گوش دادن به #دروغ?

بايد دانست همان طور که #دروغ بر #دروغگو حرام است 

شنیدن ?#دروغ

همچنين ثبت کردن?#دروغ

و نوشتن?#دروغ

يا خواندن?#دروغ

و گوش دادنش? 

هم حرام می شود .

سوره مائده آیه 41 :

?در مذمت گوش فرادادن به #دروغ است 

چون با علم به اينكه #دروغ است شنوندگان #دروغ آن را می ‏پذيرند .

چون اگر علم به #دروغ بودن آن نداشته باشند ، 

شنيدن #دروغ صفت مذموم شمرده نمی شود .

س امروز تا آخر روز حواسمان باشد که فقط دروغ گفتن گناه نیست بلکه شنیدن دروغ از دیگران و تصدیق نا به جای آنها هم گناه به حساب می آید و علاوه بر اینکه خودمان دروغ نمیگیم سعی کنیم دروغ دیگرانم نشنویم

«اگر انسان بخواهد به فضيلت‌ها برسد بايد براي آن، وقت خالي کند. اگر بايد نماز را اول وقت بخواني، پس بايد زندگي‌ات را هم متناسب با نماز اول وقت شکل دهي. 

نمي‌شود آدم زندگي‌اش را متناسب با نماز اول وقت تنظيم نکند و بعد نماز اول وقت هم بخواند! 

آدمي که مي‌خواهد نماز اول وقت بخواند مثلاً بخواهد که نماز صبحش به جماعت بخواند بايد سر  شب بخوابد. بله، ممکن است يک شب هم براي آدم کار پيش بيايد تا صبح نتواند بخوابد، در اين حالت بايد نمازش را اول وقت بخواند و بعد بخوابد، نه اينکه نزديک سحر بخوابد! ولي اين راهش نيست. يعني اگر کسي مي خواهد موفق به نماز اول وقت باشد، بايد زندگی‌ش را بر مدار نماز اول وقت تنظيم کند والا براي نماز اول وقت موفق نمي‌شود،  امروز يک کار پيش مي‌آيد و فردا يک کار ديگر؛ اين پيداست تدبير نکرده است؛ زيرا درک فضليت ها تدبير مي خواهد.»

?استادسیدمحمّدمهدی میرباقری، ۹۳/۵/۲

شرط_اول: توجه به تفاوت‌های موجود بین افراد، از این چهار جهت:

1⃣ ایمان: چون درجات ایمان افراد متفاوت است، نباید هیچ فردی را از لحاظ ایمانی با شخص دیگری قیاس کرد.

2⃣ عقل: محدود بودن ظرفیت عقل و درک انسان‌ها نسبت به یکدیگر نیز باید در کار فرهنگی مد نظر قرار گیرد.

3⃣ سلیقه‌ها و گرایش‌ها: روحیات مختلف افراد، سبک متمایزی را برای کار فرهنگی می‌طلبد.

4⃣ موقعیت‌های فرهنگیِ مناطق و محله‌های مختلف: هر مکانی اقتضائات و شرایط خاص خود را دارد.

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ …

سلام بر مهدی یاوران گرامی

آیا با امام زمان مَحرَمیم؟ مَحرم کیه؟ کسیکه نزدیکتره؟ گاهی فاصله ها زیاده ولی قلبها و فکرها و عملها نزدیکه. اگه اینطور باشه، میشیم مَحرم. #اویس_قرن مَحرم شد. مَحرم یعنی آشنا، نزدیک، رفیق.. آیا چشممو گوشمو زبونم مَحرمن؟

مدّعی خواست بیاید به تماشاگَهِ راز/ دست غیب آمد و بر سینه نامَحرم زد

عده ای از امام سجاد خواستند علیه حکومت وقت قیام کنند. امام فرمودند: کدام یک از شما حاضره آتشی در دست بگیره و بدونِ کمک گرفتن از کسی آنقدر تحمل کنه تا خُنک بشه؟ امام باقر اعلامِ آمادگی کردند. پدرشون امام سجاد فرمودند: منظور من شما نبودید… (چون شما جُزو خودی ها و مَحرَم هستید)

