦ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻭ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﺪ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﻔﻬﻤﺪ ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﻬﻤﻪ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻫﻤﻴﺘﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻠﻜﻪ ﻃﺮﻑ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﻭﻗﺘﻰ ﻣﻮﻇﻒ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ.

? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

​

بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم 

مرحوم آیت الله اراکی درباره شخصیت والای میرزا تقی خان امیرکبیر فرمود:  

شبی خواب امیرکبیر را دیدم، جایگاهی متفاوت و رفیع داشت 

پرسیدم چون شهیدی و مظلوم کشته شدی این مرتبت نصیبت گردید؟ 

با لبخند گفت: خیر 

سؤال کردم چون چندین فرقه ضاله را نابود کردی؟ 

گفت: نه 

با تعجب پرسیدم: پس راز این مقام چیست؟ 

جواب داد: هدیه مولایم حسین است! 

گفتم: چطور؟ 

با اشک گفت: آنگاه که رگ دو دستم را در حمام فین کاشان زدند؛ چون خون از بدنم میرفت تشنگی بر من غلبه کرد سر چرخاندم تا بگویم قدری آبم دهید؛ ناگهان به خود گفتم میرزا تقی خان! ۲ تا رگ بریدند این همه تشنگی! پس چه کشید پسر فاطمه؟ او که از سر تا به پایش زخم شمشیر و نیزه و تیر بود! از عطش حسین حیا کردم، لب به آب خواستن باز نکردم و اشک در دیدگانم جمع شد. 

آن لحظه که صورتم بر خاک گذاشتند امام حسین آمد و گفت: 

به یاد تشنگی ما ادب کردی و اشک ریختی؛ آب ننوشیدی این هدیه ما در برزخ، باشد تا در قیامت جبران کنیم.

​

? 

نویسنده این کتاب، شیخ صدوق، از بزرگترین شخصیتهای جهان اسلام و از برجسته ترین چهره های درخشان علم و فضیلت است که به دعای امام زمان متولد شده است (ماجرای مفصلی دارد).

? شیخ صدوق در ابتدای کتابش مینویسد: در خواب دیدم در مکّه در حال طواف کعبه هستم. در دور هفتم مولایم حضرت قائم را دیدم که بر در کعبه ایستاده. با دلی مشغول و حالی پریشان نزدیک شدم… سلام کردم و پاسخ دادند و فرمودند: “چرا درباره غیبت کتابی نمی نویسی تا غم و اندوهت برطرف شود؟” گفتم: ای فرزند رسول خدا، قبلا درباره غیبت نوشته ام. فرمودند: “نه به آن طریق؛ اکنون به تو فرمان میدهم کتابی درباره غیبت بنویسی و در آن، غیبت های پیامبران را یادآوری کنی”

? این کتاب شامل ۲بخش است. ۱-شامل مباحث کلی و احادیث جامعی درباره غیبت در امّت های پیشین و اثبات اینکه غیبت امام زمان امری تازه نیست بلکه دارای سابقه طولانیست. ۲-موضوعاتی مانند: ولادت، امامت، غیبت و دلایل آن، تشرّفات، نامه های صادره از حضرت و… (درسنامه مهدویت، ج۱، ص۶۱)

? كلمه “حق” و “حقيقت” را زياد مي‏گوييم و مي‏شنويم، بايد هم حق را بشناسيم و هم حقيقت را. شناختن حقيقت به اين است كه‏ نظام هستي و جريان عالم وجود را همان طور كه هست تصور كنيم نه اينكه در ذهن خود گرفتار خيالات و اوهامي بشويم كه از واقع فرسنگها دور است، خودمان را همان طور كه هستيم بشناسيم، جهان را همان طور كه هست بشناسیم‏، خداوند را با صفات كمال و جمال و جلال بشناسيم.

