یک- ارزش و اعتبار هر فردی به راهی است که انتخاب می‌کند. مسیر انتخاب شده‌ی انسان در زندگی، اگر مسیری ممدوح و پسندیده باشد، خود آن شخص هم ممدوح و پسندیده خواهد شد و البته عکس این مطلب هم صادق است. بر همین اساس، افراد مختلف از نگاه ما هم باید دارای رتبه‌بندی باشند و همه را نمی‌توان یکسان دید.
این حقیقت بدیهی، در قرآن‌کریم هم مورد اشاره قرار گرفته است؛ آن‌جا که می‌فرماید: «پس آيا كسى كه مؤمن است مانند كسى است كه نافرمان است؟ [این دو] برابر نيستند.»[1]

دو- «ما نمی‌توانیم از لحاظ ارزشی، یکسان بدانیم آن جوانی را که جوانی‌اش را، توانش را، نیرویش را، انگیزه‌اش را صرف اهداف عالیه‌ی کشور می‌کند، با آن جوانی که دنبال شهوت‌رانی و اشرافی‌گری و مانند اینها است. بله، از لحاظ حقوق اجتماعی، همه‌شان یکسانند امّا از لحاظ ارزشی به‌هیچ‌وجه یکسان نیستند.»[2]

سه- ارزش‌نهادن به جوانان انقلابی و متدین، در واقع ارزش‌نهادن به اصل اسلام و انقلاب است؛ و علاوه بر آن، سبب روی‌آوردن سایر جوانان به مسیر صحیح هم می‌شود. متاسفانه برخی از مسئولان، نه تنها جرأت عمل به این آموزه‌ی قرآنی را ندارند بلکه حتی در جهت تضعیف جوانان انقلابی هم عمل می‌کنند و با انگ‌هایی مثل «افراطی‌گری» درصدد به حاشیه راندن آنها هستند.[3] به این قشر از مسئولان، توصیه می‌کنیم که به کلام صریح رهبر انقلاب، توجه کنند: «بنده به جوانِ انقلابیِ متدیّن ارادت دارم…آن جوانی که کار می‌کند، تلاش می‌کند، وقت خودش را، نیروی خودش را، گاهی اوقات پول ناچیز خودش را -که این را هم سراغ داریم- صرف هدف‌ها می‌کند، صرف مجاهدت می‌کند، خب معلوم است…بنده از آنها همیشه حمایت کرده‌ام، بعد از این هم حمایت خواهم کرد.»[4]

پی‌نوشت:
[1] «أَ فَمَنْ‌ کَانَ‌ مُؤْمِناً کَمَنْ‌ کَانَ‌ فَاسِقاً لاَ يَسْتَوُونَ‌.» (سجده/18)
[2] امام خامنه‌ای، 25 خرداد 1395
[3] چنین رویکردی از سوی بعضی‌ها در سال‌های اخیر، سبب موضع‌گیری‌های متعدد از سوی رهبر انقلاب شده است که به یک مورد آن اشاره می‌شود: «مسئولین کشور، جوان‌های انقلابی را گرامی بدارند؛ این‌همه جوان‌های حزب‌اللّهی و انقلابی را برخی از گویندگان و نویسندگان نکوبند به اسم افراطی و امثال اینها. جوان انقلابی را باید گرامی داشت، باید به روحیّه‌ی انقلابی‌گری تشویق کرد؛ این روحیّه است که کشور را حفظ می‌کند.» (18 شهریور 1394)
[4] امام خامنه‌ای، 25 خرداد 1395

مقام معظم رهبری چند مدتی است که روی مقوله نفوذ تأکید بسیاری دارند، ایشان بی‌جهت و بی‌منطق حرفی را مطرح نمی‌کنند. می‌توان گفت تمام اطلاعات ریزودرشت کشوری و جهانی به سمع مبارک ایشان می‌رسد و ایشان هم با تجزیه‌وتحلیل و ذهن بسیار قوی و پردازشگرشان و حکمت بی‌مثال خودشان، آن‌ها را درک و بیان می‌کنند. مشخص می‌شود که معظم‌له از این‌ جهت بسیار احساس خطر می‌کنند که مدت‌های زیادی است که به این بحث می‌پردازند.