? از فرات تا فرات دفتر دوم ص۱۴

راحت تر بگیم: یه بچه که میخواد به دنیا بیاد، اوناییکه بهش #نزدیکترند در زمینه مقدمات اومدنِ مسافرشون، #فعال_ترند. آماده کردنِ اتاق نوزاد، سیسمونی، تهیه لباس و کفش و کلاه و… بیایید آب و جارو کنیم خونَمونو. خونه دلمون، کف خیابونامون، کسب و کار بازارامون…

? مومن باید مراقب باشد درجات و مقامات معنوی و نزدیکی او به آنحضرت کم نشود و به دوری تبدیل نشود و توجّهِ امام زمان را از دست ندهد. باید مراقب باشد تا در انجام تکالیف خود در قبال آن حضرت کوتاهی نداشته باشد.

? بر اساس روایات اهل بیت، اعمال شیعه بر امام زمان عرضه میشود. مخصوصا هر دوشنبه، پنجشنبه و جمعه. به عبارتی دیگر، بر شیعه لازم است #مراقب باشد عملی را مرتکب نشود که حینِ عرض اعمال، باعث شرمندگی اش نزد امام شود و آن امام را برنجاند.

امام صادق میفرمایند: اعمال در روز پنجشنبه بر رسول خدا، و ائمه عرضه می شود. (نجم الثاقب باب۱۱)

 امام زمان نیز میفرمایند: همانا بر احوال و اخبار شما آگاهیم و علم داریم و هیچ چیز از اوضاع شما بر ما پوشیده نیست. (الاحتجاج ص۴۹۷)

فقط گناهکاران بخوانند!

 سید بن طاووس می فرماید: سحرگاهی در سرداب مقدس سامرا بودم، ناگاه صدای مولایم امام زمان را شنیدم که برای شیعیان خود دعا میکردند و میفرمودند:

 "خدایا شیعیان ما را از شعاع نور ما و باقیمانده گِلِ ما خلق کرده ای، آنها گناهان زیادی با اتکاء بر محبت و ولایت ما انجام داده اند؛ اگر گناهان آنها گناهی است که در ارتباط با توست از آنها بگذر که ما را راضی کرده ای و آنچه از گناهان آنها در ارتباط با خودشان هست خودت اصلاح کن… و آنها را از آتش جهنم نجات بده، و آنها را با دشمنان ما در خشم و غضب خود جمع نفرما”

? کتاب برکات حضرت ولیعصر ص۳۹۹

​آیت الله محی الدین شیرازی:

 ? وقتی که بی‌تفاوت ها آمدند وارد یک مسئولیتی شدند، خراب هستند و خراب‌تر هم می کنند. شما می ببینید که حقوق‌های نجومی که مطرح شد بیشتر متعلق به مسئولین بانکها بوده است.

? یک دوره‌ای بود که مردم و علما موضوع شناس نبودند و بانکدارها سر این‌ها کلاه گذاشتند. اسم ربا را عوض کرده‌اند و اسم مضاربه و جعاله و غیره را جایگزین کرده اند.  تازه فهمیدند که کلاه سرشان رفته است!

? برخی از فقها در باغ نیستند. این آقایان اگر یک سال می‌آمدند بانکداری می کردند و بعد فتوا می دادند بهتر بود. چرا که یک فقیه باید کارشناس موضوع باشد. در حالی که عده‌ای فقط در اطاق خود نشسته‌اند، کتاب و روایت دیده‌اند و اصلا به عالم اجرا توجهی ندارند.

? ما آرزو داریم همه بانک‌ها حتی بانک های سپاه هم ورشکست شوند. شاعر می گوید: «قالب این خشت تو برهم بزن/ خشت نو از قالب دیگر بزن». منم انتظار این روزها را دارم که بانک ها همه ورشکست شود.

? بدانید این بانک ها عوض شدنی نیستند. این بانک‌ها از اساس برای ربا آمده‌اند. این اسم هایی هم که بعد از انقلاب در بانک ها و عقودشان تحت عنوان اسلامی آمده است اجباری و صوری است.

? مطالعه کامل مصاحبه در سایت reba.ir

«ما را که یامجیر و اجرنا عوض نکرد … دلتنگ گریه های محرم شده دلم»

«تا که گوهر چکد از معدن چشم تر ما …  شصت وشش روز دگرتا به محرم داریم»

«صدای طبل عزایت به گوش می آید … خدا کند برسد عمر ما به عاشورا»

اینها نمونه ای کوچک از اشعاری است که عاشقان و دلسوختگان امام حسین ع قبل از رسیدن به محرم و عاشورا در فضای مجازی منتشر کرده و مشتاقانه برای رسیدن به محرم روزشماری می کنند.