? و اما شناختن حق به‏ اين است كه دِيْن خود را تميز دهيم و بدانيم چه مديونيتها داريم، بدانيم‏ نسبت به نزديك ترين امور به خودمان يعني اعضا و جوارح بدن خود مديونيم‏ و حقوق اينها را ادا كنيم، نسبت به پدر و مادر و زن و فرزند و معلم و همسايه و خويشاوندان و همكيشان و هموطنان و حتي نسبت به زمينهايي كه در اختيار ما گذاشته شده و نسبت به شغل و مقام اجتماعي كه به ما واگذار شده‏ و نسبت به هر كاري كه به عهده گرفته ايم مديونيم و بايد حق آنها را ادا كنيم. اگر خودمان و خداي خودمان و جهاني را كه در آن زندگي مي‏كنيم‏ شناختيم و به حقوقي كه به عهده ما هست آشنا شديم، مي‏توانيم با سر بلندي‏ و سر افرازي ادعا كنيم كه ما، هم اهل حقيم و هم اهل حقيقت.

? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

​? آیت الله بهاءالدینی می فرمودند: 

? اگر زنان چادری می خواستند نشانشان می دادم عرقی که در فصل گرما به خاطر حفظ حجاب می ریزند , دانه دانه اش خورشید است . 

? شما خورشید خدا هستید .

?و ایشان این روایت را از ثواب الاعمال نقل می کردند، عرقی که زن زیر چادر می ریزد سه جا برای او نور می شود :

?- در درون قبر

?- در برزخ

?- در قیامت

 ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺟﺎﻩ ﻭ ﺭﻳﺎﺳﺖ، ﻭ ﺛﻤﺮﻩ ﺍﻗﺘﺪﺍ ﻭ ﺷﻬﺮﺕ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺁﻓﺎﺕ ﺧﺎﻟﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻣﺮﮒ، ﻫﻤﻪ ﺭﻳﺎﺳﺘﻬﺎ ﺯﺍﻳﻞ، ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺼﺐ‌ﻫﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻣﻰﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﺧﻮﺩ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺟﺎﻩ ﻭ ﺭﻳﺎﺳﺘﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻙ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺑﺎﺩ ﻓﻨﺎ ﺭﻭﺩ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻧﻤﻰ ﮔﺮﺩﺩ. 

ﻣﻠﻚ ﺭﺍ ﺗﻮ ﻣﻠﻚ ﻏﺮﺏ ﻭ ﺷﺮﻕ ﮔﻴﺮ

ﭼﻮﻥ ﻧﻤﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﻮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻕ ﮔﻴﺮ