ایشان ‌در همین زمینه می‌فرمایند: «نفوذ دو جور است: یک نفوذ، موردی است، فردی است؛ و یک نفوذ، جریانی است. نفوذ موردی خیلی نمونه دارد، معنایش این است که فرض کنید شما یک‌ دم‌ودستگاهی دارید، یک مسئولی هستید؛ یک نفر را با چهره‌ی آرایش‌شده، بزکش داده، با ماسک در مجموعه‌ی شما بفرستند؛ شما خیال کنید دوست است، در حالی‌که او دوست نیست، تا او بتواند کار خودش را انجام دهد؛ گاهی جاسوسی است که این کمترینش است؛ یعنی کم‌اهمّیّت‌ترینش جاسوسی است، خبرکشی و خبرده‌ی است؛ گاهی کارش بالاتر از جاسوسی است، تصمیم شما را عوض می‌کند. شما یک مدیری هستید، یک مسئولی هستید، تصمیم‌گیر هستید، می‌توانید یک حرکت بزرگ یا مؤثری انجام دهید، اگر چنان‌چه این حرکت را این‌جور انجام دهید این به نفع دشمن است، او می‌آید کاری می‌کند که شما حرکت را این‌جور انجام دهید؛ یعنی تصمیم‌سازی. در همه‌ی دستگاه‌ها سابقه هم دارد؛ فقط هم دستگاه‌های سیاسی نیست، دستگاه‌های روحانی و دینی و مانند این‌ها هم همیشه وجود داشته. مرحوم آقای «سیّد حسن تهامی» که از علمای بزرگ کشور ما و ساکن بیرجند بود، رفته بود در بیرجند مانده بود؛ ملّای خیلی بزرگی بود، اگر در قم یا نجف می‌ماند، حتماً مرجع تقلید می‌شد؛ مرد بسیار دانایی بود. ایشان خودش برای من نقل کرد؛ گفت آن‌وقتی که عراقی‌ها با انگلیس‌ها می‌جنگیدند -در [سال‌] ۱۹۱۸؛ قریب صدسال پیش- یکی از مراجع وقت، یک نوکری داشت که خیلی مرد خوبی بود، با طلبه‌ها گرم می‌گرفت، صحبت می‌کرد، با همه آشنا بود، با همه رفیق بود؛ اسمش را هم ایشان می‌گفت؛ من یادم نیست. گفت بعد که انگلیس‌ها غلبه پیدا کردند و عراق را تصرّف کردند و آخرین جا نجف بود که وارد نجف شدند، خبر رسید به طلبه‌ها که این نوکر فلان آقا، یک افسر انگلیسی است! گفت من باور نکردم؛ گفتم مگر می‌شود چنین چیزی؟ بعد می‌گفت در بازار خویش -بازار معروفی است در نجف- داشتم می‌رفتم، دیدم هفت هشت ده نفر افسر انگلیسی و نظامی انگلیسی سوار اسب‌ دارند می‌آیند -آن‌وقت با اسب رفت‌وآمد می‌کردند- یک افسری هم جلوی‌شان است؛ خب، من کنار وایسادم که این‌ها بیایند رد شوند؛ وقتی رسیدند به من، دیدم آن افسری که جلو بود، از آن بالا گفت: آقای آ سیّد حسن، حالت چطور است! نگاه کردم دیدم بله، همان آقایی است که نوکر فلان مرجع بود؛ سال‌هاست ما این را می‌دیدیم. گاهی نفوذ این‌جوری است؛ نفوذ شخصی است؛ وارد خانه‌ی کسی، وارد دستگاه کسی می‌شوند. در دستگاه‌های سیاسی هم الی‌ماشاءالله از این قبیل وجود داشته است؛ امروز هم ممکن است باشد؛ البتّه خطرناک است».[۱]

ادامه »