 ❓آیا کسی نباید به آنها گوشزد کند که دو عید بزرگ قربان و غدیر نیز در راه است؟ 

❓آیا کسی نباید طبل شادانه غدیر را به صدا درآورد؟ 

❓مگر پیامبر نفرمودند: پیام غدیر را تا قیامت به همگان منتقل کنید؟

❓چرا عزاداری محور دین شده؟

 ❓مگر شادی برای اهل بیت نیز جزو فروع دین نیست؟

 ❓چرا برای شهادت امام حسین ع دو ماه عزاداری و برای میلادش تنها یک روز اختصاص یافته؟ 

❓چرا جامعه را به سمتی می بریم که روز به روز از شادی هایشان کاسته شود و به عزا افزوده گردد؟

❓طبع انسان به شادی بیشتر تمایل دارد یا عزا و گریه؟

❓ آیا ائمه ما ما را از شادی نهی می کردند؟ 

❓تولید دهه های مکرر عزاداری به نفع دین است یا به ضرر آن؟

کاش کسی جواب بدهد.

? داستان آفرینش و چگونگی آغاز جهان و انسان، یکی از معروف ترین سوالاتی است که برای بشر مطرح شده و پاسخ به این سؤال، به تعداد فرهنگ ها و آیین های روی کره زمین است. چرا که فهم بخشی از هدف خلقت در گرو جواب به این سوال است که  «آغاز آفرینش جهان  چگونه بوده است؟».

 شاید به همین خاطر باشد که به جای مورخین و زیست شناسان  و باستان شناسان و…. ، عالمان دینی در صدد پاسخ به این پرسش برآمده اند. و اگر یافته های علمی و تجربی یک دانشمند زیست شناس (مثل داروین) مخالف گفته های عالمان دینی باشد، به شدت دنبال رد نظریات او می باشند هر چند سنخ دو علم (دین شناسی و زیست شناسی) متفاوت باشد.

? اگر بخواهیم به داستان های موجود درباره خلقت آسمان ها و زمین اشاره کنیم بحث به درازا می کشد چرا که  از استفراغ خورشید و ماه توسط غولی به نام «مبومبو» گرفته تا آنچه که ادیان ابراهیمی و کتابهای مقدس در این باره گفته اند، قصه های متفاوتی وجود دارد.

? در قرآن و احادیث شیعه و اهل سنت نیز نکات فراوانی درباره آفرینش اولیه و حوادث طبیعی وجود دارد. مرحوم علامه مجلسی در جلد 54 بحار الانوار تحت عنوان «السماء و العالَم» مفصل به این موضوع پرداخته است. 

 ?برخی از روایات با نتایج علمی امروزه به شدت در تضاد است. به عنوان مثال می توان به این حدیث که در منابع شیعه و اهل سنت اشاره کرد:?

?خداوند متعال زمین را آفرید و به ماهی دستور داد تا آن را حمل کند. [آن ماهی مغرور شد و] گفت: زمین را با قدرت خودم حمل کردم. خداوند ماهی کوچکی را آفرید و وارد بینی ماهی بزرگتر شد و این امر باعث شد ماهی بزرگتر بلرزد. و هر وقت خداوند اراده کند زمینی را بلرزاند ماهی کوچک را به ماهی بزرگ نشان می دهد. 

?(منابع شیعه: من لا یحضره الفقیه ج1 ص 542، علل الشرایع ج2 ص 554 باب علت زلزله، بحار الانوار ج57 ص 127 

منابع اهل سنت: تفسیر طبری ج1 ص 154، تفسیر قرطبی ج1 ص 256، الدر المنثور ج1 ص 106)

روایات مربوط حمل زمین توسط ماهی به قدری زیادند که  مجلسی اول آنها را همچون احادیث متواتر، انکار ناپذیرمی داند ?(لوامع صاحبقرانی ج5 ص 343) و برخی همچون مرحوم فیض کاشانی می فرماید: درک این احادیث در فهم ما نمی گنجد.?(الوافی ج26 ص 490)

? درباره اصل دحو الارض (گسترش زمین ) نیز باید گفت هم در قرآن و هم در روایات به آن اشاره شده است و برخی نیز تلاش های فراوانی انجام داده اند تا این واقعه را با نظریه Big bang تطبیق دهند که باید گفت اصل این واقعه انکار ناپذیر است اما جزئیاتی دارد که بررسی آنها سوالات بسیاری را مطرح می کند و هیچ راهی برای فهم دقیق نسبت به آنها وجود ندارد و بزرگان دین نیز چنین اعتقاداتی را از پیروانشان طلب نکرده اند.