ﻣﻤﻠﻜﺖ ﻛﺎﻥ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺟﺎﻭﺩﺍﻥ 

ﺍﻯ ﺩﻟﺖ ﺧﻔﺘﻪ ﺗﻮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﺍﻥ

 ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺜﻞ، ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻣﻠﻚ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﻛﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﻛﺮﺍﻥ حکمتت ﺟﺎﺭﻯ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻮﺭﺍﻥ، ﺍﻣﺮﺕ ﻧﺎﻓﺬ ﻭ ﺳﺎﺭﻯ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻠﺎﻩ ﺳﺮﻭﺭﻳﺖ ﺑﺮ ﺳﭙﻬﺮ ﺳﺎﻳﺪ ﻭ ﻗﺒﻪ ﺧﺮﮔﺎﻫﺖ ﺑﺎ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮﻯ ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﻛﻮﻛﺒﻪ ﻋﺰﺗﺖ ﺩﻳﺪﻩ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺍﻓﻠﺎﻙ ﺭﺍ ﺧﻴﺮﻩ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ «ﻃﻨﻴﻦ ﻃﻨﻄﻨﻪ » ﺣﺸﻤﺘﺖ ﺩﺭ ﻧﻪ ﮔﻨﺒﺪ «ﺳﭙﻬﺮ ﺩﻭﺍﺭ» ﭘﻴﭽﺪ، ﭼﻮﻥ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺣﻴﺎﺗﺖ ﺑﻪ ﻣﻐﺮﺏ ﻣﻤﺎﺕ ﺭﺳﺪ ﻭ ﺧﺎﺭ ﻧﻴﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﻦ ﻫﺴﺘﻴﺖ ﺩﺭ ﺁﻭﻳﺰﺩ ﻭ ﺑﺮﮒ ﺑﻘﺎ ﺍﺯ ﻧﺨﻞ ﻋﻤﺮﺕ ﺑﻪ ﺗﻨﺪﺑﺎﺩ ﻓﻨﺎ ﻓﺮﻭ ﺭﻳﺰﺩ و ﻣﻨﺎﺩﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻧﺪﺍﻯ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺩﺭ ﺩﻫﺪ و ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺭﻭﺡ ﻋﺰﻳﺰﺕ ﺑﺎﺭ ﺳﻔﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺒﻨﺪﺩ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﺣﺴﺮﺕ ﺍﺯ ﺩﻝ ﭘﺮﺩﺭﺩﺕ ﺑﺮﺁﻳﺪ ﻭ ﻋﺮﻕ ﺳﺮﺩ ﺍﺯ ﺟﺒﻴﻨﺖ ﻓﺮﻭ ﺭﻳﺰﺩ ﻭ ﺩﻝ ﭘﺮﺣﺴﺮﺗﺖ ﻫﻤﻪ ﻋﻠﺎﻳﻖ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﮔﻮﻳﺪ، ﺧﻮﺍﻫﻰ ﻧﺨﻮﺍﻫﻰ ﺭﺷﺘﻪ ﺍﻟﻔﺖ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺖ ﮔﺴﻴﺨﺘﻪ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺗﺨﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ ﺗﺨﺘﻪ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﻣﺒﺪﻝ ﺷﻮﺩ و ﺑﺴﺘﺮ ﺧﺎﻛﺖ ﻋﻮﺽ ﺟﺎﻣﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﺨﻤﻞ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻮﺍﻥ ﺯﺭ ﺍﻧﺪﻭﺩﺕ ﺑﻪ ﺗﻨﮕﻨﺎﻯ ﻟﺤﺪ ﺩﺭﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﻢ ﺧﺸﺘﻰ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺑﺎﻟﺶ «ﺯﺭﺗﺎﺭ» ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺳﺮﺕ ﻧﻬﻨﺪ، ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺟﺒﺮﻭﺕ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﺟﺎﻩ ﻭ ﺣﺸﻤﺖ ﭼﻪ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ؟!  

 حضرت آیت الله وحید خراسانی مدظله:

? این قضیه را اساطین اهل حدیث نقل کردند، از مفضل بن عمر، گفت: من با حضرت در مکه قدم می زدیم، رسیدیم به یک زنی، آن زن با دخترهایش زار زار گریه می کردند…

- در مقابل آنها یک گاو مرده ای بود، امام ششم به آن جا رسید، رو کرد به آن زن که چرا گریه می کنی؟!

?گفت تمام معیشت من و این دخترهای یتیم از شیر  این گاو بود، آن هم مرد، من و بچه هایم چه بکنیم؟!

- این کلمه را که شنید فرمود: آیا می خواهی گاو مرده را برایت زنده کنم؟ زن سر بلند کرد گفت: با این دردی که من دارم، آیا مرا مسخره می کنی؟!

? این است امام ششم [سلام الله علیه]، یک لب جنباند، بعد قدمش را به گاو زد، تا قدم رسید به گاو، یک دفعه گاو مرده به سر پا ایستاد.

? مهم این است که قدم او این کار را می کند؛ کاری که نفس عیسی بن مریم کرد، قدم جعفر بن محمد [سلام الله علیه] می کند.

?یک مرتبه زن شیون زد، ایها الناس! بیایید که عیسی بن مریم پیدا شده. مفضل گفت: امام فوری خودش را در میان جمعیت گم کرد که مردم نفهمند چه خبر است.

? این است مقام امامت او. رأس و رئیس مذهب این است.