یکی از تعالیم قرآنی به پیروان خود، هوشمندی و آمادگی همه جانبه مسلمانان دربرابر ترفندهای دشمن است که کاری خردمندانه و امری حیاتی می باشد. «وَ أَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَ عَدُوَّكُمْ [انفال/۶۰] در برابر آنها (دشمنان) آنچه توانائي داريد از نيرو آماده سازيد (و همچنين) اسب هاي ورزيده (براي ميدان نبرد) تا به وسيله آن دشمن خدا و دشمن خويش را بترسانيد».
همانگونه که از ظاهر آیه پیداست؛ يعنى در انتظار نمانيد تا دشمن به شما حمله كند و آنگاه آماده مقابله شويد، بلكه از پيش بايد به حد كافى آمادگى در برابر هجوم‏ هاى احتمالى دشمن داشته باشيد.
حضرت امیر مومنان (سلام الله علیه) درباره آمادگی فرمود: «پیش از آنکه آنها (دشمن) با شما بجنگد، برای نبرد با آنان و دفاع از خود کاملا آماده باشید. به خدا سوگند هیچ قومی در میان خانه خود مورد هجوم قرار نگرفتند مگر اینکه خوار شدند».[۱]

سیره پیامبر در مقابله با دشمن

سيره عملى پيامبر (صلی الله علیه و آله) و پيشوايان بزرگ اسلام نيز نشان مى‏ دهد كه آنها براى مقابله با دشمن از هيچ فرصتى غفلت نمى‏ كردند، در تهيه سلاح و نفرات، تقويت روحيه سربازان، انتخاب محل اردوگاه، و انتخاب زمان مناسب براى حمله به دشمن و به كار بستن هر گونه تاكتيك جنگى، هيچ مطلب كوچك و بزرگى را از نظر دور نمى ‏داشتند.
معروف است كه در ايام جنگ “حنين” به پيامبر (صلی الله علیه و آله) خبر دادند كه سلاح تازه مؤثرى در “يمن” اختراع شده است، پيامبر (صلی الله علیه و آله) فورا كسانى را به يمن فرستاد تا آن سلاح را براى ارتش اسلام تهيه كنند.
در حوادث جنگ احد مى ‏خوانيم كه پيامبر (صلی الله علیه و آله) در مقابل شعار بت پرستان “اعل هبل، اعل هبل” سربلند باد بت بزرگ هبل، شعار كوبنده ‏تر و نافذترى به مسلمانان تعليم داد تا بگويند. “الله اعلى و اجل‏". خدا برتر و بالاتر از همه چيز است، و در برابر شعار “ان لنا العزى و لا عزى لكم". بت بزرگ عزى براى ماست و شما عزى نداريد، بگويند: “اللَّه مولانا و لا مولا لكم‏” خداوند ولى و سرپرست و تكيه گاه ماست و شما تكيه گاهى نداريد. اين نشان مى‏ دهد كه پيامبر (صلی الله علیه و آله) و مسلمانان حتى از تاثير يك شعار قوى در برابر دشمن غافل نبودند، و بهترين آن را براى خود انتخاب مى‏ كردند.[۲]

وظیفه ی امروز ما در برابر دشمن

ادامه »

سالروز ولادت با برکت صدیقه ی طاهره که سرور زنان عالم می باشد، در ایران اسلامی به عنوان روز زن نامیده شده است تا بدین بهانه از مقام با عظمت زن یادی شود و از آن تجلیل شود و لازم است قبل از آنکه از چنین مقامی قدر دانی شود، جایگاه زن مسلمان ایرانی شناخته شود تا در مقام عمل فرق آن با زنان بی الگوی دنیای غرب مشخص شده و معلوم شود که وقتی انسان در زندگی فردی و اجتماعی خویش انسان کامل و معصوم را الگوی خود قرار دهد، چگونه به هدف خلقت خود نزدیک شده و بدین وسیله خود را از کژ راهه حفظ می کند.
ما در اینجا زن مسلمان ایرانی را در خانواده و اجتماع با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری مورد باز خوانی قرار می دهیم تا روشن شود که اسلام چه اندازه به زن ارزش و بهاء داده است.