اما اگر بخواهیم از ظاهر این روایات دست بکشیم و نگاهی فراتر از الفاظ به آنها داشته باشیم، می توان  گفت چون بیست و پنج ذیقعده مصادف با حرکت امام رضا ع از مدینه به مرو است، همین امر مصداقی از دحو الارض (گسترش اسلام از مکه و مدینه به سایر نقاط عالم) است. چرا که با مهاجرت آن حضرت و دیگر فرزندان موسی بن جعفر، گستره مرزهای اسلام حتی از قلمرو عباسیان فراتر رفت و این امربه تنهایی مصداق مهمی از دحو الارض می باشد. و شاید به همین علت باشد که مرحوم میرداماد زیارت امام رضا علیه السلام را با فضیلت ترین اعمال چنین روزی می داند

 گرچه در روایت آمده است: قولوا لا اله الا الله تفلحوا ( بحار، ج‏۱۸، ص ۲۰۲)

 اما مراد از آن تنها حرکت زبان نیست، بلکه عقیده به توحید است. 

کلمه” تفلحوا ” از واژه فلاحت به معنای رستن است و به کشاورز فلاح گویند زیرا وسیله رستن دانه را فراهم می‏کند. 

برای رستن دانه از زیر خاک، سه مرحله لازم است: 

۱. ریشه خود را در عمق خاک فرو کند. 

۲.  مواد غذایی لازم را جذب کند. 

۳. مانع بالای سر خود را کنار بزند تا به فضای باز برسد. 

انسان نیز اگر بخواهد به فضای باز توحید برسد باید عقاید خود را به استدلال و منطق عمیق بند کند، از تمام امکانات موجود برای رشد خود بهره گرفته و جذب کند، موانع رشد را نیز از خود دفع کند. پس رستگاری در گروه  عمق بخشیدن و تلاش حرکت در مسیر  الهی است.