? الخرائج راوندی ج۱ ص۲۹۴

​آیت اله قاضی (رحمة الله علیه) می گویند:اگر می خواهید از جمیع ترس و هراس و وسواس ایمن باشید  همیشه در فکر مرگ و استعداد لقا باشید و خواندن سوره ی مبارکه ی یاسین بعد از نماز صبح.

انتظام کاشمری نقل می کند که خدمت حاج شیخ حسنعلی(ره) نخودکی عرض کردم:دستوری مرحمت فرما که توفیق تهجد یابم و گشایشی در کارم ایجاد شود.

فرمودند:هر روز صبح از تلاوت قرآن مجید مخصوصا سوره یس غفلت منما!

 نیکی کردن در حق دیگران از صفات پسندیده همه جامع بشری است اما گاهی این عمل در مقام جبران محبت است و گاهی این کار نیک برای فردی است که شما صرفاً مدیون او نیستید و گاهی این محبت در برابر بی‌مهری نسبت به شماست که این مورد بالاترین درجه محبت است.

? آیه: «وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ فصلت»/34

هرگز نیکی و بدی یکسان نیستند، پس بدی را با نیکوترین خصلت دفع کن

حکایت

 روز علامه محمدتقی جعفرى به منزلش در خیابان خراسان می‌رفت، که متوجه شد دزدى قالى منزل ایشان را برداشته و می‌برد. دزد را تعقیب کرد و در سراى بوعلى بازار تهران دید که آنجا در حال مظنه کردن قالى است .

لحظه‌ای که دزد قالیچه در مقابل حجره‌ای قصد معامله آن را داشت، استاد پیش رفته و با پیشنهادی به طرفین صاحب حجره و دزد، قالى را می‌خرد. ولى شرط می‌کند که حتما باید خود فروشنده، آن را تا منزل برایش حمل کند، وقتى دزد به درب منزل استاد می‌رسد، پى به اصل قضیه می‌برد، دزد از استاد معذرت می‌خواهد اما استاد بدون آنکه به رویش بیاورد او را از زشتی و قباحت عملش آگاه می‌کند و او را از این عمل، منع می‌کند و می‌گوید من که ندیدم تو از خانه من فرش را دزدیده باشى، من فقط قالى را از تو خریده‌ام و به این صورت او را به راه صواب و هدایت رهنمون ساخت.1

1. با اقتباس و ویراست از کتاب درس زندگی

?اگر به دنیا علاقه داشته باشی، یک روز شاد هستی، یک روز غمگین! یک روز امیدوار هستی، یک روز مأیوس! اما وقتی حب‌الدنیا را از دلت بیرون کنی از نوسان غم و شادی رها می‌شوی و در مسیر نشاطِ رو به تزاید قرار می‌گیری.

?بهترین راه برای بیرون کردن محبت دنیا از دل «محبت جایگزین» است. این محبت جایگزین باید آن‌قدر قوی و شدید باشد که بتواند حب‌الدنیا را کنار بزند؛ تنها محبت بسیار قوی‌ای که می‌توانیم به‌دست آوریم، محبت به اهل‌بیت(ع) است.

?خیلی از ما «محبتِ کم» به اهل‌بیت(ع) را داریم، ولی آنچه باعث می‌شود حب‌الدنیا از دل‌مان برود، «محبتِ شدید» به اهل‌بیت(ع) است، لذا باید این محبت را در دل‌مان زیاد کنیم.

?هرچقدر غم داریم یعنی حب‌الدنیا داریم و هرچقدر حب‌الدنیا داریم یعنی محبت اهل‌بیت(ع) کم داریم 

? بسياري از افراد به نام آزادي مي‏خواهند خود را از قيد تكاليف و حقوق‏ آزاد سازند، و البته انسان مي‏تواند آزاد زندگي كند و بايد هم آزاد زندگي‏ كند ولي به شرط اينكه انسانيت خود را حفظ كند، يعني از هر چيزي و هر قيدي مي‏توان آزاد بود مگر از قيد انسانيت، آدمي اگر بخواهد از قيد تكاليف و حقوق، خود را آزاد بداند بايد قبلاً از انسانيت استعفا بدهد و جزو جمادات و يا نباتات و حداقل جزو حيوانات در آيد تا بتواند از آنچه‏ لازمه انسانيت و شرط انسانيت است يعني قبول وظايف و تكاليف و حقوق، خود را آزاد سازد.