زن در خانواده

«نظر اسلام در باب خانواده و جایگاه زن در خانواده، نظر خیلی روشنی است. «المرأة سیّدة بیتها» بزرگ خانه، زن خانه است؛ این از پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است. جایگاه زن در خانواده، همانی است که در گفتارهای گوناگون ائمه (علیهم‌السّلام) آمده: «المرأة ریحانة و لیست بقهرمانة». در تعبیرات عربی، قهرمان یعنی کارگزار، پادو، یک خدمتگزار محترم. می فرماید: در داخل خانه، زن قهرمانه نیست؛ ریحانه است، گلِ خانه است. خطاب به مردان می فرماید: بهترین شما کسانی هستند که بهترین رفتارها را با همسرانشان دارند. اینها نظرات اسلام است و از این قبیل الی ما شاء اللَّه وجود دارد».[۱]
«شما بینید این آیه‌ی شریفه در مورد زن و مرد -عمدتاً در داخل خانواده- چه می فرماید «وَ مِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا» یعنی از جمله‌ی نشانه‌ های قدرت الهی یکی این است که برای شما انسان ها، از نوع خودتان و از جنس خودتان همسرانی قرار داد؛ برای شما مردان، زنان را و برای شما زنان، مردان را. از خودتان هستند؛ «مِّنْ أَنفُسِكُمْ» جنس جداگانه‌ ای نیستند، در دو رتبه جداگانه نیستند؛ همه یک حقیقتند، یک جوهر و یک ذاتند. البته در بعضی از خصوصیات، با هم تفاوت هایی دارند؛ چون وظایفشان دو تاست.
بعد می فرماید: «لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا» یعنی زوجیّت و دو جنسی در طبیعت بشر، برای هدف بزرگی است. آن هدف، عبارت است از سکون و آرامش، تا شما در کنار جنس مخالف خودتان در درون خانواده -مرد در کنار زن، زن در کنار مرد- آرامش پیدا کنید.
برای مرد هم آمدن به داخل خانه، یافتن محیط امن خانه، زن مهربان و دوستدار و امین در کنار او، وسیله آرامش است؛ برای زن هم داشتن مرد و تکیه‌ گاهی که به او عشق بورزد و برای او مانند حصن مستحکمی باشد -چون مرد جسماً قویتر از زن است- یک خوشبختی است؛ مایه آرامش و سعادت است.

ادامه »

آنچه که من به عنوان شعارِ امسال انتخاب میکنم، عبارت است از «اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل». این، راه و جاده‌ی مستقیم و روشنی است به سمت آن چیزی که به آن احتیاج داریم. البته توقع نداریم که این اقدام و عمل، در ظرف یک‌ سال همه‌ی مشکلات را حل کند؛ اما مطمئنیم که اگر چنانچه اقدام و عمل به صورت برنامه‌ریزی شده و درست انجام بگیرد، ما در پایان این سال آثار و نشانه‌های آن را مشاهده خواهیم کرد. از همه‌ی کسانی که در این راه تلاش کردند و تلاش میکنند، تشکر میکنم.

حجت الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی، امروز در اختتامیه پنجمین همایش ملی غدیر پژوهی و سومین همایش ملی نجات بخشی و آینده جهان، در کرمانشاه، گفت: همه جهان تجلی صفات خداوند متعال است و هیچ مکانی در سراسر عالم خالی از نشانه ها و صفات خدای متعال نیست.

دبیر کل بنیاد بین المللی غدیر تصریح کرد: خداوند متعال بر اساس حکمت و رحمت خود اراده فرمود موجودی را بیافریند که خلیفه خدا در زمین باشد، چنین خلیفه ای باید ویژگی ها و صفاتی به همراه داشته باشد.

امام جمعه موقت تهران تأکید کرد: خلیفه خدا چون نماینده مطلق خدا در زمین است، باید ظرفیتی فراتر از سایر مخلوقات الهی داشته باشد و مظهر تمام صفات و ویژگی های خداوند متعال در جهان هستی گردد.