 ?ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺣُﺠَّﺔَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓِﻲ ﺃَﺭْﺿِﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﻋَﻴْﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓِﻲ ﺧَﻠْﻘِﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﻧُﻮﺭَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻬْﺘَﺪِﻱ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﻤُﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ ﻭَ ﻳُﻔَﺮَّﺝُ ﺑِﻪِ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﻬَﺬَّﺏُ ﺍﻟْﺨَﺎﺋِﻒُ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻮَﻟِﻲُّ ﺍﻟﻨَّﺎﺻِﺢُ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺳَﻔِﻴﻨَﺔَ ﺍﻟﻨَّﺠَﺎﺓِ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﻋَﻴْﻦَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻭَ ﻋَﻠَﻰ ﺁﻝِ ﺑَﻴْﺘِﻚَ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒِﻴﻦَ ﺍﻟﻄَّﺎﻫِﺮِﻳﻦَ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻋَﺠَّﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻚَ ﻣَﺎ ﻭَﻋَﺪَﻙَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺼْﺮِ ﻭَ ﻇُﻬُﻮﺭِ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﻣَﻮْﻻ‌ﻱَ ﺃَﻧَﺎ ﻣَﻮْﻻ‌ﻙَ ﻋَﺎﺭِﻑٌ ﺑِﺄُﻭﻻ‌ﻙَ ﻭَ ﺃُﺧْﺮَﺍﻙَ ﺃَﺗَﻘَﺮَّﺏُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺑِﻚَ ﻭَ ﺑِﺂﻝِ ﺑَﻴْﺘِﻚَ ﻭَ ﺃَﻧْﺘَﻈِﺮُ ﻇُﻬُﻮﺭَﻙَ ﻭَ ﻇُﻬُﻮﺭَ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﺪَﻳْﻚَ، ﻭَ ﺃَﺳْﺄَﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺃَﻥْ ﻳُﺼَﻠِّﻲَ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَ ﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَ ﺃَﻥْ ﻳَﺠْﻌَﻠَﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻨْﺘَﻈِﺮِﻳﻦَ ﻟَﻚَ ﻭَ ﺍﻟﺘَّﺎﺑِﻌِﻴﻦَ ﻭَ ﺍﻟﻨَّﺎﺻِﺮِﻳﻦَ ﻟَﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻋْﺪَﺍﺋِﻚَ ﻭَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﺸْﻬَﺪِﻳﻦَ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻚَ ﻓِﻲ ﺟُﻤْﻠَﺔِ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺋِﻚَ ﻳَﺎ ﻣَﻮْﻻ‌ﻱَ ﻳَﺎ ﺻَﺎﺣِﺐَ ﺍﻟﺰَّﻣَﺎﻥِ ﺻَﻠَﻮَﺍﺕُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻭَ ﻋَﻠَﻰ ﺁﻝِ ﺑَﻴْﺘِﻚَ ﻫَﺬَﺍ ﻳَﻮْﻡُ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﻭَ ﻫُﻮَ ﻳَﻮْﻣُﻚَ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻗَّﻊُ ﻓِﻴﻪِ ﻇُﻬُﻮﺭُﻙَ ﻭَ ﺍﻟْﻔَﺮَﺝُ ﻓِﻴﻪِ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﺪَﻳْﻚَ ﻭَ ﻗَﺘْﻞُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﺑِﺴَﻴْﻔِﻚَ ﻭَ ﺃَﻧَﺎ ﻳَﺎ ﻣَﻮْﻻ‌ﻱَ ﻓِﻴﻪِ ﺿَﻴْﻔُﻚَ ﻭَ ﺟَﺎﺭُﻙَ ﻭَ ﺃَﻧْﺖَ ﻳَﺎ ﻣَﻮْﻻ‌ﻱَ ﻛَﺮِﻳﻢٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻭْﻻ‌ﺩِ ﺍﻟْﻜِﺮَﺍﻡِ ﻭَ ﻣَﺄْﻣُﻮﺭٌ ﺑِﺎﻟﻀِّﻴَﺎﻓَﺔِ ﻭَ ﺍﻟْﺈِﺟَﺎﺭَﺓِ ﻓَﺄَﺿِﻔْﻨِﻲ ﻭَ ﺃَﺟِﺮْﻧِﻲ ﺻَﻠَﻮَﺍﺕُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻭَ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻫْﻞِ ﺑَﻴْﺘِﻚَ ﺍﻟﻄَّﺎﻫِﺮِﻳﻦَ.

حضرت آیت الله #خامنه_ای (مد ظله العالی):

? اجتماعات مردم به‌طور طبیعی دارای تأثیراتی است. خب، یک عدّه‌ای دُور هم جمع میشوند، میگویند، می‌شنوند، تصمیم میگیرند، ارتباطات فکری برقرار میکنند، داده‌ها و گرفته‌های فکری بین خودشان دارند؛ این در کجا اتّفاق بیفتد؟ مثلاً در باشگاه‌های اشرافی و اعیانی برای کارهای مختلف اتّفاق بیفتد که در غرب معمول است، یا در قهوه‌خانه‌ها تشکیل بشود؛ [یا مثل‌] روم باستان که در حمّامها آن‌وقت یک چنین اجتماعاتی تشکیل میشد و دُور هم مردم جمع میشدند و رفتن حمّام بهانه بود برای اینکه بگویند و بشنوند؛ یا در جایی تشکیل بشود که محور آن اقامه‌ی صلات است؛ این خیلی فرق میکند. وقتی اجتماع بر محور نماز و ذکر به وجود آمد، آن‌وقت یک معنای دیگری پیدا میکند، یک جهت دیگری پیدا میکند، دلها را به سمت دیگری میکشاند؛ این ابتکار اسلام بود.