? ما همان طوري كه به موجب انسان بودن خود براي خود حقي قائليم و معتقديم چون انسان و كامل تر از ساير انواع آفريده شده ‏ايم پس حق داريم‏ انواع استفاده ‏ها از معادن و از درياها و از جنگلها و از گلها و گياه ها و از حيوانها و از زمينها بنماييم، عيناً به همين دليل حقوقي از همه اين‏ اشياء بر عهده ما هست كه بايد از عهده آن حقوق برآييم. 

? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

​

(امام زمان) به خاطر گناهان و به خاطر اعمال [بد] ما است که [بیش از] هزار سال در بیابان ها دربه در و خائف است. 

سبب غیبت امام زمان ارواحنا فداه خود ما هستیم، زیرا دستمان به او نمی رسد، و گرنه اگر در میان ما بیاید و ظاهر شود،

 چه کسی او را می کُشد؟! آیا جنّیان او را می کُشند یا ما انسان ها؟! ما پیش تر و در طول تاریخ ائمه امتحان خود را پس داده ایم…

شايد از بعضي از روايات استفاده شود كه عمر حضرت حجت در پس از ظهور زياد نباشد، لذا بعضي از منتظرانِ حضرت، از اين جهت ناراحتند اما فكر نمي كنند كه يك روز (حكومت و زندگي با آن حضرت) به سالها مي ارزد.

آيت الله بهجت ره

روزی یکی از اولیاء به الیاس و خضر علیهم السّلام شکایت کرد که مردم بسیار غیبت می کنند و حال آن که غیبت از گناهان کبیره است و هر چقدر آن ها را نصیحت می کنم و از غیبت کردن منع می نمایم سخن مرا نمی شنوند و آن عمل قبیح را ترک نمی کنند.

حضرت الیاس علیه السّلام فرمود: چاره این کار آن است که هر کس وارد مجلس شد به او بگو که بگوید: «بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحیمِ وَ صَلّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» که در این صورت خداوند ملکی را بر اهل آن مجلس موکّل می گرداند که هرگاه کسی شروع به غیبت نماید آن ملک او را از آن باز دارد و از حق تعالی سؤال نماید تا آن قوم را از غیبت کردن نگاه دارد.

حضرت خضر علیه السّلام فرمود: چون کسی در وقت بیرون رفتن از مجلس بگوید «بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ وَ صَلّی الله عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» حق تعالی ملکی را می فرستد تا آن که نگذارد که اهل آن مجلس غیبت او را نمایند.(?منبع : وسائل الشیعه، ج۷، ص۳۴۲ )

«ما در بین سلسله‌ی علمی فقهی و حِکمی خودمان در حوزه‌های علمیه - در این صراط مستقیم - یک گذرگاه و جریان خاص‌الخاص داریم که میتواند برای همه الگو باشد، هم برای علما الگو باشد - علمای بزرگ و کوچک - هم برای آحاد مردم و هم برای جوانها؛ میتوانند واقعاً الگو باشند. اینها کسانی هستند که به پایبندی به ظواهر اکتفاء نکردند، در طریق معرفت و طریق سلوک و طریق توحید تلاش کردند مجاهدت کردند کار کردند، و به مقامات عالیه رسیدند… همین سلسله‌ی مرحوم آقای قاضی - مجموعه‌ی این بزرگواران که از مرحوم حاج سید _علی_شوشتری شروع میشود - همه‌شان مجتهدین طراز اول بودند…