حجت الاسلام والمسلمین صدیقی افزود: ولی خدا باید از چنان ظرفیتی برخوردار باشد که دنیا و آخرت، ملک و ملکوت و عرش و فرش در ظرفیت او بگنجد، انسان باید بلند نظر و بزرگ باشد.

ادامه »

آرمانهاى بزرگى که امام(ره) بيان مى‏کردند، عبارت بود از: مبارزه با استکبار جهانى، حفظ اعتدال قاطع در خط «نه شرقى و نه

غربى»، اصرار فراوان بر استقلال حقيقى و همه‏جانبه‏ى ملت - خودکفايى به معناى کامل - پافشارى فراوان و تمام‏نشدنى بر

حفظ اصول دينى و شرع و فقه اسلامى، ايجاد وحدت و همبستگى، توجه به ملتهاى مسلمان و مظلوم دنيا، عزت بخشيدن به

اسلام و ملتهاى اسلامى و مرعوب نشدن در مقابل قدرتهاى جهانى، ايجاد قسط و عدل در جامعه‏ى اسلامى، حمايت بى‏دريغ و

هميشگى از مستضعفان و محرومان و قشرهاى پايين جامعه و لزوم پرداختن به آنها. همه‏ى ما شاهد بوديم که امام در اين

خطوط، مصرانه و بدون تعلل، حرکتش را ادامه داد. ما بايد راه و اعمال صالح و حرکت مداوم او را دنبال کنيم.

فرازي از بيانات مقام معظم رهبري در مراسم بيعت نخست وزير، هيئت وزيران 17/3/1368

« نفوذ فرهنگی» نیز از واژه هایی کلیدی است که رهبر معظم انقلاب، به ویژه به تازگی، به دفعات بر اهمیت آن تأکید و مسئولان و مردم را به اهداف صریح و پشت پرده دشمن در این باره رهنمون کرده‌اند. در این پژوهش، با مطالعه و بررسی بیانات رهبر معظم انقلاب درباره واژه کلیدی « نفوذ »، شاخص های محوری ، مولفه های کانونی، پرسش ها و شبهه ها درباره نفوذ و بیانات رهبر معظم انقلاب در این باره از زاویه آینده نگری استخراج و به استناد عین عبارات آورده شده است.

از نظر رهبر معظم انقلاب، «مذاکره آمریکا با جمهوری اسلامی ایران یعنی نفوذ»، « نفوذ دشمن، پایه اقتصادِ محکم را متزلزل می‌کند» و « نفوذ فرهنگی جاده صاف کن دشمن برای نفوذ سیاسی و اقتصادی» است.

رهبر معظم انقلاب همچنین با آینده نگری، به طور غیرمستقیم به نفوذ فرهنگی پنهان اشاره می کنند و از مهدهای کودک مثال می زنند و با دشمن‌شناسی، از تلاش دشمن برای یافتن نقاط نفوذپذیر سخن می گویند و نظام اسلامی و ملت را از موانع نفوذ فرهنگی دشمن می دانند.

در بیانات رهبر معظم انقلاب درباره نفوذ، واژه مهم «تور نامرئی» به نفوذ فرهنگی نسبت داده و بر بیرون کشاندن جوانان از این تور و دام تاکید شده است. برخی از شاخص های دیگری که رهبر معظم انقلاب درباره نفوذ فرهنگی به آنها اشاره کرده اند عبارت اند از :

1- سابقه دیرینه نفوذ (سیاسی و فرهنگی) در ایران

2- بسیج، یکی از موانع نفوذ فرهنگی دشمن

3- قدرت علمی، پدیدآورنده نفوذ فرهنگی

4- نفوذ فرهنگی ابزار استعمارگران برای رسیدن به اهداف ظالمانه

5- زبان، ابزاری برای نفوذ فرهنگی

6- نفوذ فرهنگی یکی از راه های محاصره جمهوری اسلامی

7- نفوذ فرهنگی ایران در جهان، از آرمان ها

8- افتخار به ایستادگی ملت مقابل نفوذ فرهنگی بیگانه

9- لشکرکشی و زورگویی نظامی، نوعی طغیان نفوذ فرهنگی دشمن