? بیانات در تاریخ ۹۵/۰۵/۳۱

? خصوصيت سومي كه براي حق ذكر كرده اين است كه رعايت حق در جامعه بدون‏ تعاون و همدرد بودن و همكاريهاي اجتماعي ميسر نيست، يك فرد هر اندازه‏ كامل و منزه باشد ، هر اندازه سابقه ‏اش در حق زياد باشد از كمك و همكاري‏ ديگري بي نياز نيست، هيچكس نمي‏تواند بگويد من اجل شأناً هستم از اينكه‏ ديگري بخواهد مرا در كار حق كمك كند و هيچكس هم هر اندازه در نظرها كوچك و حقير باشد، پايين تر از اين نيست كه كمك كار و مدد كار ديگران‏ باشد. 

? نبايد چنين تصور كرد كه فلان شخص كم شخصيت تر از اين است كه او را در همكاريهاي اجتماعي در راه خير به بازي بگيريم. نه هيچكس در سطح‏ عالي تر از همكاري در كار خير قرار گرفته و نه كسي در سطح پايين تر از اينها قرار گرفته. اينكه خداوند در قرآن كريم فرموده در نيكوكاري و در تقوا معاون و كمك كار يكديگر بوده باشيد، همه افراد را از عالي و داني‏، عالم و جاهل، قوي و ضعيف، ارباب و نوكر، همه را با هم فرا گرفته‏ است. اينكه هر كسي خودش را در سطحي بالاتر از همفكري و همكاري با ديگران بداند سبب مي‏شود كه افراد جامعه اتصال و پيوستگي خود را از دست‏ بدهند، همان طوري كه يك بنا و ساختمان مادامي برپاست كه اتصال و ارتباط بين مصالحي كه به كار رفته محفوظ باشد والا با انباشتن يك عده آجر و چوب و آهن و سيمان روي يكديگر بدون آنكه جوش و اتصالي بين آنها باشد ساختمان به وجود نمي‏ آيد. رسول اكرم فرمود: مثل مؤمنين مثل ساختمان است كه بعضي بعضي ديگر را نگه‏ مي‏دارد، يعني بين آنها اتصال و ارتباط بر قرار است.

? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (س)

​از آثار دعا برای تعجیل فرج حضرت قائم عج ایمنی از عقوبتهای اخروی و اهوال روز قیامت است که شاهد بر این معنی چند آیه است:

خداوند عزو جل میفرمایند:ان الذین آمنو و الذین هادو …《به تحقیق آنان که ایمان آورده اند کسانی که یهودی ونصاری و صائبین هر کس به خدا و روز آخر ایمان آورده و عمل صالح انجام دهد پاداش آنها نزد پرودگارشان محفوظ است و نه ترسی بر آنان است و نه اندوهگین میشوند.

بنابراین مراد از روز آخر زمان دولت حضرت قائم عج میباشد.

​در اصول کافی درباره آیه من کان یرید حرث الاخره ….از امام صادق(ع) آمده است که فرمودند: هر کس کشت آخرت را بخواهد یعنی معرفت امیر المومنین(ع) و ائمه علیهم السلام است که خداوند در کشتش بیفزاید و معرفتش را فزون کند تا بهره ی خویش را از دولت امامان دریافت نماید

و هر کس کشت دنیا را بخواهد چیزی از آن به او میدهیم و در آخرت او را بهره ای نیست که امام صادق فرمودند :یعنی برای او در دولت حق بهره ای نیست.

?اعمال شب و روز بیست‌ و پنجم ذی‌القعده?

✅«دحوالارض» روزی است که بنابر روایات، زمانی که تمام روی زمین را آب فرا گرفته بود، در این روز، نخستین خشکی‌ها از زیر آب سر برآوردند 

و مطابق بعضی از روایات، نخستین جایی که از زیر آب بیرون آمد، خشک شد و سپس گسترش یافت، سرزمین «مکه» 

?و به خصوص محل خانه «کعبه» بود، 

لذا مکه «ام القرا» یعنی مادر همه آبادی‌ها نام گرفت.

طبق روایتی از امام رضا (ع) بیست‌وپنجم ماه ذی‌القعده، روز « #دحوالارض» است که برای این روز و شب ، اعمالی نقل شده که به شرح زیر است:?

⬅️الف) در روایتی از امیر مومنان (ع) نقل شده است: 

«اول رحمتی که از آسمان به زمین نازل شد، در روز بیست و پنجم ذی القعده بوده است؛ ?بنابراین اگر کسی آن روز را روزه بگیرد و آن شب را به عبادت بپردازد، پاداش عبادت یک صد سال را دارد».