مرحوم حاج  سید_احمد_کربلائی جوری بود که مرحوم میرزا محمدتقی شیرازی احتیاطات خودش را به ایشان مراجعه میکرد و قطعاً [ایشان‌] در معرض مرجعیت بود؛ امّا خود ایشان امتناع کردند - گله کردند که چرا احتیاطات را به من مراجعه میکنید، اجتناب کردند  - و در همین عالم معنویت بودند. مرحوم جدّ ما - مرحوم آقای آسید_هاشم_نجف‌آبادی دیده بود، درک کرده بود مرحوم آسید احمد را؛ میگفت ما وقتی سحر یا شب میرفتیم طرف سهله یا از سهله برمیگشتیم، صدای گریه‌ی این مرد - آسید احمد - از داخل خانه‌اش که سر راه بود شنیده میشد. اینها یک حالات اینجوری‌ای داشتند.» ۱۳۹۱/۰۴/۲۶

? روایت_تاریخی: مرحوم سید احمد کربلائی عالم بزرگ اهل عرفان

​? آیت الله فاطمی نیا:

?گناهکار چند نوع است. عده ای گناه می کنند، بعد ناراحت و پشیمان می شوند. 

سوز و گداز دارند توبه می کنند و هرگز فکر نمی کنند که روزی این توبه را بشکنند؛ 

اما دوباره می شکنند. دوباره، سه باره، ده باره. 

?در حدیث داریم که این اگر در تمام توبه شکستن ها سوز و گداز واقعی داشته باشد، 

در نهایت بر شیطان پیروز می شود. 

?اما اگر نه؛ دفعه اول سوز و گداز داشت، دفعه دوم کمتر، دفعه سوم کمتر و اگر برایش 

معمولی شد؛ او طعمه شیطان می شود.

 شدیدترین گناه، گناهی است که صاحب آن، آن را کوچک بشمارد.

➖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻰ ﻋﻠﻢ ﻧﻴﺰ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﮕﻴﺮﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻋﺎﺑﺪ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ. ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺳﻨﺦ ﻧﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻧﻮﺭ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻂ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺯﻳﺮ ﭘﺎﻯ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﻧﺪﻫﺪ. ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻣَﺜﻞ ﺁﻧﻬﺎ، ﻣَﺜﻞ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺑﺪﺭ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻧﻮﺭ ﻣﺎﻩ ﺍﻧﻮﺍﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺨﺘﻔﻰ ﺷﺪﻩ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﻓﻘﻂ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻔﻌﻰ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﻧﻮﺭﻯ ﻧﺒﺨﺸﺪ. ﭘﺲ، ﻣﺜﻞ ﻋﺎﺑﺪ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺜﻞ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻈﻠﻢ، ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻯ ﻧﻮﺭﺑﺨﺸﻰ ﻧﻴﺰ ﻛﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺑﺪﺭ  ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﻇﺎﻫﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﻪ ﻣﻈﻬﺮ. 

? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

? حضرت صادق عليه السلام خواست به حمام برود، حمامي اجازه خواست كه‏ حمام را براي امام خلوت كند و در وقتي كه امام هست كسي ديگر را راه ندهند، امام اجازه نداد و فرمود: ” مؤمن‏ سبكبارتر و بي تكلف تر از اينهاست". 

? سعدي از زبان فقير زاده ‏اي خطاب‏ به توانگر زاده‏ اي مَثل براي اين مطلب آورده است، مي‏گويد : “توانگر زاده‏ اي ديدم بر سر گور پدر نشسته و با درويش بچه ‏اي مناظره‏ در پيوسته كه صندوق تربت ما سنگين است و كتابه رنگين و فرش رخام‏ انداخته و خشت پيروره در او ساخته، به گور پدرت چه ماند كه خشتي دو فراهم آورده و مشتي دو خاك بر آن پاشيده. درويش پسر اين بشنيد و گفت‏: تا پدرت زير آن سنگهاي گران بر خود بجنبيده باشد پدر من به بهشت‏ رسيده بُوَد".

باباطاهر مي‏گويد:

دلا راه تو پر خاك و خسك بي

گذرگاه تو بر اوج فلك بي

گر از دستت بر آيد پوست از تن

بر آور تا كه بارت كمترك بي

? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)