همچنین فرموده‌اند: ‌ 

در آن روز اگر گروهی به ذکر خدا بپردازند، خداوند حاجتشان را پیش از آنکه متفرق شوند برآورده سازد؛ 

خداوند در این روز هزار هزار رحمت نازل می‌کند که قسمتی از آن شامل کسانی است که جمع گردند و به ذکر خدا بپردازند و روزش را روزه بدارند و شب آن را عبادت کنند.

⬅️ب) مستحب است در آغاز روز، هنگامی که آفتاب کمی بلند شد دو رکعت نماز به جا آورد 

?و در هر رکعت بعد از سوره حمد پنج مرتبه سوره و الشمس را بخواند 

و پس از سلام نماز، بگوید:

لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ

هیچ جنبش و نیرویى نیست مگر به خداى بر‌تر بزرگ

آنگاه دعا كند و بخواند:

يَا مُقِيلَ الْعَثَرَاتِ أَقِلْنِي عَثْرَتِي يَا مُجِيبَ الدَّعَوَاتِ أَجِبْ دَعْوَتِي يَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ اسْمَعْ صَوْتِي وَ ارْحَمْنِي وَ تَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِي وَ مَا عِنْدِي يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ .

اى ناديده‏ گير لغزشها لغزشم را ناديده‏ گير،اى اجابت كننده دعاها،دعايم را اجابت كن،اى شنواى صداها،صدايم را بشنو،و به‏ من رحم كن،و از بديهايم و آنچه نزد من است درگذر،اى صاحب بزرگى و بزرگوارى.

?مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی(قدس سره)

➖ ﻭ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﻭﻗﺖ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﻗﻠﺐ ﺍﺳﺖ. ﺑﻠﻜﻪ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﻭﻗﺖ ﻧﻴﺰ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﺎﺕ ﻭ ﻫﻤﻮﻡ ﺩﻧﻴﺎﻳﻰ ﻓﺎﺭﻍ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﻠﺐ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺘﻔﺮﻗﻪ ﻭ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﻣﺘﺸﺘﺘﻪ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﻭ ﺩﻝ ﺭﺍ ﻳﻜﺴﺮﻩ ﺧﺎﻟﻰ ﻭ ﺧﺎﻟﺺ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﺑﺎ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﻭ ﺗﺎ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﻗﻠﺐ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﺸﻮﺩ، ﺗﻔﺮﻍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻭ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﺸﻮﺩ.

➖ ﻭﻟﻰ ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻣﺘﺸﺘﺘﻪ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻯ ﻣﺘﻔﺮﻗﻪ ﺭﺍ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻳﺎ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﺤﺎﺳﺒﺎﺕ ﺭﺍ ﮔﺸﻮﺩﻳﻢ، ﻳﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ (ﺭﺍ) ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ، ﺩﻝ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻭ ﺍﺯ ﻋﻤﻞ ﺑﻜﻠﻰ ﻏﺎﻓﻞ ﺷﺪﻩ، ﻳﻚ ﻭﻗﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺁﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﻋﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﺳﻠﺎﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺳﻴﺪﻳﻢ! ﺣﻘﻴﻘﺘﺎ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻓﻀﺎﺣﺖ ﺁﻭﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﺷﺮﻡ ﺍﻧﮕﻴﺰ ﺍﺳﺖ. 

? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

 پس از بیان آداب دعا میگوییم: لازم ترین دعا در عصر غیبت، دعا برای ظهور مولای مان حضرت بقیة الله است. زیرا او صاحب ما، صاحب عصر و زمان ما، بلکه صاحب امر و سرپرست تمام جهان است.

? آخر چگونه نسبت به او که پیشوا و امام ماست بی توجّهی کنیم؟ در حالیکه این بی توجّهی، در حقیقت غفلت از یکی از اصول و پایه های دین است. از این رو، دعا برای آنحضرت، باید قبل از دعا برای خود، خانواده و برادران انجام شود.

? سیّد بن طاووس در کتاب جمال الاُسبوع میگوید: اگر کسی بخواهد دلیلی برای این کار (اهمیت دعا برای فرج) بیاورد، در صورتیکه امام صادق و امام کاظم را در اسلام و مسلمین بداند، (با اینکه سالها قبل از تولد مهدی میزیستند و دعا برای فرج را بر حوائج شخصی، مُقدَّم میداشتند) همین کار آن دو بزرگوار دلیلی بسیار خوب برایش خواهد بود.

? برگرفته از کتاب صحیفه مهدیه

​ رهبرانقلاب: هیچکس به همسرش نگوید که من از تو بالاترم؛ بالاتری یعنی چه؟ یعنی پدر شما بالاتر است از پدر او؛ این حرفِ مفت است، یعنی ثروت شما بیشتر از ثروت همسرتان است؛ اینهم حرفِ مفت است. یعنی شما زیباتر از همسرتان هستید؛ این هم حرفِ مفت است، اسلام این حرف‌ها را قبول ندارد.

‼️ یعنی شما تقوایتان بیشتر است، خب اگر تقوایتان بیشتر است که نباید بگویید من بالاترم! آنی‌که می‌گوید من تقوایم بیشتر است، خود این تنزل در تقواست!

✅ پس با هم بسازید. همانی که مقدر و نصیب شده، آن را مغتنم بشمارید، عطیه الهی بدانید، نعمت خدا بدانید تا ان‌شاءالله خدای متعال هم برکاتش را بر شما نازل کند. ۸۱/۷/۱۱

? شیخ مفید در اوائل المقالات ص53 گفته اند : تمام علماي شیعه اتفاق نظر دارند كه تهديد به خلود در آتش مخصوص كفار است و كساني از اهل نماز كه داراي ايمان به خدا و اقرار به واجبات او دارند، هرگاه مرتكب گناهي بشوند شامل نمي شود…
? باز از روایات بر میآید که محبت اهل بیت مراتب دارد … حتی میشود اهل گناه کبیره بود و باز هم محبت اهل بیت داشت  و حتی مشمول شفاعت روز جزاء هم شد ! 

? مثلا روایتی از عمرو بن یزید که می‌گوید به امام صادق (ع) گفتم از شما شنیده‌ام که می‌فرمودید همه شیعیان ما با همه گناهانی که دارند بهشتی هستند فرمود: گفته تو را تصدیق می‌کنم بخدا قسم همه آنان در بهشت خواهند بود من گفتم فدایت گردم بسیاری اهل گناهان کبیره‌اند فرمود: به شفاعت پیامبر و وصی او در قیامت همه به بهشت می‌روند ولکن به خداوند سوگند از برزخ برای شما خوفناکم و می‌ترسم پرسیدم: برزخ چیست فرمود: قبر، از لحظه‌ای که می‌میرد تا روز قیامت، فروع کافی ج 3 ص 242

1⃣  گناه توبه نکرده حتما عقوبت و کفاره دارد ، ولی در برزخ ! 
2⃣ افراد اهل گناه مادامی که توسط گناهشان وارد وادی کفر نشده اند ، گرچه از نظر ظاهری هیچ شبیه اولیا خدا نیستند، اما این ایمانشان صفر محسوب نمیشود، یعنی بعد از تاوان دادن مشمول شفاعت هم میشوند…
3⃣ همه چیز در قیامت در دست خداست و ما فقط طبق بعض نصوص حرف میزنیم…
✅ همه اینها را گفتم تا بگویم نباید نگاه صفر یا صدی داشته باشیم ، ایمان مراتب دارد و بعضی از مراتب آن ممکن است همراه گناه کبیره علنی هم باشد.

صدرالساداتی

​قسمت دوم

در ابتدای بازگشتش به کرمان

توسط یکی از دوستانش به دعای ندبه باشکوهی که روزهای جمعه در مسجد صاحب الزمان کرمان  برپا بود دعوت شد

از لحظه ای که به آن جلسه وارد شد

گویا جذبه نگاه یار  بر او پرتو انداخت و دیگر آرام و قرار را از او گرفت

واین انقلابی که از اثر گوشه چشم محبوب بود

تحولی نو را بسوی نور هدایت راستین در زندگیش رقم زد

از آن لحظه تصمیم گرفت

تمام رویای زندگیش را براساس محبت و اطاعت امامش پایه ریزی کرده

و هرجا کوتاهی و قصوری داشته جبران کند و یار حقیقی امام زمانش باشد

ادامه دارد…